1/9青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)問題與對(duì)策青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)問題與對(duì)策文章作者李牮宏文章加入時(shí)間XX年11月9日134中小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。為貫徹中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見，近年來，我市既繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期行之有效的好經(jīng)驗(yàn)和好做法，又緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷更新觀念，在德育內(nèi)容、方法、手段和機(jī)制等方面進(jìn)行了積極探索與實(shí)踐。然而，我們也不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，面對(duì)著越來越多的新情況、新問題，傳統(tǒng)的德育教育模式顯得力不從心，無所適從?，F(xiàn)就幾個(gè)案例做一分析與探討一、富有成效的做法1、加強(qiáng)養(yǎng)成教育，促進(jìn)全面發(fā)展養(yǎng)成教育作為未成年人思想道德建設(shè)中的一項(xiàng)基本內(nèi)容，任務(wù)是長(zhǎng)期而艱巨的。市中心完小在養(yǎng)成教育方面取得的成效得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)和學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛贊許。他們的主要做法一是思想疏導(dǎo)。針對(duì)學(xué)生言語粗野、生活習(xí)慣差、適應(yīng)能力差等不良現(xiàn)象，在養(yǎng)成教育過程中加強(qiáng)思想疏導(dǎo)，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性。因此，每學(xué)期，學(xué)校都會(huì)開展“行為規(guī)范教育月”活動(dòng)。并利用班會(huì)時(shí)間認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)中小學(xué)生守則和小學(xué)生日常行為規(guī)范，且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)開展不同形式的活動(dòng)。對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)導(dǎo)行”教育；對(duì)中年級(jí)學(xué)生按規(guī)范要求進(jìn)行“自我約束”的行為2/9教育；對(duì)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“自覺規(guī)范就是守法”的教育。特別是學(xué)校組織的規(guī)范大家談主題班會(huì)，得到了廣大學(xué)生的高度贊賞。班會(huì)活動(dòng)中讓學(xué)生面對(duì)面發(fā)言，彼此指出優(yōu)點(diǎn)，善意的指出缺點(diǎn)，看哪些同學(xué)做得好，哪些同學(xué)做得還不夠。在活動(dòng)中，學(xué)生明白了良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)起到至關(guān)重要作用的道理。二是注重引導(dǎo)。針對(duì)學(xué)生言語粗魯?shù)默F(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文明語言的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生人人都能背誦自編自寫的具有農(nóng)村特點(diǎn)的文明禮貌用語。此外，還要求師生在日常學(xué)習(xí)和生活中都要用普通話進(jìn)行交流。學(xué)生一用普通話，那些粗魯?shù)耐猎捄推υ捑秃茈y開口了；其次，利用偶發(fā)事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。特別注意觀察學(xué)生平時(shí)行為中的細(xì)節(jié)問題。比如,有些學(xué)生對(duì)人不誠實(shí)，男同學(xué)愛打架等等。針對(duì)這些問題，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，這樣做效果事半功倍。第三，利用反面典型進(jìn)行思想偏差的矯正。目前，部分家長(zhǎng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)與下崗等問題產(chǎn)生的思想波動(dòng)和行為上的不良表現(xiàn)給學(xué)生帶來了不健康影響，導(dǎo)致在一些學(xué)生思想中形成了“文明禮貌”、“尊重他人”是“無用的戒規(guī)”的錯(cuò)誤觀念。一些學(xué)生打人罵架成為家常便飯，以大欺小、以強(qiáng)欺弱不以為恥，反以為榮。針對(duì)這些情況，在全校范圍內(nèi)開展大討論，討論怎樣正確處理同學(xué)之間的矛盾，討論講文明禮貌對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的影響和作用。學(xué)生3/9通過討論后，充分認(rèn)識(shí)到在思想上、行為上沒有養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，才致使自己犯了這樣和那樣的錯(cuò)誤。而后，在家長(zhǎng)會(huì)上加大表揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)生和先進(jìn)班級(jí)、文明宿舍的力度。通過對(duì)反面典型的教育和利用先進(jìn)典型引路，學(xué)生找到了建立文明、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)取的同學(xué)關(guān)系的新路子。三是創(chuàng)新管理。學(xué)校的德育過程本質(zhì)上就是教育者把道德規(guī)范傳遞給受教育者，受教育者形成道德的過程。為此，他們每年的三月和九月“行為規(guī)范教育月”活動(dòng)中，廣泛宣傳貫徹中小學(xué)生守則和小學(xué)生日常行為規(guī)范。