考試方法1打開考試界面。2復(fù)制題干關(guān)鍵字。3打開題庫（不要關(guān)閉）按編輯查找CTRL鍵V查找下一處（若沒有找到答案，繼續(xù)按查找下一處）。4重復(fù)23步驟。說明有少數(shù)題找不到答案，自己估計(jì)答，考90分左右沒有問題。2015年公需科目專業(yè)技術(shù)人員積極心理健康的培養(yǎng)與訓(xùn)練題庫一、判斷題每題2分1積極一詞源自于拉丁語POSITUM，含有實(shí)際的、潛在的、真實(shí)的、完整的和與給定的多種含義。正確2平等和真誠(chéng)指治療師以真實(shí)的自我與來訪者交往，坦誠(chéng)地對(duì)待來訪者，理解來訪者的體驗(yàn)，以積極的態(tài)度看待來訪者，與來訪者能夠平等溝通，相互影響。正確3心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力正確4心理健康水平的等級(jí)根據(jù)中外心理健康教育專家的研究，可將人的心理健康水平大致分為三個(gè)等級(jí)。正確5積極心理學(xué)的研究分為兩個(gè)層面錯(cuò)誤6傳統(tǒng)心理治療把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。錯(cuò)誤7人的直覺是人天生就有的一種本能，是人的自然傾向，也是人最基本的或最原始的心理運(yùn)算，人正是憑著這種運(yùn)算而開始自己作為人的生活。正確8無意識(shí)心理對(duì)人的外在的行為或言語的影響是最有效和最深刻的。正確9積極心理治療以解決人內(nèi)心的和外在的人際沖突為核心，這在當(dāng)今時(shí)代具有積極的社會(huì)意義。正確11ANDREWS和WITHEY（1976）又提出了主觀幸福感的第三個(gè)維度認(rèn)知維度。正確12外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素（如他人、環(huán)境、命運(yùn)等）決定的。正確13在英美的一些研究中，甚至將金錢看作是除婚姻之外的第一大影響因素。錯(cuò)誤14內(nèi)容分析法是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。正確15心理健康文章研究?jī)?nèi)容從2001年至2010年四類研究的變化趨勢(shì)，現(xiàn)狀和影響因素分析及應(yīng)用拓展研究是變化的焦點(diǎn)。錯(cuò)誤16精神測(cè)驗(yàn)健康與疾病定量測(cè)試法，既是精神衛(wèi)生工作者進(jìn)仃精神疾病流行病學(xué)調(diào)查或心理衛(wèi)生咨詢的健康與疾病的調(diào)查工具，也是精神科醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人收集病史和檢查，以及提供治療建議的工具。正確17希望水平是指?jìng)€(gè)體在從事某種行動(dòng)之前自我估計(jì)所能達(dá)到的目標(biāo)水平，這個(gè)自定的目標(biāo)水平與將來的意志行動(dòng)結(jié)果未必完全相符。正確18希望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。正確9積極心理治療關(guān)注個(gè)人的積極人格特質(zhì)，期望通過培養(yǎng)積極人格特質(zhì)來增強(qiáng)、鞏固個(gè)體內(nèi)在、持久的積極力量。正確10完全的控制感代表沒有發(fā)生意外的可能性。錯(cuò)誤14積極心理治療的具體模式和做法有很多，但總的來說其主要作用機(jī)制是運(yùn)用了人的直覺錯(cuò)誤15積極心理治療認(rèn)為，人在出生以后，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的建立依賴于對(duì)內(nèi)外環(huán)境的體驗(yàn)，不同的文化背景對(duì)每個(gè)人形成獨(dú)一無二的心理經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生著巨大的影響。正確16積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域在主觀層面上，在個(gè)人層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)錯(cuò)誤19研究表明，復(fù)原力主要包括三個(gè)主要因素錯(cuò)誤20愛不是簡(jiǎn)單的索取，而是無條件的付出，或許從表面上看，愛是一種情感的流露。