2011教師資格考試幼兒心理學模擬試題及答案一、不定項選擇題（每題L分，共30題，每題有一個或多個答案，多選或少選均不得分）1學與教相互作用的過程是個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含的要素有（）。A幼兒B教師C教學內(nèi)容D教學媒體E教學環(huán)境2教學媒體是教學內(nèi)容的載體，是教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具，如（）。A實物B文字C口頭語言D圖表E圖像3幼兒的自我評價主要有以下特點（）。A從依賴成人的評價到獨立評價B從外部行為到內(nèi)部品質(zhì)的評價C從比較籠統(tǒng)到比較細致的評價D從主觀情緒到客觀性的自我評價E具有一定的道德評價能力4根據(jù)埃里克森的理論，23歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（）。A自主性B主動性C勤奮感D自我同一性E親密感5在學校環(huán)境中，學生的個別差異主要表現(xiàn)為（）。A家庭文化背景的差異B志向水平的差異C智力的差異D人格的差異E學習風格的差異6加涅按照學習的結(jié)果將學習分為（）。A言語信息B智慧技能C認知策略D態(tài)度E運動技能7桑代克提出的學習規(guī)律包括（）。A強化律B練習律C準備律D效果律E同化律8游戲是補償現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段，是兒童借助想象來滿足自身欲望的虛擬活動，持這種觀點的是（）。A斯賓塞B格羅斯C拉扎魯斯D皮亞杰E弗洛伊德9皮亞杰認為，兒童的游戲發(fā)展水平與智力發(fā)展相應(yīng)，主要有三種類型的游戲（）。A練習游戲B角色游戲C象征性游戲D規(guī)則游戲E結(jié)構(gòu)游戲10在技能形成過程中，練習中期出現(xiàn)進步的暫時停頓現(xiàn)象，在心理學上稱為（）。A抑制現(xiàn)象B挫折現(xiàn)象C高原現(xiàn)象D低分現(xiàn)象E消退現(xiàn)象11按照游戲的目的性可以將幼兒游戲分為（）。A創(chuàng)造性游戲B教學游戲C無規(guī)則游戲D有規(guī)則的游戲E常規(guī)游戲12吹拉彈唱屬于（）。A識記技能B心智技能C操作技能D認知技能E外部技能13弗洛伊德認為，個性是一個整體，由彼此相關(guān)的（）構(gòu)成。A本我B自我C超我D能力E氣質(zhì)14人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為（）。A模仿B從眾C服從D感染15關(guān)于學習動機的激發(fā)，美國心理學家耶克斯和多德遜認為（），最有利于學習效果的提高。A簡單任務(wù)時，動機水平偏高B中等難度任務(wù)時，動機水平中等C高難度任務(wù)時，動機水平偏低D中等難度任務(wù)時，動機水平偏低E高難度任務(wù)時，動機水平偏高16大多數(shù)心理學家都認為，任何問題都含有三個基本的成分（）。A給定的條件B達到的目標C確定的解法D存在的限制或障礙E給定的范圍17創(chuàng)造性思維的核心是（）。A形象思維B發(fā)散思維C輻合思維D直覺思維E聚合思維18認知內(nèi)驅(qū)力屬于（）。A內(nèi)部動機B外部動機C直接動機D問接動機E成就動機19下列情境中代表內(nèi)部動機的情境是（）。A王老師對張華的數(shù)學測驗成績表示滿意B學生把當前的學習和國家的利益聯(lián)系在一起C老師表揚愛勞動的學生D王佳每天獨自聽音樂E張華喜歡數(shù)學，每天都要學兩個小時的數(shù)學20根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，遷移可以分為（）。A水平遷移B垂直遷移C同化性遷移D順應(yīng)性遷移E重組性遷移21只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移。這是（）的觀點。A形式訓(xùn)練說B共同要素說C概括說D奧蘇貝爾的認知觀E官能說22幼兒生易產(chǎn)生的心理健康問題有（）。A兒童多動綜合癥B學習困難綜合癥C兒童過度焦慮反應(yīng)D兒童厭學癥E兒童強迫行為23兒童多動癥高發(fā)年齡是（）。A46B68歲C810歲D1012歲E1214歲24下列強化程式屬于延緩式強化的是（）。A定時距式B變時距式C定比率式D變比率式E連續(xù)強化25布魯納認為，學習包括知識的（）。A獲得B轉(zhuǎn)化C評價D記憶E應(yīng)用26美國心理學（）認為，游戲是遠古時代人類祖先的生活特征在兒童身上的復(fù)演。A斯賓塞B格羅斯C拉扎魯斯D霍爾E弗洛伊德27心理學家（）認為，游戲是補償現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段，是兒童借助想象來滿足自身欲望的虛擬活動。A斯賓塞B格羅斯C拉扎魯斯D霍爾E弗洛伊德28安德森認為心智技能的形成包括（）。A活動定向階段B活動操作階段C認知階段D聯(lián)結(jié)階段E自動化階段29弗洛伊德把人格的發(fā)展分為（）。A口唇期B肛門期C性器期D潛伏期E生殖期30一般認為，品德的形成過程經(jīng)歷（）。A依從B服從C從眾D認同E內(nèi)化二、填空題（共15題，每題L分，共15分）1教學環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和_兩個方面，前者涉及課堂自然條件（如溫度和照明）、教學設(shè)施（如桌椅、黑板和投影機等），后者涉及課堂紀律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學關(guān)系、校風以及社會文化背景等。2在認知風格中與“場獨立”相對的認知風格叫_。3廣義的學習指人與動物在生活過程中憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或_的相對持久的變化。4_指學習者通過觀察他人行為所帶來的獎勵性后果而受到強化。