1/4林業(yè)局科學(xué)發(fā)展觀演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位朋友大家好今天，我演講的題目是踐行科學(xué)發(fā)展觀努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。黨的十六屆五中全會(huì)明確提出“要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。一時(shí)間“和諧”成了我們這個(gè)社會(huì)最亮麗的名詞，“和諧”也獲得了最廣泛的社會(huì)認(rèn)同。作為一名林業(yè)工作者，關(guān)注人與自然的和諧，保護(hù)自然環(huán)境，合理開發(fā)和利用自然資源，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我們神圣的職責(zé)和始終追求的目標(biāo)。自然是人類最重要的東西,如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕,我們不能坐吃山空呀在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否2/4定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力；如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。人與自然和諧相處，其基本內(nèi)涵就生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。把“人與自然和諧相處”作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一，這既是對(duì)人與自然關(guān)系的正確定位，也是我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特征認(rèn)識(shí)的新境界。人與3/4自然的關(guān)系，從自古以來的敬畏自然到走向另一個(gè)極端征服自然，人類飽嘗了破壞生態(tài)環(huán)境所帶來的惡果，例如“”汶川大地震，“”當(dāng)雄地震以及前一階段藏東南部分地區(qū)所遭受的雪災(zāi)等，難道不是自然界對(duì)我們的報(bào)復(fù)在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路上，因?yàn)槲覀円粫r(shí)的疏忽，我們的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)變得不堪重負(fù)，如果我們不及時(shí)懸崖勒馬，美麗的何在“西藏的江南”何在我們生活的環(huán)境今后將會(huì)變得不適合人類居住，對(duì)后人來說，我們將變成遺臭萬年的罪人。那么，如何與自然和諧相處呢也就是達(dá)到天人合一的境界呢為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，絕不能離開認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)，尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然4/4的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值；不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中索取，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起