1/6關(guān)于蒙古貞蒙古族語言文化的幾點(diǎn)思考關(guān)于蒙古貞蒙古族語言文化的幾點(diǎn)思考1古蒙古人對(duì)語言文字的保護(hù)和發(fā)展所作的貢獻(xiàn)大約在一萬年前，蒙古族已經(jīng)從狄商蒙古開始，創(chuàng)造文字并使用文字。蒙古族擁有眾多的部落和分支。比如韃靼，布里雅特，北狄，乃曼等，雖然他們?cè)缭诠?3世紀(jì)前就開始創(chuàng)造并使用甲骨文和胡奴文，但是由于特定的生活環(huán)境，他們長期過著遷徙，游牧的草原生活，所以這一時(shí)期使用的文字未能傳播下來。成吉思汗在1204年征服其他族人后，采用脫胎于栗特文的回紇字母來拼寫蒙古族語言，這就是現(xiàn)在流行的蒙古文的前身。古蒙古族人根據(jù)地區(qū)語言的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，對(duì)蒙古族文字進(jìn)行了長期的改革。現(xiàn)行的蒙古文字比之古蒙古文字，能更加準(zhǔn)確地反映蒙古族的語言及文化，同時(shí)更能表現(xiàn)豐富的蒙古語知識(shí)，使得回紇蒙古文有了長遠(yuǎn)的發(fā)展。古蒙古人對(duì)本民族語言文字的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。本民族語言的同化。蒙古族生活在遼闊的北方草原上，各個(gè)部落之間的交流需要一種全民族流行的語言。根據(jù)歷史記載，北方民族有超過八成的人使用相同的語言，即蒙古語。但是由于地域，文化背景，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信2/6仰，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等等的差異，使得蒙古語在發(fā)展程度上也具有巨大的差異。彼此之間由于語言的不同造成交流十分困難，這時(shí)，普及共同語言就是整個(gè)大草原上各個(gè)部落的共同愿望了。但是語言的同化是一個(gè)十分漫長的發(fā)展過程，期間經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的共同努力到最后才得以完成。1蒙古文字的簡化。蒙古先輩采用拼音的方法創(chuàng)造了蒙古文字，形成了具有簡便并富于變化的特點(diǎn)的文字。文字以圓圈，齒形，點(diǎn)形等簡單的符號(hào)，并用豎線連接，達(dá)到定形，定量，定音，定序的效果。書寫時(shí)則采用直線縱寫連接法，自左向右，方便右手書寫，看起來方便，視覺效果良好。用分層方法給字母定量，以減少學(xué)習(xí)和使用的難度。比如在寫蒙語時(shí)使用普通字母，而翻譯外來語時(shí)，則采用阿里嘎字母和普通字母。音序則采用音序排列法。文字的規(guī)范化使得蒙古文字更加現(xiàn)代化。1蒙古文字的口語化。文字是在口語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，所以文字一定要具有口語化的特點(diǎn)。蒙古文字也不例外。古蒙古族人將書面語言進(jìn)行口語化，有利于人民閱讀小說和唱本，有力促進(jìn)了思想的發(fā)展和教育的普及。2蒙古語言在蒙古貞地區(qū)的學(xué)習(xí)及普及狀況蒙古貞人。蒙古族于十三世紀(jì)初進(jìn)入遼西一帶。不3/6同時(shí)期。此后不同部落的蒙古族人相繼來到阜新，所有這些蒙古族人形成了今天阜新蒙古族人的主體。其中，蒙古貞部落作為一個(gè)歷史悠久人口眾多的部落，使得民間不論以前是哪個(gè)部族的都稱自己為蒙古貞人。所以蒙古貞人指的就是現(xiàn)今居住于阜新行政區(qū)的所以蒙古人。第五次全國人口普查顯示，阜新境內(nèi)的蒙古人多達(dá)22萬。約占全市人口的百分之十。其中，阜蒙縣獨(dú)占14萬多，可見阜蒙縣為當(dāng)?shù)孛晒湃俗畲蟮木劬拥?，同時(shí)也是蒙古語言使用最頻繁，蒙古文化保留最完整的地區(qū)。2古蒙古貞語言學(xué)習(xí)及運(yùn)用概況。在該地區(qū)蒙古語言的使用歷史已有上千年，蒙古語言在該地區(qū)的歷史發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。蒙古文在科技方面有清代的天文學(xué)家拖布丹寧卜通過蒙古文字來研究天文歷法；在文學(xué)方面，有蒙文巨著興唐五傳，由蒙古文大作家恩可特古斯撰寫。該書宣揚(yáng)了民族團(tuán)結(jié)國家統(tǒng)一的愛國主義思想，因而對(duì)促進(jìn)民族融合地區(qū)統(tǒng)一具有積極的作用。