1/4淺談方言劇的語言傳播功能淺談方言劇的語言傳播功能“妹娃要過河嘛，哪個來推我嘛”的獨(dú)白一響起，就算沒聽過這首歌的人大多也能猜到這是首湖北民歌，一個地域最重要的代表就是它的語言，不同地域有不同地域的方言，由于口音不同，人們便可以根據(jù)這些特點(diǎn)判斷出你是南方人還是北方人。作為武漢方言的武漢話應(yīng)該是武漢人最普遍的日常溝通方式，可如今，越來越多的武漢人反而不會說武漢話，學(xué)習(xí)語言需要環(huán)境和氛圍，隨著城市外來人口增多，人口流動，五湖四海多種文化相融合，會說武漢話的武漢人也慢慢將方言向普通話靠攏，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難聽到一口地地道道的武漢話，作為方言的武漢話逐漸被普通話同化，長此以往，會說武漢話的人將越來越少。語言的改變?nèi)Q于社會的變化，一個地域的獨(dú)特方言正逐漸失去它原有的特色，這究竟是社會的進(jìn)步還是文化的流失近幾年，武漢涌現(xiàn)出一部又一部漢派方言喜劇，活到就要活快活、杠上開花、步步驚心以及海底撈月清一色采用了武漢方言來演繹，這些劇都取得了不錯的票房，獲得了觀眾的認(rèn)可，尤其是2016年在江城熱演的海底撈月，刷新了武漢演出市場的多項紀(jì)錄，呈現(xiàn)出一2/4票難求的觀劇景象。2016年，由武漢說唱團(tuán)、武漢人藝等藝術(shù)院團(tuán)創(chuàng)作的多部漢派方言喜劇齊聚賀歲檔，實(shí)現(xiàn)了文藝市場的百花齊放。2016年，應(yīng)廣大觀眾強(qiáng)烈要求，武漢說唱團(tuán)又將XX年頗具人氣的杠上開花進(jìn)行重塑，將老版提檔升級為杠上開花PLUS，同樣獲得了滿堂彩。市場終歸由觀眾主導(dǎo)，這決定了戲劇必須回歸觀眾，觀眾可以是生活中我們身邊的每一個人，回歸觀眾就是回歸生活，戲劇要貼近觀眾就要貼近生活。生活中人們最重要的溝通方式是語言，方言劇的特點(diǎn)就是其貼切的生活用語，一個地域的語言范圍畢竟有限，其針對的人群也有局限性，所以它必須遵循當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕彤?dāng)?shù)厝说男愿裉攸c(diǎn)，這是方言劇的靈魂。法國哲學(xué)家讓雅克盧梭說“口音是語言的核心，它使語言具有情感的真實(shí)感。”方言所蘊(yùn)含的社會背景、文化內(nèi)涵能夠生動地傳達(dá)人物情感和性格，所以它也成為不少影視作品的重要表現(xiàn)手段，電影金陵十三釵、火鍋英雄分別使用南京話和四川話來演繹，瘋狂的石頭則容納了重慶話、青島話等幾種方言，不論是為了制造喜劇元素，或用來刻畫人物性格，都取得了不錯的藝術(shù)效果。在各地方言中，武漢話也許是最不受待見的方言了，武漢的碼頭文化造就了豪邁、大大咧咧的武漢性格，武漢話聽起來很容易讓人誤解為在吵架斗狠，所以武漢人也給外地人留下了彪悍、火爆的性格特點(diǎn)。雖3/4然武漢話中有些詞匯過于直白、通俗、刻薄，但它也是老百姓使用的語言，“信鳥你滴邪”、“個鬼打架滴”、“搞么司唦”這些俚語在武漢老百姓的生活中無處不在，聽上去還具有一定的喜劇色彩，它很“俗”，而“俗”是最容易被大眾所接受的，同時，武漢話的鮮活、形象、生動，也令它成為一種很好的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“靈醒”、“拉呱”、“照葉”不得不承認(rèn)，武漢話中的很多說法還真形象又富有趣味。因為是日常生活用語，難免涵蓋些粗鄙的詞匯，將方言置于藝術(shù)作品中，就必須取其精華去其糟粕，可以“俗”，但不可“低俗”。戲劇作為一種文化藝術(shù)形式，結(jié)合地方語言形成方言劇供大家觀看欣賞，這是一種雅俗共賞的行為。上述劇目均用武漢方言講述演繹老百姓生活中的故事，濃郁的漢味讓武漢觀眾倍感親切，在觀看劇目的同時，學(xué)習(xí)武漢方言，感受武漢方言的魅力和地域文化、人文風(fēng)情，對于傳播武漢話的作用不容小覷。漢派方言劇能取得如此好的成績，在有一個好劇本的前提下，充分挖掘武漢方言的語言魅力，從最新潮的流行用語到最老的土語，涵蓋了武漢人生活中的方方面面。當(dāng)藝術(shù)與生活結(jié)合，它必將獲得多數(shù)人的喜愛。出門在外，耳邊傳來一句家鄉(xiāng)話總會讓人感到溫暖，若干年后，如果在我們的家鄉(xiāng)都聽不到家鄉(xiāng)話，那將多么令人失望。方言劇的存在是有著深刻意義的，方言的存在4/4更是十分必要的，方言是我們民族的原始血脈，本文由論文聯(lián)盟HTTP/收集整理是地域多樣化的體現(xiàn)，是民族多樣化的體現(xiàn)，也是文化多樣化的體現(xiàn)，保護(hù)方言，無疑也體現(xiàn)了文化的傳承。武漢話偏向普通話，說明武漢人更加文明了，可邁向文明不等于舍棄