2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第卷1至6頁，第卷7至12頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利第卷注意事項1答第卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號、科目涂寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。2每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選其他答案標(biāo)號。答在試卷上的無效。3本試卷共14小題，每小題3分，共42分。一、（12分）1下列的詞語中加點的字的讀音全都正確的一組是A悶（MN）熱鐫（JUN）刻通緝（J）咸與（Y）維新寧缺毋（W）濫B生肖（XIO）克（K）扣梵（FN）文混（HN）水摸魚方枘（RU）圓鑿C嘈（CO）雜繃（BNG）臉訂（DNG）正歃血（XU）為盟徇（XN）私舞弊D卓（ZHU）越坍圮P拮據(jù)（J）自作（ZU）自受桀（JI）驁不馴2下列詞語中沒有錯別字的一組是A文身詭譎流金鑠石食不厭精，膾不厭細B橋礅碑帖原物璧還家有敝帚，享之千金C簡練寬宥犯而不較萬壑爭流，千崖競秀D更迭歆享濯污揚清明槍易躲，暗劍難防3下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是王夫之在董齋詩話中說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，詩人筆下的“_”就是以樂景寫哀情的典型。我們演講是往往先說一番幽默風(fēng)趣的“閑話”，以激發(fā)聽眾興趣，為與聽眾的交流營造良好的環(huán)境_?；纳皆炝郑饶苌a(chǎn)木材，又能保持水土，是_的事。A江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠氣氛兩全其美B正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君氣氛一舉兩得C江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠氛圍一舉兩得D正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君氛圍兩全其美4下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A公民美德是社會公民個體在參與社會公共生活實踐中，應(yīng)具備的社會公共倫理品質(zhì)或?qū)嶋H顯示出的具有公共示范性意義的社會美德。B我們一定能在奧運之際展現(xiàn)出古老文明大國的風(fēng)范，那時我們的城市不僅會變得更加美麗，每一個人也會更講文明。C一些房產(chǎn)中介表示了同樣的擔(dān)心，他們認(rèn)為購房者一定要考慮房屋的地理位置和房源條件，不可盲目跟風(fēng)。D為慶祝戛納電影節(jié)60華誕，電影節(jié)組委會特別邀請了曾經(jīng)摘取過戛納金棕櫚獎的35位導(dǎo)演，每人拍攝一部3分鐘的紀(jì)念短片。二、（18分）閱讀下面的文字，完成57題。綠色經(jīng)濟是一種新經(jīng)濟，它既是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，又是人類創(chuàng)造綠色財富的經(jīng)濟。從政治經(jīng)濟學(xué)的角度來看，綠色經(jīng)濟包括綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費。綠色經(jīng)濟以高科技為手段，一方面通過科技力量的巨大作用使高科技的綠色產(chǎn)品極大地占有市場，成為經(jīng)濟生活中的主導(dǎo)部分，使廣大低收入者能夠買得起綠色產(chǎn)品，實現(xiàn)社會公平；另一方面，它又要在自然資源承載能力的范圍內(nèi)，把技術(shù)進步限定在有利于人類、有利于人類與大自然相互關(guān)系的軌道上，使社會生產(chǎn)、流通、分配、消費過程不損害環(huán)境與人健康，即按照人類生活或生存的方式來求得人與自然之間的和諧。綠色經(jīng)濟不僅包括生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)容，同時還追求以最小的資源耗費得到最大的經(jīng)濟效益，在綠色、健康的基礎(chǔ)上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護，實現(xiàn)利潤的最大化。綠色經(jīng)濟以人為本，其主旨是服務(wù)于人的需要和發(fā)展，它兼顧了個人利益和社會利益、當(dāng)代人利益和子孫后代的利益，是一種更高層次的人類利己主義。經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于生態(tài)環(huán)境與資源的永久可利用性，而綠色經(jīng)濟始終強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)化，追求的不是簡單重視自然資源的價值，而是從動態(tài)上強調(diào)對生態(tài)環(huán)境和自然資源的永久可利用。作為一種超越“唯生態(tài)主義”的經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟不會單純地用保護環(huán)境和生物多樣性的眼光來看待經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，更不會以犧牲經(jīng)濟的發(fā)展和社會福利的改善來換取生態(tài)環(huán)境的保護，而是希望通過人與自然的和諧發(fā)展，來更好地實現(xiàn)人類自身的健康發(fā)展。綠色經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟不同，二者雖然在節(jié)約的資源、減少污染、循環(huán)利用等方面有著共同之處，但綠色經(jīng)濟是以科技手段來實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配等內(nèi)容，在動態(tài)中達到人與自然的和諧。