5品德的心理結(jié)構(gòu)包括_、_和道德行為三個成分。6游戲的_出現(xiàn)于20世紀6070年代，它以探討游戲發(fā)生的生理機制與環(huán)境的影響為特色，主要代表人物有伯萊恩、哈特與埃利斯。7技能是通過練習而形成的合乎法則的活動方式，一般分為_與操作技能兩種。8操作技能也叫_、“運動技能”，是通過學習而形成的合法則的操作活動方式。9_是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，_是衡量品德的重要標志。10_是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。11_是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。12_是指指向?qū)W習結(jié)果的學習動機，往往由外部誘因引起，與外部獎勵相聯(lián)系。13馬斯洛提出人有七種基本需要，最高級的是_的需要。14定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種促進和_。15_是幼兒和小學生中最為常見的一種以注意力缺陷和活動過度為主要特征的行為障礙綜合癥。三、判斷說明題（先判斷正誤，再改錯；判斷錯誤不得分；每題5分，共25分）1埃里克森的心理社會發(fā)展理論認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，因此前一階段發(fā)展不好就不能進入下一階段。2蘇聯(lián)心理學家維果斯基認為，強調(diào)游戲的生物學特性和將兒童的游戲與動物的活動等同起來是可以的，但否認兒童游戲的社會性特征也是錯誤的。他指出，游戲是兒童有目的、有意識的社會性活動，是兒童的一種特殊的實踐活動。3細微型操作技能靠小肌肉群的運動來實現(xiàn)，一般不需激烈的大運動，著重于比較狹窄的空間領(lǐng)域進行手、腳、眼的巧妙的協(xié)調(diào)動作，或者是配合默契的動作等。例如，打字、彈鋼琴、舉重、鐵餅、標槍等，就屬于這類技能。4道德情感的內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，愛國主義情感、責任感和自尊感對于兒童和青少年尤為重要。5按照新觀念對原有觀念影響的大小，下位學習可以分為兩種形式一種是派生類屬，另一種是相關(guān)類屬。知道了“長方形的四個頂角都是直角”，而正方形是長方形的一種特例，那就很容易理解“正方形的四個頂角都是直角”，即新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學生已有的概念、命題，并使其精確化，這種學習就是相關(guān)歸屬學習。四、簡答題（共4題，每題5分，共20分）1簡述影響遷移的主要因素。2為何要理解學科的基本結(jié)構(gòu)3游戲?qū)τ變河心男┙逃饔?如何發(fā)展幼兒的移情能力五、論述題（共2題，每題15分，共30分）1結(jié)合幼兒教育實際，論述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育意義。2運用我國心理學家提出的關(guān)于心智技能形成的理論，結(jié)合幼兒教學實際，談?wù)勅绾芜\用有效的教學方法培養(yǎng)學生的心智技能。參考答案一、不定項選擇題1ABCDE【解析】學與教相互作用的過程是個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學生、教師、教學內(nèi)容、教學媒體和教學環(huán)境五要素。因此，答案選ABCDE。2ABCDE【解析】教學媒體是教學內(nèi)容的載體，是教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。如實物、文字、口頭語言、圖表、圖像以及動畫等。因此，答案選ABCDE。3ABCDE【解析】自我評價能力的發(fā)展有以下特點從主要依賴成人的評價逐漸向自己獨立評價發(fā)展；從外部行為的評價發(fā)展到對內(nèi)心品質(zhì)的評價，從對具體行為的評價過渡到有一定概括程度、涉及某些個性品質(zhì)的評價；從比較籠統(tǒng)的評價發(fā)展到比較細致的評價；從帶有主觀情緒的自我評價，發(fā)展到初步的客觀性的自我評價已經(jīng)具有一定的道德評價能力。因此，答案選ABCDE。4A【解析】根據(jù)埃里克森關(guān)于人格發(fā)展階段部分的論述，L8個月4歲是成為自主者的階段。這個時期的主要矛盾是自主對羞怯與懷疑，人格發(fā)展的任務(wù)就是獲得自主感，克服羞怯與懷疑。因此，答案選A。5ABCE【解析】在學校環(huán)境中，學生的個別差異主要表現(xiàn)為學生家庭文化背景的差異、志向水平的差異、智力的差異、學習風格的差異等等。因此，答案選ABCE。6ABCDE【解析】加涅按照學習結(jié)果將學習分成了五類（1）言語信息；（2）智慧技能；言語信息的學習幫助學生解決“是什么”的問題，而智慧技能的學習要解決“怎么做”的問題。（3）認知策略；認知策略是學習者用以支配他自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能。（4）態(tài)度；態(tài)度是通過學習獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。（5）運動技能。因此，答案選ABCDE。7BCD【解析】桑代克提出了三條主要的學習規(guī)律，即準備律、練習律和效果律。因此，答案選BCD。8E【解析】奧地利心理學家、精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，游戲是補償現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段，是兒童借助想象來滿足自身欲望的虛擬活動。因此，答案選E。9ACD【解析】皮亞杰認為，兒童的游戲發(fā)展水平與智力發(fā)展相應(yīng)，主要有三種類型的游戲練習游戲（02歲）；象征性游戲（27歲）；規(guī)則游戲（711、12歲）。因此，答案選ACD。