從教師到后勤人員，從一年級(jí)到六年級(jí)學(xué)生，全校師生員工人人都能背誦中小學(xué)生守則。此外，對(duì)中低年級(jí)學(xué)生，班主任在入學(xué)適應(yīng)期跟學(xué)生同吃同住，深入學(xué)生，了解學(xué)生，拉近師生距離，用教師的言行舉止來影響學(xué)生，感染學(xué)生。其次，強(qiáng)化內(nèi)務(wù)管理，對(duì)中低年級(jí)寢室實(shí)行準(zhǔn)軍式化管理。寢室內(nèi)務(wù)管理要求做到“八條線”，即口杯一條線，牙刷一條線，臉巾一條線，熱水瓶一條線，桶子一條線，鞋子一條線，被子一條線，梳子一條線，并且天天檢查，周周評(píng)比，使之制度化。經(jīng)過近半個(gè)學(xué)期的努力，中低年級(jí)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸養(yǎng)成了，許多學(xué)生已把養(yǎng)成習(xí)慣變成了一種自覺的行為。良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之迅速提高。榜樣的力量是無窮的，中低年級(jí)的養(yǎng)成教育抓好了，很大4/9程度上刺激了高年級(jí)學(xué)生。這種“抓小放大”“以新帶老”的反常規(guī)做法收到了效果。高年級(jí)學(xué)生通過到低年級(jí)學(xué)習(xí)區(qū)、生活區(qū)去體驗(yàn)，去感受，許多學(xué)生感觸很深。他們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)、反省中也提高了自己。另外，我們還廣泛動(dòng)員社會(huì)和家庭，形成養(yǎng)成教育齊抓共管的格局。定期進(jìn)行家訪，與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)溝通，及時(shí)了解學(xué)生在家的思想動(dòng)態(tài)，不斷鞏固已有的養(yǎng)成習(xí)慣。、重視社區(qū)德育教育，發(fā)揮全面和諧育人功能李嵐清同志指出“培養(yǎng)未來社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的相互結(jié)合、通力合作來實(shí)現(xiàn)。那種把育人的責(zé)任僅僅推給國家和學(xué)校，認(rèn)為與己無關(guān)的狹隘觀點(diǎn)，顯然已落后于時(shí)代的發(fā)展?！睂?shí)踐證明人類只有當(dāng)個(gè)體直接參與社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行時(shí)，他才能不斷超越自身原來的界限，獲得社會(huì)系統(tǒng)中的各種屬性，不斷豐富個(gè)性中的社會(huì)因素。社區(qū)教育正好是達(dá)到上述目的的一座橋梁。學(xué)區(qū)在充分利用當(dāng)?shù)氐掠Y源實(shí)施德育教育，既有利于辦好學(xué)校又有利于改造社會(huì)，是走向德育教育社會(huì)化和社會(huì)教育德育化的未來教育模式的雛型。他們的主要做法發(fā)揮社區(qū)德育基地作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化及人格教育為了讓中小學(xué)學(xué)生接受祖國傳統(tǒng)文化與人格教育，讓學(xué)生了解州門司歷史、革命人物、英雄事跡、人文地理、風(fēng)土人情，激發(fā)學(xué)生的自尊和自豪感；進(jìn)行社會(huì)發(fā)展史、中國歷史，特別是中國近代史的教育，開5/9展少先隊(duì)、團(tuán)員讀書讀報(bào)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。一是收集和整理地區(qū)革命先烈、的英雄事跡；地區(qū)的風(fēng)土、人情、人文地理；特色產(chǎn)業(yè)如優(yōu)質(zhì)梨開發(fā)、制種；地區(qū)的遠(yuǎn)景規(guī)劃；地區(qū)的教育現(xiàn)狀、特色及擴(kuò)建規(guī)劃等材料，編寫了校本德育教材，每班開設(shè)一節(jié)校本課程。二是充分利用廣播、宣傳欄、教育等媒介，利用國旗下講話和每天班主任夕會(huì)下班時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育。三是帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，組織參觀曾氏故居和井岡山革命舊居；開展國際性節(jié)日、歷史性事件等紀(jì)念活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，激發(fā)學(xué)生的集體主義精神和愛國主義精神。組織學(xué)生定期到勞動(dòng)實(shí)習(xí)基地實(shí)踐，掌握基本的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念。發(fā)揮社區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌和服務(wù)意識(shí)教育文明禮貌和服務(wù)意識(shí)的形成，對(duì)于中小學(xué)學(xué)生來說，不是一就而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間艱苦地訓(xùn)練和培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生年齡特征和力所能及的實(shí)際，利用課余時(shí)間，他們組織學(xué)生到在鎮(zhèn)的餐飲服務(wù)部、旅社、醫(yī)院、養(yǎng)老中心，走一走，看一看，聽一聽，問一問，揮帚灑掃，攜老助殘，學(xué)習(xí)導(dǎo)行導(dǎo)醫(yī)。在社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)中，接受教育，逐步樹立服務(wù)意識(shí)。發(fā)揮社區(qū)旅游景點(diǎn)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛生活和學(xué)會(huì)生存的教育從培養(yǎng)人的根本宗旨和教育規(guī)律出發(fā)，社區(qū)的旅游景點(diǎn)都可以發(fā)揮6/9教育作用。培養(yǎng)人的根本宗旨是使人的潛能和高尚的人格得到全面和諧發(fā)展，使培養(yǎng)對(duì)象成為“健全的人”。