正確71968年由羅杰斯教授/醫(yī)學(xué)博士/哲學(xué)博士在德國(guó)創(chuàng)立，是德國(guó)醫(yī)保系統(tǒng)認(rèn)可的少數(shù)幾個(gè)心理治療療法之一，也是目前德國(guó)乃至整個(gè)歐洲運(yùn)用范圍最廣的心理治療方法之一。錯(cuò)誤2行為派認(rèn)為，人的心理意識(shí)、精神活動(dòng)是不可捉摸的，是不可接近的，心理學(xué)應(yīng)該研究人的行為。正確二、單項(xiàng)選擇每題2分32特質(zhì)理論認(rèn)為，是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測(cè)評(píng)人格所常用的基本單位。A人格B積極C特質(zhì)50對(duì)群眾情緒進(jìn)行調(diào)適與干預(yù)，由國(guó)民的集合而成A社會(huì)心態(tài)B集體心態(tài)C個(gè)人心態(tài)47被吸收的信息將被進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)A個(gè)人獨(dú)特感知能力B情緒狀態(tài)C性別44人們?cè)诿枋鲎约核@得的流暢體驗(yàn)時(shí)，提到的其實(shí)是控制的，而并非控制的。A可能性B一定性C事實(shí)21的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。A內(nèi)容心理學(xué)B機(jī)能主義心理學(xué)C行為主義心理學(xué)22行為主義心理學(xué)派的時(shí)代精神是A客觀主義潮流B開放的理念C兼容并需23羅杰斯認(rèn)為來訪者中心療法的成功進(jìn)行需要條件A五個(gè)B六個(gè)C七個(gè)24指?jìng)€(gè)體需要認(rèn)識(shí)到自身所存在的不協(xié)調(diào)狀況，即自己的認(rèn)識(shí)與實(shí)際體驗(yàn)之間的不協(xié)調(diào)，自己的問題所在。在明確問題的基礎(chǔ)上，才能夠進(jìn)而真誠(chéng)地面對(duì)治療體驗(yàn)。A移情B平等和真誠(chéng)C不協(xié)調(diào)28以下不是積極心理治療現(xiàn)實(shí)能力中的是A基本能力B認(rèn)知能力C愛的能力C對(duì)移情和無條件接受的知覺32、人的是人天生就有的一種本能，是人的自然傾向，也是人最基本的或最原始的心理運(yùn)算，人正是憑著這種運(yùn)算而開始自己作為人的生活。A直覺B想象C心理34、傾向于把行為后果看作是由行為本身決定的A內(nèi)控者B外控者C自控者35、自我和諧就是指維持一致性的機(jī)能A自我認(rèn)知B自我和諧C自我知覺29積極心理治療關(guān)注個(gè)人的特質(zhì)，期望通過培養(yǎng)積極人格特質(zhì)來增強(qiáng)、鞏固個(gè)體內(nèi)在、持久的積極力量。A直覺B積極人格C想象34健康與疾病定量測(cè)試法，既是精神衛(wèi)生工作者進(jìn)仃精神疾病流行病學(xué)調(diào)查或心理衛(wèi)生咨詢的健康與疾病的調(diào)查工具，也是精神科醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人收集病史和檢查，以及提供治療建議的工具。A積極心理B流暢體驗(yàn)C精神測(cè)驗(yàn)35是構(gòu)成健康人格的重要特質(zhì)。A快樂B自我接納C樂觀46依據(jù)相互作用時(shí)間的長(zhǎng)短，人際關(guān)系可以有的劃分。A長(zhǎng)期B中期C短期25指進(jìn)入來訪者的內(nèi)心世界，站在來訪者的角度考慮問題。以一種新奇和不懼的眼光去看個(gè)體感到害怕的東西，并以這種感受與來訪者溝通，以這種正確的感受來引導(dǎo)來訪者，拓展其觀念和看法。A移情B平等和真誠(chéng)C不協(xié)調(diào)26積極心理治療主要采用種方法A二B三C四27主觀幸福感的評(píng)定主要依賴行動(dòng)者本人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)。因此，測(cè)量主要采用自我報(bào)告的方法。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的A整體性B主觀性C相對(duì)穩(wěn)定性28有關(guān)主觀幸福感與心理控制源的研究有種結(jié)果。