10C【解析】學習者的練習曲線存在差異，表現(xiàn)在第一，開始進步快；第二，中間有一個明顯的、暫時的停頓期，即高原期；第三，后期進步較慢；第四，總趨勢是進步的，但有時出現(xiàn)暫時的退步。在練習中期出現(xiàn)進步的暫時停頓現(xiàn)象，在心理學上稱高原現(xiàn)象。因此，答案選C。11ABD【解析】按照游戲的目的性可以將幼兒游戲分為創(chuàng)造性游戲、教學游戲和有規(guī)則的游戲。因此，答案選ABD。12C【解析】操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式。日常生活中的許多技能都是操作技能，如音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操、田徑等。因此，答案選C。13ABC【解析】弗洛伊德認為，個性是一個整體，由彼此相關(guān)的本我、自我和超我構(gòu)成。因此，答案選ABC。14B【解析】從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。因此，答案選8。15ABC【解析】美國心理學家耶克斯和多德遜認為，最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低，這便是有名的耶克斯一多德遜定律。因此，答案選ABC。16ABD【解析】大多數(shù)心理學家都認為，任何問題都含有三個基本的成分一是給定的條件，這是一組已知的關(guān)于問題的條件的描述，即問題的起始狀態(tài)。二是要達到的目標，即問題要求的答案或目標狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。因此，答案選ABD。17B【解析】發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動中都起著重要作用，貫穿整個創(chuàng)造活動的始終。因此，答案選B。18A【解析】認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標，從知識的獲得中得到滿足，是學習的內(nèi)部動機。因此，答案選A。19DE【解析】內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，例如，學生的求知欲、學習興趣等內(nèi)部動機因素，會促使學生積極主動地學習。因此，答案選DE。20CDE【解析】根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同而進行的劃分，可以分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。順應(yīng)性遷移指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。因此，答案選CDE。21B【解析】共同要素說認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移。因此，答案選B。22ABCDE【解析】幼兒生易產(chǎn)生的心理健康問題有兒童多動綜合癥；學習困難綜合癥；兒童過度焦慮反應(yīng)；兒童厭學癥；兒童強迫行為。因此，答案選ABCDE。23C【解析】兒童多動綜合癥簡稱“多動癥”，是幼兒和小學生最為常見的一種從注意力缺陷和活動過渡為主要特征的行為障礙綜合癥。高峰發(fā)病年齡為810歲，多為7歲前就有異常表現(xiàn)，男性兒童的患病率明顯高于女性。因此，答案選C。24ABCD【解析】間隔式強化，又稱延緩式強化，分為兩類時間式和比率式。時間式又分為定時距式和變時距式。定時距式，即強化的時間間隔是固定的。變時距式，即強化的時間間隔是變化的。比率式又分為定比率式和變比率式。定比率式，即強化與反應(yīng)次數(shù)之間呈一定比例。變比率式，即強化與反應(yīng)次數(shù)之間的比例是變化的。因此，答案選ABCD。25ABC【解析】布魯納認為，學習包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。因此，答案選ABC。26U【解析】美國心理學家霍爾認為，游戲是遠古時代人類祖先的生活特征在兒童身上的復(fù)演。例如，兒童爬樹、搖樹是重復(fù)類人猿在樹上的活動；玩打獵捕魚、搭房子則是重復(fù)原始人的活動；團體游戲是部落時期人類生活的復(fù)演；女孩好玩布娃娃是重演母性的本能等等。因此，答案選D。27E【解析】奧地利心理學家、精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，游戲是補償現(xiàn)實生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段，是兒童借助想象來滿足自身欲望的虛擬活動。因此，答案選E。28CDE【解析】著名認知心理學家安德森認為，心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，即認知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。因此，答案選CDE。29ABCDE【解析】弗洛伊德把人格的發(fā)展分為五個階段口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期。因此，答案選ABCDE。30ADE【解析】一般認為，品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。因此，答案選ADE。二、填空題1社會環(huán)境2場依存3行為潛能4替代性強化5道德認識道德情感6覺醒一尋求理論7心智技能8動作技能9道德行為L0想象的道德情感11創(chuàng)造性L2外部學習動機13自我實現(xiàn)14阻礙15兒童多動綜合癥三、判斷說明題1答錯誤。埃里克森的心理社會發(fā)展理論認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一個階段都有一個發(fā)展危機，每一個危機都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。