健全的人首先要學(xué)會(huì)勞動(dòng)，熱愛生活，學(xué)會(huì)生存，他們是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的創(chuàng)造者、享用者、鑒賞者和保護(hù)者，是有文化素養(yǎng)和道德風(fēng)貌的人。根據(jù)這些育人宗旨，他們組織高年級(jí)學(xué)生到商店模擬商貿(mào)活動(dòng)，到湖旅游景點(diǎn)組織集體野炊，鍛煉學(xué)生的生存能力，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)技能和生存技能。二、有待探討的問題同學(xué)服農(nóng)藥未果始末及其引發(fā)的思考，現(xiàn)年15周歲，是字字學(xué)校初三91班學(xué)生，其父母是煤礦黃牛嶺工區(qū)工人，后因企業(yè)破產(chǎn)失業(yè)返回字字，自謀出路在字字農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)經(jīng)營副食品。3月16日，同學(xué)與往常一樣放學(xué)回家，父母因忙于做生意，其母叫回家先把飯煮好，同學(xué)把米淘好土鍋放在火上，見離飯熟還有一些時(shí)間，便離家去登程網(wǎng)吧上網(wǎng)，待其父母回家去炒菜時(shí)，發(fā)現(xiàn)譚劍不在家，而飯己燒糊，其父大為惱火，心想一定是去上網(wǎng)了，便找到登程網(wǎng)吧將逮個(gè)正著，其父將痛罵一頓，便甩了其兩記耳光，一氣之下，便跑到L三都買回一瓶農(nóng)藥，當(dāng)著父母的面將這瓶農(nóng)藥喝下，其父母見狀又是氣又是恨，一邊痛罵其不爭(zhēng)氣，一邊送到醫(yī)院進(jìn)行搶救，后轉(zhuǎn)礦集團(tuán)總醫(yī)院救治，住院三天，因搶救及時(shí)，未造成惡果。從整個(gè)事態(tài)的發(fā)生過程來看，有以下幾個(gè)方面要引起我們的重視，值得深入思考。7/91、文化產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)管理的運(yùn)作沒有與教育部門形成合力，對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)往往帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，“禁止未成年人進(jìn)網(wǎng)吧”往往是一句空話，一部分中小學(xué)生上網(wǎng)成癌，就如同吸食海洛因一樣，對(duì)未成年人毒害甚重。、忽視生命意義的教育與當(dāng)前中小學(xué)生輕生案例的發(fā)生存在必然的因果關(guān)系，人的生命來源于父母，生活取之于自然，人要有尊嚴(yán)地立于天地之間，要服務(wù)于社會(huì)，盡孝于父母，報(bào)效于祖國，善待他人與自己，然而中小學(xué)生對(duì)此知之甚少，生命意識(shí)淡泊，遇挫折輕生的有之，受打擊輕生的有之，這些人視生命為草芥，不懂得珍愛生命。、應(yīng)重視和加強(qiáng)中小學(xué)生良好心理品質(zhì)的教育。隨著新課程改革的全面鋪開，全面提升學(xué)生素質(zhì)勢(shì)在必行。然而社會(huì)生活節(jié)奏的加快和充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)心理壓力必然會(huì)對(duì)學(xué)生心理造成影響，因而學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中就不可避免地存在這樣或那樣的心理隱患，這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生正確看待成功和失敗，正確看待挫折，進(jìn)行必要的心理咨詢和交流，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的心理品質(zhì)。、家庭教育的簡(jiǎn)單粗暴和不得法是造成學(xué)生心理疾患的禍根，由于部分家長(zhǎng)沒有掌握或不懂得教育子女的方法，往往對(duì)子女的期望值很高，或驕縱，或溺愛，子女是他們生活的中心，是他們生命的全部，“小皇帝”、“小太陽”就這樣誕生了，經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打，經(jīng)受不得半點(diǎn)挫折，當(dāng)有的子女學(xué)習(xí)成績(jī)令父母大失8/9所望時(shí)，其家長(zhǎng)或責(zé)罵。毆打，或放任，聽之任之，給學(xué)生心理帶來的影響，無疑是雪上加霜，給學(xué)校教育帶來重重困難。、其他，如禁止向未成年人出售有毒有害物品等，像農(nóng)藥的銷售，應(yīng)制定這樣的行規(guī)，凡造成后果的應(yīng)追究經(jīng)銷商的法律責(zé)任。三、青少年思想道德教育的暢想德國著名的教育家赫爾巴特德說“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的”。我國現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生也曾說過“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本能，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以，我在不久前，就提出人格長(zhǎng)城來，要我們大家建筑人格長(zhǎng)城。只有這樣，才能使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格?！蔽覀儚倪@二位教育家的論述中，就可以看出，他們把道德放到了一個(gè)至高無上的重要地位，道德的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。要突出德育“靈魂”的地位，發(fā)揮道德工作的實(shí)效性，我們的體會(huì)是1、應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。、應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。、應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。、應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、可感的道德形象激9/9勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的