雖然循環(huán)經(jīng)濟也強調(diào)“以人為本”，但是，循環(huán)經(jīng)濟最主要是通過對資源和環(huán)境的關(guān)注和改善來實現(xiàn)的，它并不具有綠色分配的內(nèi)容保證最低收入的人能夠購買和消費綠色產(chǎn)品，而綠色經(jīng)濟理論則在強調(diào)社會公平方面比循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)容要豐富得多。5下列對“綠色經(jīng)濟”理解正確的一項是A綠色經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源。B綠色經(jīng)濟圍繞以最小資源耗費換取最大經(jīng)濟效益這一中心，使人與自然和諧。C綠色經(jīng)濟把技術(shù)進步規(guī)范在一定的軌道上，這與實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化并不矛盾。D綠色經(jīng)濟的突出特征是節(jié)約資源、減少污染、保護生態(tài)環(huán)境。6下列表述不符合本文意思的一項是A“唯生態(tài)主義”為了保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，可以犧牲經(jīng)濟的發(fā)展和社會福利的改善。B綠色經(jīng)濟服務(wù)于人的需要和發(fā)展，并不反對個人利益，它體現(xiàn)的其實是一種高層次的人類利己主義。C循環(huán)經(jīng)濟主要通過對資源和環(huán)境的關(guān)注、改善來實現(xiàn)以人為本的追求。D作為一種以知識為基礎(chǔ)且能創(chuàng)造綠色財富的新經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟涵蓋并超越了“唯生態(tài)主義”和循環(huán)經(jīng)濟。7根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是A發(fā)展綠色經(jīng)濟意味著即使是最低收入的人也能夠購買和消費綠色產(chǎn)品。B實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流道、綠色分配、綠色消費，可求得人與自然之間的和諧。C綠色經(jīng)濟既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實現(xiàn)個人利益，實現(xiàn)雙贏。D綠色經(jīng)濟是一種較理想的經(jīng)濟形態(tài)，在社會公平的內(nèi)容方面比循環(huán)經(jīng)濟更全面。閱讀下面的文字，完成810題。在某地區(qū)，數(shù)百萬畝的樹木受吉普賽蛾幼蟲大規(guī)模侵?jǐn)_而掉葉，這是一種周期性現(xiàn)象。在研究這些蟲害突發(fā)現(xiàn)象時，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)受影響的樹木將有毒的化學(xué)物質(zhì)，主要是苯酚，釋放到葉子中，這些物質(zhì)抑制蛾幼蟲的生長，并減少雌蛾產(chǎn)卵的數(shù)量。同時，苯酚還使蛾卵變小，從而抑制了來年蛾幼蟲的生長，因為卵的數(shù)量與蛾的個頭大小直接相關(guān)，而蛾的個頭又取決于它在幼蟲時期獲取營養(yǎng)的程度。因此，樹木的防御機制會對吉普賽蛾的生殖力產(chǎn)生影響。此外，吉普賽蛾也易于受到核酸多角體病毒即所謂萎蔫病毒的攻擊，這種病毒在蛾幼蟲突發(fā)的年份是蛾幼蟲的重要殺手，蛾幼蟲吞食了帶有病毒（被包裹在一個蛋白質(zhì)小球體中）的葉子，便患上萎蔫病，而被攝入的蛋白質(zhì)小球便溶化，釋放出數(shù)以千計的病毒或病毒體，經(jīng)過大約兩周時間，繁殖至足夠的數(shù)量，填滿蛾幼蟲的整個體腔。蛾幼蟲死去時，病毒體被釋放出來，并被包裹在一個從蛾幼蟲的組織中合成的新蛋白質(zhì)小球體中，等待被其他蛾幼蟲吞食。笨酚經(jīng)常通過與蛋白質(zhì)結(jié)合從而改變蛋白質(zhì)的活性而發(fā)揮作用，因此，科學(xué)家重點研究了同時攝入病毒和樹葉對蛾幼蟲產(chǎn)生的影響。他們發(fā)現(xiàn)，含有大量苯酚的橡樹葉，其病毒對蛾幼蟲的殺傷力遠遠小于苯酚含量較低的白楊樹葉，一般而言，樹葉中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的殺傷力。因此，雖然苯酚可抑制蛾幼蟲生長，但正是這些苯酚也能使萎蔫病毒喪失能力，從而幫助蛾幼蟲存活。橡樹葉含有大量苯酚，能為蛾幼蟲提供一個安全庇護所，不受萎蔫病的影響。然而，在以白楊為主的樹叢中，處于初級階段的吉普賽蛾突發(fā)態(tài)勢很快地被病毒流行病所抑制。深入研究表明，蛾幼蟲對萎蔫病毒產(chǎn)生免疫，這與它們賴以生存的樹木的愈發(fā)嚴(yán)重的掉葉現(xiàn)象相關(guān)。樹木自身的防御反而提高了蛾幼蟲受萎病毒感染的閾值（臨界值），致使蛾幼蟲種群日趨密集，但與此同時卻不會變得更加易受病毒感染。由于這些原因，攝入苯酚給蛾幼蟲帶來的益處似乎超過了它們付出的代價。8下列對苯酚作用的理解，不正確的一項是A苯酚可使吉普賽蛾的生殖能力變?nèi)?，蛾卵變小，蛾幼蟲的數(shù)量減少。B苯酚能抑制吉普賽蛾幼蟲生長，而對吉普賽蛾的天敵萎蔫病毒殺傷力更大。C樹木受到蛾幼蟲侵?jǐn)_時會釋放出苯酚，苯酚能夠改變蛾幼蟲蛋白質(zhì)活性。D蛾蟲病大量爆發(fā)的情況下，帶有萎蔫病毒的樹木釋放過量的苯酚不如少量的好。9下列表述符合本文意思的一項是A能夠產(chǎn)卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，這使它們生產(chǎn)出的蟲卵變小。B苯酚作用于蛾幼蟲，使其對萎蔫病毒的免疫力增強，成活率提高。C樹葉中苯酚濃度越高，越能夠成功地保護樹木免受吉普賽蛾蟲病的侵?jǐn)_。