精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)1/5改革開放三十年來的婚姻觀念變革1980年，新婚姻法頒布，離婚的必要條件已被修改為第一，雙方感情確已破裂；第二，經(jīng)調(diào)解無效。這使中國一躍而成為世界上奉行自由離婚的領(lǐng)先國家。但離婚并未真正成為社會(huì)公允的個(gè)人行為。作家遇羅錦在最倒霉的時(shí)候與工人蔡鐘培結(jié)婚，平反回原單位后即以“沒有感情”為由提出離婚，引起了一場(chǎng)關(guān)于婚姻是以政治、物質(zhì)條件還是以愛情為基礎(chǔ)，以及離婚標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是“理由論”還是“感情論”的社會(huì)大討論，這就是轟動(dòng)一時(shí)的“遇羅錦離婚案”。不久的1983年，由36名婦女組成的“秦香蓮上訪團(tuán)”聯(lián)合到全國婦聯(lián)上訪，狀告她們的丈夫是“陳世美”。這些女性都是知識(shí)分子，她們?cè)谶^去的歲月里自覺地支持了丈夫的事業(yè)，可這些丈夫們翻身后竟紛紛提出離婚，不要糟糠之妻了。在這一轟動(dòng)事件里，中國人第一次聽到一個(gè)新詞匯“第三者插足”。官司最終打到中央，在中央領(lǐng)導(dǎo)人的過問下，36個(gè)“陳世美”沒有一個(gè)離成婚的。時(shí)至今日，廣大青年群體中出現(xiàn)了多種多樣的婚姻形式。據(jù)報(bào)道，公眾對(duì)它們的接受度分別為“網(wǎng)婚”；“隱婚”（假性單身）為；“閃婚”；“不婚”。其中“閃婚”、“閃離”的多數(shù)在一個(gè)月以內(nèi)完成相識(shí)到分手的全過程。三十年前后，對(duì)離婚容忍度等存在如此強(qiáng)烈的反差，說明精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)2/5了中國人的婚姻觀念發(fā)生了巨大的顛覆性的變化。改革開放前，中國人在婚姻觀念上表現(xiàn)出濃厚的政治色彩、階級(jí)色彩。這過分地扼殺了人性，過度地控制人類的生理需求、經(jīng)濟(jì)需求，使得婚姻表現(xiàn)為絕對(duì)的國家化特征。改革開放后，人們逐漸將婚姻視為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種重要生活體現(xiàn)。人們擇偶是對(duì)職業(yè)、收入等經(jīng)濟(jì)因素及容貌、身材等生理因素的考慮在不斷增多，對(duì)文化素質(zhì)的要求也越來越高。當(dāng)今社會(huì)，婚姻已完全納入私人生活范圍，成為真正意義上社會(huì)公認(rèn)的個(gè)人行為。這使得不同年代的“白馬王子”面目迥異，更重要的是，凸顯出強(qiáng)烈的人性自我松綁意識(shí)。人的觀念，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，個(gè)體的觀念往往為社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所制約，所以由個(gè)體觀念組成的社會(huì)觀念，是一定生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生，受經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革而發(fā)生變化。也就是說，社會(huì)觀念是具體和發(fā)展變化的。一定時(shí)期的社會(huì)觀念代表了一定時(shí)期大多數(shù)人的社會(huì)認(rèn)知能力，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)道德與社會(huì)價(jià)值上的折射。簡單的講，觀念取決于人獲得什么程度的自由。婚姻觀是人觀念的一部分，自然也不例外。改革開放前，中國社會(huì)是僵化的，中國人受到計(jì)劃體制和條塊分割制約，封閉同時(shí)造成經(jīng)濟(jì)上的匱乏和思想上的貧精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)3/5乏，盲目的政治信仰導(dǎo)向造成了社會(huì)觀念的偏差甚至荒謬，人們自覺不自覺地表達(dá)忘我、無我的境界，人性在高度文明的現(xiàn)代遭受愚昧的中世紀(jì)常見的痛苦扭曲，被壓縮到了極致?；橐鲈谶@個(gè)時(shí)期，就是盲目政治的犧牲品，極端政治將人分三六九等，階級(jí)出身成為人的界線，自然也成為婚姻優(yōu)劣的標(biāo)尺。