A二B三C四30本課則從調(diào)節(jié)變量的角度深入探討自主性對(duì)情緒與創(chuàng)造性的關(guān)系的影響,主要通過三個(gè)研究來實(shí)現(xiàn)這一目的。探討情境性自主性、誘發(fā)情緒對(duì)創(chuàng)造性思維的影響。A研究一B研究二C研究三42積極心理治療的基本能力是A情感力B理智力C智能力31是提升樂觀的核心。A希望B樂觀C自信32這種積極情緒也是積極心理學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象之一，很多研究者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了研究。A希望B快樂C自信33所有的都有其功能性，也沒有絕對(duì)的正面和負(fù)面之說，而是看它的程度和影響A情緒B態(tài)度C接納34研究表明，復(fù)原力主要包括個(gè)主要因素A二B三C四35至少與一人有緊密的聯(lián)系、養(yǎng)育和信任、分離少、父母沒有心理和成癮問題、必要的幫助、鼓勵(lì)自治（女孩）、鼓勵(lì)情感表達(dá)（男孩）、親密的祖父母、家庭和諧、同胞依戀、少于四個(gè)孩子、充足的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)資源。指保護(hù)因素中的A社區(qū)因素B家庭因素C個(gè)體因素36主要指擁有信息并試圖進(jìn)行溝通的人。A信息B信息源C通道37在溝通過程中可能會(huì)發(fā)生在任何一個(gè)環(huán)節(jié),比如信息源可能是不明確的、不可靠的,發(fā)送的信息沒有被有效和準(zhǔn)確地編碼,發(fā)送信息時(shí)選錯(cuò)了信道,目標(biāo)靶沒有能夠?qū)π畔⒆龀鲂畔⒃此谕姆磻?yīng)等。A信息B障礙C通道38是最容易被覺察的一種身體語言。A信息B身體運(yùn)動(dòng)C通道39所起的溝通作用是自然發(fā)生的。A交流B姿勢(shì)C裝飾40指人與人通過直接交往（包括溝通和其他各種形式的交流）過程發(fā)展起來的較為穩(wěn)定的傾向性情感聯(lián)系。A人際交往B人脈關(guān)系C人際關(guān)系三、多項(xiàng)選擇每題2分41皮亞杰心理學(xué)派的時(shí)代精神是A客觀主義潮流B開放的理念C兼容并需42認(rèn)知心理學(xué)的時(shí)代精神是A信息技術(shù)的急速發(fā)展B兼容并需C電腦智能的研究44心理復(fù)原力強(qiáng)，主要具備的特征有A接受現(xiàn)實(shí)的勇氣B深信生活有意義C靈活的應(yīng)對(duì)困難45增強(qiáng)復(fù)原力的心靈體操的方法有A挑戰(zhàn)極限法B孵化壓力法C自我對(duì)話法46哲學(xué)的觀想愛作為A宇宙的法則B情色品性C生理需要47被吸收的信息將被進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)A個(gè)人獨(dú)特感知能力B情緒狀態(tài)C性別48一個(gè)人的系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的系統(tǒng)。A人際關(guān)系B情感支持C人脈關(guān)系49人際定向階段包含著對(duì)交往對(duì)象的等多方面的心理活動(dòng)。A注意B抉擇C初步溝通50人際關(guān)系之本質(zhì)包含了A規(guī)則B目標(biāo)C步驟一、判斷題每題2分1行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。正確2馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論需求層次理論，即馬斯諾需求層次理論，是美國(guó)猶太裔人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛在1943年在人類激勵(lì)理論一書中提出的需要層次論。正確3出自哲學(xué)唯心論的意動(dòng)心理學(xué)或機(jī)能心理學(xué)得到廣泛傳播，成為當(dāng)時(shí)歐洲一種強(qiáng)有力的心理學(xué)思潮，像格式塔心理學(xué)，弗洛伊德的精神分析都受其影響。正確4積極的概念一種行為、一種疾病或一種癥狀，會(huì)得出不同的含義。