在醫(yī)學(xué)方面，勤勞智慧的蒙古族先輩用蒙文寫出了治病救人的醫(yī)藥理論和治療經(jīng)驗(yàn)，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究借鑒的對(duì)象。2當(dāng)代蒙古語學(xué)習(xí)及運(yùn)用概況。隨著時(shí)代和生活方式的改變，蒙古文字的學(xué)習(xí)及運(yùn)用發(fā)生了巨大的改變。目前，在該地區(qū)的蒙古文存在以下幾個(gè)重大特點(diǎn)。一，蒙古文總體運(yùn)用效率偏低。蒙古文特有的文化資源，由于長期4/6得不到有效的搜集及整理，已經(jīng)在逐年減少并趨向枯竭。比如全國知名的蒙古劇有上十個(gè)，以蒙文寫作的劇作家也大有人在，但是并未能真正走出蒙古貞地區(qū)邁向全國。而且相當(dāng)大的文化資源未能得到充分的開發(fā)，比如民族服飾等。二，由于學(xué)習(xí)，精通以及運(yùn)用蒙古文的人在逐年減少，蒙古貞文化的優(yōu)秀思想，先進(jìn)技術(shù)及優(yōu)秀人才開始萎縮甚至于失傳。3當(dāng)代蒙古文“發(fā)展生態(tài)“的原因人口劣勢(shì)。當(dāng)?shù)孛晒湃思s占總?cè)丝诘氖种唬胰丝诰幼》稚?，人員流動(dòng)性大。蒙古族漢族之間的文化交流日益加深，漢族的同化作用使得蒙古族的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣逐漸趨向漢族。3經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)?shù)卣_放政策的實(shí)施及增強(qiáng)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及壯大，對(duì)當(dāng)?shù)卦械慕?jīng)濟(jì)生態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。農(nóng)村土地承包制的發(fā)展，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及壯大，使得蒙古文的生存環(huán)境進(jìn)一步惡化。3文化體制。當(dāng)?shù)孛褡逦幕捏w制機(jī)制不夠健全，民族整體文化實(shí)力弱小，文化結(jié)構(gòu)不平衡，從而使得文化的整體競爭力缺乏。4蒙古文及蒙古語言文化保護(hù)及發(fā)展思考建立挖掘搜集整理蒙古文的機(jī)構(gòu)。文化的搜集整理是一項(xiàng)巨大的社會(huì)性工程，需要在該地區(qū)全方位統(tǒng)籌進(jìn)行。5/6可以設(shè)置具體的項(xiàng)目組和課題組，比如文學(xué)方面，音樂方面，醫(yī)藥方面，美術(shù)方面等。在整理的過程中，要分清先后主次，優(yōu)先整理那些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化資源，以及具有深刻思想先進(jìn)藝術(shù)形式的資源。4建立健全蒙古族文化體系。文化體系是由一系列具有互補(bǔ)效應(yīng)并且聯(lián)系緊密的文化元素組成的，是一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化最重要的特質(zhì)。要保護(hù)蒙古文及其文化，必須發(fā)展文化體系。文化體系的建立主要由以下幾個(gè)方面。首先是藝術(shù)，包括文學(xué)藝術(shù)，表演藝術(shù)，繪畫藝術(shù)等。其次是醫(yī)藥文化，包括臨床醫(yī)療，蒙醫(yī)研究，蒙藥的制作等。還有歷史文化以及宗教文化。4大力發(fā)展文化事業(yè)，發(fā)掘文化人才。文化的發(fā)展是一個(gè)長遠(yuǎn)的事業(yè)，為此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該投入大量資金和人力，興建蒙古文圖書館，民族的博物館以及文化館。創(chuàng)立蒙古劇團(tuán)等，同時(shí)舉辦有利于蒙古文化傳播的文藝節(jié)目，比如蒙古民歌，說書等老百姓喜聞樂見的活動(dòng)。文化的搜集整理需要有一大批具有專業(yè)素養(yǎng)的人才隊(duì)伍。要著重培養(yǎng)蒙古語老師，形成一支強(qiáng)大的蒙語教學(xué)隊(duì)伍。4加大資金的投入力度。資金是保護(hù)蒙古文化的動(dòng)力，要尋求多方面的資金來源。首先政府必須加大資金投入，對(duì)蒙古文化的資金投入應(yīng)納入每年的財(cái)政計(jì)劃，使之具有延續(xù)性。二是尋求社會(huì)人士的資助，對(duì)當(dāng)?shù)氐母刹浚?/6企業(yè)本文由論文