精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)1/4讀經(jīng)典悅讀系列叢書(shū)有感經(jīng)世致用知行合一M4讀經(jīng)典悅讀系列叢書(shū)有感經(jīng)世致用知行合一近日，本人細(xì)讀了中共廣東省委黨校和廣東人民出版社共同推出的經(jīng)典閱讀系列叢書(shū)，該叢書(shū)用干部群眾熟知的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式詮釋、傳播了馬列主義經(jīng)典原著和毛澤東思想理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義由理論術(shù)語(yǔ)向大眾話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、從“基本原理”到“生活道理”的轉(zhuǎn)換。掩卷沉思，讀書(shū)時(shí)代政治課上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)再次涌現(xiàn)腦海，顯然那時(shí)的認(rèn)識(shí)還是淺層次的。從經(jīng)典閱讀系列叢書(shū)之認(rèn)識(shí)的智慧毛澤東實(shí)踐論如是讀中再次思考實(shí)踐論中探討的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，反思?xì)v年的工作與生活實(shí)踐，那些模糊、扁平而又略感遙遠(yuǎn)的哲學(xué)概念瞬間就立體、清晰、生動(dòng)起來(lái)，尤其對(duì)什么是知行合一、怎樣做到知行合一的理解更為深刻。品讀認(rèn)識(shí)的智慧，從中認(rèn)識(shí)了“三個(gè)合”的實(shí)踐智慧。其一，謀事當(dāng)合大局之拍。認(rèn)識(shí)的智慧毛澤東實(shí)踐論如是讀提出“知和行相一致，主觀和客觀相符合，理論不落后也不超前于實(shí)踐，謂之理論與實(shí)精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)2/4踐相統(tǒng)一?！币龅街薪y(tǒng)一，首先要認(rèn)識(shí)大局，認(rèn)清當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，把握發(fā)展規(guī)律，做到胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，“謀事先謀勢(shì)，謀定而后動(dòng)”，如此我們才能努力化解“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”的知行矛盾，并在全面深化改革的新歷史時(shí)期里盡可能地做到知行合一。其次，要樹(shù)立大局意識(shí)?！安恢\全局者,不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者,不足以謀一時(shí)”的古訓(xùn)告訴我們，必須學(xué)會(huì)從整體上去把握事物的聯(lián)系。生活中矛盾處處存在，雖然不是每個(gè)人、每件事、每時(shí)每刻都能做到知行合一，但從整體上把握了事物的聯(lián)系，我們就能保持大方向不偏倚，才能緊跟時(shí)代發(fā)展步伐而不掉隊(duì)、不盲從。老子說(shuō)無(wú)用之用，方為大用。謀大事者需要的可能不是關(guān)涉技術(shù)、技巧的“有用之用”理論，而是眼界的寬廣、思維的活躍、心態(tài)的達(dá)觀、境界的提升，更加需要的是改造主觀世界的“無(wú)用之用”的理論。其二，處事當(dāng)合法紀(jì)之規(guī)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。這是人類(lèi)從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中總結(jié)的規(guī)律。既是規(guī)律，我們便理應(yīng)遵循。我們知道，人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中的行為準(zhǔn)則尤其要靠法律來(lái)確認(rèn)和維護(hù)?？梢哉f(shuō)，衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市的文明程度，一個(gè)重要標(biāo)志就是政府和每一個(gè)公民的規(guī)則意識(shí)、法律意識(shí)。方圓人生，要處理好方圓辯證法。猶記得上小學(xué)的時(shí)候，老師就經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)生要遵守課堂紀(jì)精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)3/4律，可見(jiàn)，遵紀(jì)律、守規(guī)則從小就融入了我們的生活中，我們對(duì)此應(yīng)該是耳熟能詳、毫不動(dòng)搖的。然而，當(dāng)前由于黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)干部思想觀念出現(xiàn)偏差，沒(méi)有處理自己與群眾的關(guān)系，不能擺正個(gè)人利益與整體利益的位置，處事不合法紀(jì)之規(guī)，結(jié)果越了“雷池”，釀成大錯(cuò)。因此，作為社會(huì)人，尤其是黨員干部更要懂得認(rèn)識(shí)的智慧，處事遵循規(guī)定，心中有責(zé)有戒，在如今反腐倡廉、整風(fēng)肅紀(jì)的大形勢(shì)下，以嶄新的姿態(tài)處國(guó)家、人民之大事。其三，成事當(dāng)合務(wù)實(shí)之理?！耙嬲龅綄?shí)事求是，首先要知實(shí)事求是，想實(shí)事求是，然后才能實(shí)事求是，最后還要敢實(shí)事求是”。認(rèn)識(shí)的智慧毛澤東實(shí)踐論如是讀一書(shū)中用“實(shí)事求是”闡述了立足實(shí)踐的道理。實(shí)事求是，寬泛理解就是看實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、干實(shí)事，簡(jiǎn)言之便是務(wù)實(shí)。實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)應(yīng)該是知行合一的優(yōu)異表現(xiàn)。我們知道，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是提高馬克思主義理論水平的一個(gè)根本要求，也是解決前進(jìn)過(guò)程中各種困難和問(wèn)題的一個(gè)根本方法。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，我們才能更好地把學(xué)與用、知與行、說(shuō)與做統(tǒng)一起來(lái)，始終做到真學(xué)真懂、真信真用，表里如一、言行一致。如此，我們才能有所建樹(shù)、有所作為?！袄碚撌腔疑?，而生活之樹(shù)常青。”歌