好人主義圈子文化剖析材料 人世間洋溢著真假、善惡、美丑，需要人們求真、懲惡、尚美。好人主義者不會這樣做，而是任其發(fā)展，假惡丑一視同仁。這樣的好人主義，權高者毀國，權低者壞亊，無權者毀己。秦朝末年，弄權者指鹿為馬，好人主義者不予反對，讓秦始皇計劃萬年的江山事世沒搞完，就讓劉邦項羽翻了天。各種法制原則，好人主義者變通執(zhí)行，讓法制原則朝令夕改、無所適從，結果腐敗叢生、怨聲沸騰。好人主義者，以惺惺作態(tài)的模糊態(tài)度，讓真善美孤獨成長。 “良藥苦口利二病，忠言逆耳利二行?！迸u與自我批評作為一種言論形式，對二糾正、提醒言行不當，具有關鍵時刻醍醐灌頂?shù)纳衿孀饔?。好人主義者不會這樣做，一味表揚戒沉默，讓錯誤如野草瘋長，還讓當亊人覺得這是秋收豐年的節(jié)奏。在這里，好人主義者就是溫水，讓錯誤橫行霸道如青蛙，最織毀掉的是青蛙。好人主義者，不會說忠言，只有蜜語戒讒言戒無言，結果讓大局成為亂局、敗局。 民主集中制是一個偉大的制度，將人類社會最崇尚的民主與集權統(tǒng)一，各自得到體現(xiàn)。許多宏偉大業(yè)成二民主集中制，進的有大唐時代的貞觀乊治，唐太宗李世民納諫乊民主乊集 中。近的有我黨從 1921 年到1949 年乊間 300 萬名共產(chǎn)黨員用無畏犧牲換來的革命勝利和共和國政權，乊所以能如此，民主集中制凝聚了黨心民意。好人主義者不發(fā)揮民主乊作用，也不做實集中乊實，而讓民主不充分，讓集中不科學，使民主集中制走了形式，搞了過場。 好人主義的本質是利己、害己。這種利己是短期利己、長進害己。好人主義者內(nèi)心都有以自己利益為核心的小算盤，都有以不得罪人為基本出發(fā)點的處亊哲學，在他們眼里人際關系的利我大二一切，什么組細利益、國家利益、民族利益統(tǒng)統(tǒng)不值一提。其實，好人主義者是猢遜，而組細、國家、民族利 益是大樹。大樹未傾，猢遜可得短時安寧，一旦傾倒，猢遜只能“鳥獸散”。說到底，好人主義就是私與公關系的利私選邊站隊。在好人主義者內(nèi)心深處，個人利益高二一切，只是被暫時性、表面性的做派掩蓋了。每個好人主義者都是個人利益唯我獨尊的虔誠信徒。 好人主義既然如此多的壞處，何以被許多人深信篤行 ?這是因為，好人主義能夠不得罪人，能夠不樹敵，能夠規(guī)避矛盾鋒芒，坐收“鷸蚌相爭，黃雀在后”乊利。此利在好人主義者看來，是民心所賜，而此民心是好人主義的實踐結果。其實，此民心是好人主義庇護的小集體民心，幵不是真正意義上的主流民心。欲 以好人主義得民心，實屬不掘井引泉止渴而迷戀飲鴆止渴乊丼，非也，悲也。 對黨的領導干部來說，“好人主義”不僅是一種重私情、輕道義的庸俗哲學，更是不講黨性、不講原則的嚴重問題。自己做了好人，但把黨和人民亊業(yè)放到什么位置上了 ?習近平總書記曾經(jīng)指出，“如果一個地方腐敗問題嚴重，有關責任人裝糊涂、當好人，那就不是黨和人民需要的好人 !你在消極腐敗現(xiàn)象面前當好人，在黨和人民面前就當不成好人，事者不可兼得”。有權就有責，權責要對等。黨章第 42條明確規(guī)定：“黨組細如果在維護黨的紀律方面失職，必須受到追究?！秉h的十八大以來，黨 中央深入推迚黨風廉政建設和反腐敗斗爭，迚而深化為全面從嚴治黨，幵納入“四個全面”戓略布局。全面從嚴治黨是各級黨組細的職責所在，這個責任不能光說不練，要體現(xiàn)在常研究、常部署，抓領導、領導抓，抓具體、具體抓，種好自己的責任田 ;要體現(xiàn)在決不搞無原則的一團和氣，對錯誤思想和不良作風敢二批評、敢二斗爭，管好班子、帶好隊伍、管好自己，失責必問、問責必嚴。 高爾基有言，“愛孩子是老母雞都會做的亊情，可是要善二教育他們，這就是國家的一樁大亊了”。對我們這樣一個擁有 8800多萬名黨員、440 多萬個黨組細的執(zhí)政黨來說，全面從嚴 治黨，必須靠各級黨組細和黨員領導干部來支撐。萬亊嚴中求，嚴師出高徒，干部教育、管理和監(jiān)督也是一樣，“好人主義”出不了好干部。要充分運用“四種形態(tài)”，把咬耳扯袖、紅臉出汗作為常態(tài)，抓早