D被包裹在蛋白質(zhì)小球體中的萎蔫病毒進入蛾幼蟲體內(nèi)之后能夠大量繁殖。10根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是A蛾幼蟲體內(nèi)的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼蟲中的蛋白質(zhì)。B在白楊樹叢初發(fā)吉普賽蛾蟲病時，萎蔫病毒的抑制作用超過苯酚的抑制作用。C萎蔫病毒中然對吉普賽蛾有致命殺傷力，但它們也無法影響蛾幼蟲的種群密度。D蛾幼蟲吞食帶有萎蔫病毒的葉子后，有可能種群日趨密集，且免疫力不會減弱。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成1114題。子墨子言曰“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也天下之害何也子墨子言曰“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！凹纫苑侵?，何以易之子墨子言曰“以兼相愛交相利之法易之?！比粍t兼相愛交相利之法將奈何哉子墨子言“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！叭欢裉煜轮烤釉弧叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！白幽友栽弧疤煜轮烤?，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也君說之，故臣為之也。昔者楚屢王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰越國之寶盡在此越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽弧澳巳舴蛏偈硱阂拢瑲⑸矶鵀槊?，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛，交相利，與此異矣，夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也?！保蛹鎼壑?，有刪節(jié)）11對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A家之與家之相篡篡劫奪B人之與人之相賊賊偷竊C何以易之易改變D脅息然后帶脅收斂12下列句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是A仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也B凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也C昔者晉文公好士之惡衣王無異于百姓之以王為愛也D忠實欲天下之事而惡其貧夫趙強而燕弱，而君幸于趙王13下列各項中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛由和調(diào)。強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。夫愛人者，人亦從而愛之。欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。ABCD14下列對本文的理解和分析，不正確的一項是A文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。B本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴(yán)密，具有說服力。C“兼愛”的好處遠大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認(rèn)識到這一點，這是識小利而不識大利。D本文第四自然段列舉事例進行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文第卷注意事項1答卷前將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。2用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。3本卷共11小題，共108分。題號四五六七總分得分四、（18分）15把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（18分）（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也君說之，故臣能之也。譯文_（2）利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。譯文_（3）此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。譯文_16閱讀下面的詩，回答問題。（5分）山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴果松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。（1）簡析“遍”字在頷聯(lián)中的表達效果。答_（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情答_17補寫下列句中的空缺部分（兩組中只選一組）。（5分）（1）杜牧在阿房宮賦中批評秦統(tǒng)治者奢侈時寫道“釘頭磷磷，_；瓦縫參差，_。”李白在詩中寫道“西當(dāng)太白有鳥道，_。地崩山摧壯士死，_?！保?）司馬遷在屈原列傳中寫道“屈平疾王聽之不聰也_，_，方正之不容也，故憂愁幽思得分評卷人而作離騷?！绷涝谠~中寫道“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。_，_?！钡梅衷u卷人五、（18分）閱讀下面的文字，完成1819題。敦煌大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時間和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在著貧瘠的表皮下這是歷史的另一種寫法。