由于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系處于畸形狀態(tài)，人已經(jīng)成為政治化產(chǎn)物，物化成為國家、集體的附庸，毫無經(jīng)濟(jì)自由和精神自由可言，人們對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)道德的看法嚴(yán)重失真，所以，文革時(shí)期的婚姻大多是背離人性的政治婚姻。三十年前偉大的改革開放，復(fù)蘇了一個(gè)國家，更松動(dòng)了人們的思想。人文主義重獲新生，雖然自由起初仍舊是貶義，但階級(jí)出身等已逐漸淡出人們視野。人們?cè)絹碓蕉嗟膶徱曉サ拿裰?，渴望人性更大的解放。公有制的?jiān)冰被打破，多種所有制形式帶來城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村普遍的致富欲望，也真正讓老百姓得到了實(shí)惠，在經(jīng)濟(jì)上獲得了利益。由于生產(chǎn)力被逐步拔高、上升到正確的位置來，人的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮，在黨和政府宏觀控管下，中國人民體驗(yàn)到前所未有的自由度。人們能從陡然增長的西方思潮中學(xué)習(xí)尊重本性、自由擇偶，這個(gè)時(shí)期的婚姻觀以經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向?yàn)橹鳌Ｓ捎趯?duì)平等的追求沒有明確方向，對(duì)特權(quán)階層的憤怒沒有正確疏導(dǎo)，二十年前曾引起一場(chǎng)災(zāi)難。在婚姻觀念里，同精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)4/5樣由于矯枉過正，90年代中期，出現(xiàn)了沒有道德觀約束的性愛至上主義。性自由摧毀了傳統(tǒng)的婚姻觀念，引發(fā)了性罪錯(cuò)和性疾病泛濫，引起了社會(huì)的反思。決策層通過正確的、積極的道德和價(jià)值觀導(dǎo)向，在不斷的文化回歸和人性思考中，婚姻觀逐漸理性、成熟并分化成傳統(tǒng)和激進(jìn)思潮，雖然互不認(rèn)同，仍能共處容忍，并且有一定的共性。表現(xiàn)在家庭形式方面，最明顯的特征就是家庭人口規(guī)模越來越小，不管是忠實(shí)的傳統(tǒng)婚姻，還是浪漫的激進(jìn)婚姻，都不再唯兒孫繞膝、四世同堂為美。由于社會(huì)交往的加深、社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施的日益增多、生產(chǎn)力水平的通過，使大家庭的局面受到?jīng)_擊，戶均人口逐年下降，家庭類型相應(yīng)變化，核心家庭（一對(duì)夫婦與未婚子女組成的家庭）數(shù)量不斷增長，傳統(tǒng)大家庭觀念逐步淡化，自我意識(shí)逐步增強(qiáng)。近十年來，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面的發(fā)展和進(jìn)一步的改革開放，人們已獲得足夠的資源和思想，有了更多的民主政治訴求和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，人民的思想已比官員解放，人民的要求已在推動(dòng)政府，人民正在成為真正的政治主宰，生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式飛速發(fā)展，給予人的充分自由，自然轉(zhuǎn)化到社會(huì)觀念變革上來，人們的婚姻觀念出現(xiàn)了質(zhì)的變化由于對(duì)人權(quán)的深入透徹的理解，對(duì)政府和社會(huì)契約關(guān)系的充分掌握，一成不變的婚姻已不再是社會(huì)穩(wěn)定的必要條件，各種婚姻形式的家庭共同維系支撐著社會(huì)，婚姻觀念也已精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)5/5經(jīng)由社會(huì)共識(shí)悄悄變成個(gè)人隱私了。這個(gè)時(shí)期的婚姻觀念不再有整齊劃一的導(dǎo)向，在尊重人性、理解人性、關(guān)心人性的人文主義精神照耀下，反而呈現(xiàn)最自然，效率最高的一面。表現(xiàn)在家庭實(shí)質(zhì)上就是夫妻關(guān)系趨于平等。生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，特別是科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展