如果個體能夠成功合理地解決每個階段的危機和沖突，就會形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機得不到解決或解決的不合理，個體就會形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。2答錯誤。蘇聯(lián)心理學家維果斯基認為，過度強調(diào)游戲的生物學特性和將兒童的游戲與動物的活動等同起來是不恰當?shù)?，否認兒童游戲的社會性特征也是錯誤的。他指出，游戲是兒童有目的、有意識的社會性活動，是兒童的一種特殊的實踐活動。3答錯誤。細微型操作技能靠小肌肉群的運動來實現(xiàn)，一般不需激烈的大運動，著重于比較狹窄的空間領(lǐng)域進行手、腳、眼的巧妙的協(xié)調(diào)動作，或者是配合默契的動作等。例如，打字、彈鋼琴等，就屬于這類技能。舉重、鐵餅、標槍屬于粗放型操作技能。4答錯誤。道德情感的內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責任感和羞恥感對于兒童和青少年尤為重要，缺乏義務(wù)感、責任感和羞恥感，也就無所謂品德的發(fā)展。5答錯誤。按照新觀念對原有觀念影響的大小，下位學習可以分為兩種形式一種是派生類屬，另一種是相關(guān)類屬。知道了“長方形的四個頂角都是直角”，而正方形是長方形的一種特例，那就很容易理解“正方形的四個頂角都是直角”，即新內(nèi)容納入可以擴展、修飾或限定學生已有的概念、命題，并使其精確化，這種學習就是派生歸屬學習。四、簡答題1答（1）相似性。（1分）（2）原有認知結(jié)構(gòu)。（2分）（3）學習的心向與定勢。（2分）2答（1）理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學科更容易理解。（1分）（2）理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學科知識的記憶。（1分）（3）從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。（1分）（4）理解學科的基本結(jié)構(gòu)有助于提高學習興趣。（1分）（5）對學科基本原理的理解可以促進兒童智慧的發(fā)展。（1分）3答（1）促進幼兒身體的發(fā)展。（1分）（2）鞏固和豐富幼兒的知識，促進幼兒智力和語言的發(fā)展。（1分）（3）促進幼兒情感的發(fā)展。（1分）（4）促進幼兒美感和美的創(chuàng)造力的發(fā)展。（1分）（5）促進幼兒社會性的發(fā)展。（1分）4答（1）表情識別即通過對方的表情來判斷對方態(tài)度、需求和情緒、情感體驗。（1分）（2）情境理解理解當事人的處境，從他的處境去感受他的情緒體驗，考慮他需要的幫助。（2分）（3）情緒追憶針對一定的情境，通過言語提示喚醒學生以往與此有關(guān)的感受，并對這種情緒體驗產(chǎn)生的情境、原因、事件進行追憶，加強情緒體驗與特定情境之間的聯(lián)系。（2分）五、論述題1答埃里克森的心理社會發(fā)展理論認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷8個順序不變的階段，其中前5個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。每一個階段都有一個由生物學的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機，每一個危機都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。如果個體能夠成功合理地解決每個階段的危機和沖突，就會形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機得不到解決或解決的不合理，個體就會形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。（3分）（1）基本的信任感對基本的不信任感（015歲）（2分）該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。（2）自主感對羞恥感與懷疑（24歲）（2分）該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。兒童初步嘗試處理事情。（3）主動感對內(nèi)疚感（46歲）（2分）該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔并學習掌握新的任務(wù)。（4）勤奮感對自卑感（612歲）（2分）該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。此時期，絕大多數(shù)兒童已進入學校，第一次接受社會賦予他并期望他完成的社會任務(wù)。（5）自我同一性角色混亂（1220歲）（2分）該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。埃里克森的理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。教師應(yīng)給進入學校的兒童創(chuàng)設(shè)一種良好的課堂氣氛，使兒童理解失敗也是學習過程中必然存在的現(xiàn)象，教育學生學會如何理解與幫助他人。（2分）2答我國教育心理學家提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。（1分）（1）原型定向（1分）原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序和動作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。（2分）（2）原型操作（1分）所謂原型操作，就是依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。