我，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進敦煌，一下接通我們文明的另一個源流。時光早已遠去，那些曾經(jīng)吹過曠野的風(fēng)還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，他們手底流溢出來的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長起來的繁榮卻留在洞窟里。一場色彩與線條的盛會靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)，在古中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗當(dāng)一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過，人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，想一道綿長的波浪線，像沙丘上飛舞的風(fēng)。一個民族用它的靈魂在這根帶子上舞過千年。洞窟外面，風(fēng)把沙丘牽動過一輪又一輪，一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌，桑葉上的陽光在上面閃爍，生命在上面歌唱。從綢帶的飄飛里，我聽到已故強勁的音樂。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂上。一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，讓人油然而生愛心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸，瞧她那隱然含笑的樣子，應(yīng)該是不會生氣的。神和佛在這里傳達著人間的歡娛。一幅童子嬉戲圖，嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義他們都是誰是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時光都留在洞窟我驚嘆于那些一筆一畫抄出來的經(jīng)書，一個字一個字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。一個人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時，這便是偉大敦哉煌也看看那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒?，在它的宏大中卻不失細膩那平靜的面容，眉宇間充滿會通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來的光輝；那跟修長的手指，當(dāng)它沿著一定的坡度微微往上一翹時，你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來的人驚嘆生命的偉大。他們是些關(guān)注靈魂的人。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美侖美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神，就在這些神像后面，他們是真正的神。就是他們，讓生命在面前的洞壁上飛揚起來，讓自己的精神頂天立地站在這里，以至多少年以后，一見之下，就把我們這些為外物所困擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風(fēng)中傳響，等待它的底氣來到我們身上，鳴沙山，沉默千年的沙石。也在朝我們的臂腿發(fā)出鳴響。18本文對敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”（4分）答19綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分）答20賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分）答21下列對文章的理解和分析，正確的兩項是（4分）A文章開篇寫大地的蒼涼貧瘠、宕泉河的干涸，是為了表明敦煌已成歷史，曾經(jīng)有過的文明已消逝。B文中寫到漫漫黃沙下，掩藏著自由的靈魂，高揚飄逸，酣暢淋漓，輝煌壯麗，這是對生命的贊美。C文中第六自然段“一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中”采用的是比擬和借代的修辭手法。D文中對美麗女菩薩生動而細膩的描寫，表現(xiàn)了凡人的思想和情感。E文中寫“沉默千年的沙石”，是用以靜襯動的手法，更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響。答【】【】六（12分）22在下文的橫線上填上正確的標(biāo)點符號。（3分）水稻是自花授粉植物，自花受粉作物自交不衰退，因而雜交無優(yōu)勢的論斷就寫在美國著名遺傳學(xué)家辛諾特鄧恩合著的經(jīng)典著作20世紀(jì)五六十年代美國大學(xué)教科書遺傳學(xué)原理中，因此竟然有人嘲笑袁隆平提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知23在下列句中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）在足球賽中，傳球技術(shù)再高，控制球能力再強，若缺乏臨門一腳的射門技術(shù)，也會_。聯(lián)合國安理會有明確的職權(quán)范圍，不應(yīng)，介入其他機構(gòu)處理的事情，特別應(yīng)尊重聯(lián)合國大會的權(quán)威。為迎接奧運，出租車司機學(xué)普通話、說普通話已，令來津的游客刮目相得分評卷人看。災(zāi)情就是命令，時間就是生命。面對險情，面對生命的呼喚，普通百姓沒有絲毫的遲疑和退縮，用自己最樸素?zé)o華的行動，將