關(guān)于如何對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿 3 篇 篇一：對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿 干部的道德品行彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)的興衰成敗。加強干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導干部明大德、守公德、嚴私德，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，應把始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園作為干部道德品行教育的著力點。 道德規(guī)范是社會對其成員提出的基本行為準則，也是判斷人們行為善與惡的價值標準。遵守道德規(guī)范，社會生活才會有序，人際關(guān)系才能和諧，社會有機體才能正常運轉(zhuǎn)。當前，干部堅守社會主義道德規(guī)范，必須做到三個踐行：一是踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。對于黨的干部而言，它既是政治規(guī)范又是道德規(guī)范，既是對政治品質(zhì)的要求又是對道德品行的要求。因此，要把社會主義核心價值觀中的 “三個倡導 ”內(nèi)化于心、融化于腦、深化于行。二是踐行社會主義公民道德規(guī) 范。 “打鐵還需自身硬 ”。干部應當率先踐行 “愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻 ”的道德要求，在社會道德實踐活動中發(fā)揮主動性、展現(xiàn)示范性、彰顯先進性。三是踐行共產(chǎn)黨人的思想作風建設要求。黨的作風就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。要堅持不懈地加強自身的作風建設，堅持宗旨意識，追求積極向上的生活方式，堅守道德底線，筑牢抵制各種誘惑的道德堤壩。 道德信念是道德品行培育的核心，它既是道德行為的強大內(nèi)驅(qū)力，也是提升個體道德境界的原動力。社會主義道德信念，建立在對社會主義發(fā)展規(guī)律的科學把握基礎 之上，建立在對社會主義道德理想和信念的深刻理解基礎之上，體現(xiàn)了對社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。堅守社會主義道德信念，必須著力做到以下兩點：一是強化自律精神。自律精神的形成不是一蹴而就的，它是個體在積極的道德實踐中、在他律的約制下 (如法律、制度、道德規(guī)范等 )走向自律的。應最大限度地調(diào)動自己的道德主體性，減少道德他律的外在強制，促使自己主動、自覺地遵循道德規(guī)范，恪守道德信念，踐行道德行為。二是培育堅韌不拔的道德意志。堅韌不拔的道德意志，是確保道德信念和道德品行一以貫之、矢志不渝、永不退縮的關(guān)鍵一環(huán)。因 此，應始終保持旺盛斗志和振奮狀態(tài)，以百折不撓的堅強毅力實現(xiàn)自己的道德目標，塑造并培養(yǎng)自己良好的道德品行。在堅守社會主義道德信念和實踐道德追求的過程中，對于符合社會主義核心價值觀要求的事情，即使前進的道路上有種種艱難險阻，也能孜孜以求、勇往直前 ;對于違背社會主義核心價值觀的消極腐朽現(xiàn)象，不但能夠堅持原則、堅持操守、拒絕誘惑，而且敢于亮劍，勇于批評、批判和斗爭。 無私奉獻，是社會主義道德中居于最高層次的道德要求，反映了社會主義道德的最高境界。無私奉獻、全心全意為人民服務、自覺地為共產(chǎn)主義理想而奮斗，反映的是 社會主義道德的最高境界。干部的道德境界取決于社會實踐、道德實踐以及自身的道德歷練和修養(yǎng)。堅守無私奉獻的道德境界，追求共產(chǎn)主義道德理想，彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，必須著力做到：一要勤學。了解黨史國史和人類史，深刻認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義信念 ;全面深刻領會和把握社會主義核心價值體系、核心價值觀和社會主義道德精神，內(nèi)化于心，形成自己的道德認知、道德情感、道德意志和道德信念，自覺擔當社會責任、道德責任。二要躬行。善于在學習、自省的基礎上躬行，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行的道德能力。通過自省、自反和自咎達到自警、自勵和自律的目的。三要慎獨。把道德規(guī)范和道德要求作為內(nèi)在生命和健康成長的需求，把提升道德境界與個人自身人格完善緊密結(jié)合，在不斷提高的道德境界中獲取內(nèi)在道德動力。 