（2分）（3）原型內(nèi)化（1分）所謂原型內(nèi)化，即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。（2分）為提高分階段訓(xùn)練的成效，必須充分依據(jù)心智技能的形成規(guī)律，采取有效措施。為此，必須注意以下幾點第一，激發(fā)學生學習的積極性與主動性。（1分）第二，注意原型的完備性、獨立性與概括性。（1分）第三，適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。（1分）（聯(lián)系實際說明，再給12分）下面是經(jīng)典古文名句賞析不需要的朋友，可以下載后編輯刪除謝謝經(jīng)典古文名篇（一）；1陋室銘劉禹錫（唐）字夢得劉夢得文集；山不在高，有仙則名；2馬說韓愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之；3師說韓愈（唐）；古之學者必有師；嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣；圣人無常師；李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇（一）1陋室銘劉禹錫（唐）字夢得劉夢得文集山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉坪温?馬說韓愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）。食S馬者不知千里而食S也。是馬也，雖有千里之能，食SH不飽，力不足，才美不外見（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬”嗚呼其真無馬邪YE其真不知馬也。3師說韓愈（唐）古之學者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（DU）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不FU焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬魩煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟圣人無常師?？鬃訋熪癟N子、萇CHNG弘、師襄、老聃DN。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉蝗诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。4愛蓮說周敦頤（北宋）字茂叔周元公集水陸草木之花，可愛者甚藩FN。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣5得道多助，失道寡助孟子公孫丑（戰(zhàn)國）名軻字子輿天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6生于憂患，死于安樂孟子告子舜發(fā)于畎畝之中，傅說YUA舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂B士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7魚我所欲也孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心。8勸學荀子（戰(zhàn)國）名況君子曰學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中ZHNG繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有又槁GO暴P，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參CN省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（Q）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生性非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9問說劉開（清）字明東、方來號孟涂君子學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難NN，審問而明辨之也。書不云乎“好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘RO之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎是己而非人，俗之同病。學有未達，強QING以為知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，則所問非所學焉詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎學之所以不能幾J于古者，非此之由乎且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之敵，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫10前赤壁賦蘇軾（北宋）字子瞻號東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰“何為其然也”客曰“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎”歸而謀諸婦。婦曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰“赤壁之游樂乎”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑?。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。