篇二：對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿 道德模范是全社會人們仰望并學習的一個標桿，它代表著過去的榮譽，更代表了未來的責任和擔當，京佳教育專家認為我們固然不能以道德模范的高標準來要求她一輩子都是模范、都是標桿，但我們也難以接受一位在思想境界、道德修養(yǎng)上有高造詣的人觸犯法律的底線，違背了一個社會人最起碼 應該有的原則。 原道德模范何濤在過去確實是一個好女人，她原籍江蘇揚中市，2004 年與安徽六安小伙子侯燦在上海打工相識并結(jié)合。 2005 年 10月，侯燦遭遇車禍高位截癱，還有可能成為植物人，但何濤不離不棄，陪其回到六安老家長 微博 期照顧，并伺候半身偏癱的婆婆。 2006 年在何濤照顧下，侯燦病情逐漸穩(wěn)定，她毅然來到侯燦老家落戶，愿當“拐杖 ”，護理下半身癱瘓的侯燦，養(yǎng)育她和侯燦的孩子，伺候半身偏癱的婆婆。對截癱丈夫不離不棄，對偏癱婆婆盡心盡力，確實在中國傳統(tǒng)道德觀念之下符合 “模范 ”的標準，為其頒發(fā) “全國道德模范 ”的標準讓全社會人們來學習、效仿也是應該的、正確的，有利于和諧社會氛圍的營造和社會主義核心價值觀的彰顯。但所有這些都只是代表了過去何濤的行為符合道德標桿的標準，全社會也不強行要求道德模范們以后仍然按照過去的標準要求自己，但至少要像一個普通人一樣，以法律這一最低底線來約束自己的行為，遵守社會的秩序。我們不得不說，利用工作之便買賣國家機關(guān)證件來牟利的做法確實有些過分，不僅不符合道德模范的標準，更不是一個社會公民應該有的行為。 這一事件警示著全國的道德模范乃至每一位公民，道德模范是榮譽更是責任，如果不能做到在道 德上身先士卒，至少應該遵守法律的底線，在不觸碰法律的基礎上去提升自己的思想境界，一旦觸碰也要與其他人一樣承擔相應的法律后果 ;其次，每一個人都應該不斷地進行自我反省，爭取做到 “吾日三省吾身 ”，在傳統(tǒng)道德和社會主義核心價值觀的指引下不斷地修養(yǎng)自身的行為，在精神道德層面活到老學到老，不能 “吃老本 ”。一個人可以不站上道德至高點，但不能缺德無良、違法亂紀。 總之，我們也應該意識到隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活方面越來越豐厚、越來越優(yōu)待，然而經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)并不直接帶來精神層面的提升，尤其是中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、社會的 轉(zhuǎn)軌、利益的博弈愈發(fā)加劇，由此在價值觀上的對壘與沖突也會愈發(fā)糾結(jié)，這就要求社會的道德建設要跟上經(jīng)濟發(fā)展的速度，努力保持與經(jīng)濟的發(fā)展同步，使人們在社會主義核心價值觀的指引下培育公民理性，提升道德修養(yǎng) ! 篇三：對照標準標桿看道德境界高不高發(fā)言稿 古人講 “修身齊家治國平天下 ”，德正則身正、身正則行正、行正則名正。黨員干部生活在群眾之中，一言一行都直接關(guān)系到黨和政府在群眾心中的形象。因此，作為一名合格的黨員領導干部，必須自覺主動地把修身養(yǎng)德作為一門必修課，唯有如此，才能抵得住誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗，頂 得住風險，凝神聚力干事業(yè)。否則，則會導致道德淪喪、人心渙散，動搖黨的執(zhí)政根基，破壞黨的執(zhí)政基礎。以公道修 “正氣 ”。心不公，正氣則不立，正氣不立，形象則毀。黨員干部修身養(yǎng)德必須正派做人，公道處事，做到 “心底無私天地寬 ”。 要注重自身人格魅力的修養(yǎng)，始終保持一身正氣，以德為先、以理服人、以誠待人、以正感人。要堅持按照黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉的原則，在思想認識上、具體工作中，把 “講黨性、重品行、作表率 ”當作為一面鏡子，經(jīng)常反思自己的行為，勇于抵制不正之風，讓自己的腳跟站得正，脊梁挺得直，像青松一樣迎風挺立，像寒梅一 樣傲雪怒放，以抵住誘惑、守住清貧、管住小節(jié)。以勤學積 “才氣 ”。 “學者非必為仕，而仕者必如學 ”。黨員干部必須始終把學習作為修身養(yǎng)德、提升素質(zhì)、提高能力、干好工作的根本，堅持終身學習。既要加強理論修養(yǎng)，認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作、黨的重要文獻文件，時刻保持政治上的清醒、理論上的成熟、思想上的先進 ;又要拓寬知識面，博采眾長，汲取有關(guān)經(jīng)濟、科技、金融、法律、管理等方面的新知識，不斷擴大知識覆蓋面，改善知識結(jié)構(gòu)，提高適應工作的能力 ;還要創(chuàng)新學習，自覺地把思想從舊觀念、條條框框的束縛中解放出來，常思制度是否有利于 調(diào)動廣大干部的積極性、是否有利于黨的事業(yè)的發(fā)展，使工作更好地服務于黨和國家發(fā)展大局。以厚德蓄 “大氣 ”。 古語云： “海納百川，有容乃大 ;壁立千仞，無欲則剛。 ” 黨員干部