正確5平等和真誠(chéng)指治療師以真實(shí)的自我與來訪者交往，坦誠(chéng)地對(duì)待來訪者，理解來訪者的體驗(yàn)，以積極的態(tài)度看待來訪者，與來訪者能夠平等溝通，相互影響。正確6心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力正確7生理健康是智力發(fā)展和腦功能健全的標(biāo)志，是確立正確人生觀、培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)，是德、智、體等方面全面發(fā)展的保證。錯(cuò)誤8從狹義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。錯(cuò)誤9社交需求（LOVEANDBELONGINGNEEDS），屬于較高層次的需求正確10尊重需求（ESTEEMNEEDS），屬于較高層次的需求正確11個(gè)人需求的層次內(nèi)容是由個(gè)人自己的價(jià)值觀和世界觀決定的。正確12積極心理治療是以積極心理學(xué)思想為理論指導(dǎo)的一種心理療法正確13積極心理治療的特殊之處在于治療過程中運(yùn)用直覺與故事，運(yùn)用想象作為治療者與患者之間的媒介，強(qiáng)調(diào)激發(fā)患者的主觀能動(dòng)性，使患者最終成為環(huán)境的積極治療者。錯(cuò)誤14一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國(guó)著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。錯(cuò)誤15正性情感和負(fù)性情感頻率變化一樣錯(cuò)誤16人們具有以積極方式體驗(yàn)生活的性格傾向，即有快樂的素質(zhì)是活動(dòng)理論錯(cuò)誤17DIENIER（1984）研究認(rèn)為自尊與主觀幸福感之間呈正相關(guān)，也就是自尊高的人沒有更多的幸福感。錯(cuò)誤18情感平衡包含積極情感和消極情感兩個(gè)維度，但這兩個(gè)維度并不具有必然的相關(guān)性，是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的變量。錯(cuò)誤19遺傳率的基因行為研究為遺傳因素與SWB的相關(guān)性，提供了有力證據(jù)。正確20近年來，以DIENER倡導(dǎo)的主觀幸福感研究SUBJECTIVEWELLBEING為其最重要的表現(xiàn)形式。正確二、單項(xiàng)選擇每題2分21華生主張心理學(xué)應(yīng)該屏棄意識(shí)、意象等太多主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)。毋須理會(huì)其中的中間環(huán)節(jié)，華生稱之為A暗箱作業(yè)B暗箱操作C黑箱作業(yè)221912年，M魏特曼發(fā)表了論文似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，標(biāo)志著的興起。A內(nèi)容心理學(xué)派B機(jī)能主義心理學(xué)派C格式塔心理學(xué)派23以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。A人本主義心理學(xué)派B精神分析學(xué)派C格式塔心理學(xué)派24是獨(dú)具中國(guó)特色的心理學(xué)，它認(rèn)為只有從人的本質(zhì)屬性，即從人性出發(fā)才能正確地闡明人的心理活動(dòng)、心理結(jié)構(gòu)、心理動(dòng)力、個(gè)性及其發(fā)展、心理病理化、臨床心理診斷與矯治等問題。A認(rèn)知心理學(xué)B機(jī)能主義心理學(xué)C人性主義心理學(xué)252007年創(chuàng)立反省心理學(xué)派，同時(shí)提出“心潮調(diào)節(jié)法”和“淺層置換法”兩種通用型心理治療方法A華生B杜向陽C馮特26把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。A積極心理治療B傳統(tǒng)心理治療C心理健康27積極心理治療認(rèn)為治療并非首先以消除病人身上現(xiàn)有的紊亂為準(zhǔn)。這是積極心理治療的A本質(zhì)特點(diǎn)B目的C理論28積極心理治療以為基礎(chǔ)，允許對(duì)許多心理問題進(jìn)行另外的評(píng)估，這就使得病人更容易接納治療者及其思想觀點(diǎn)。A消極心理B社會(huì)現(xiàn)實(shí)C心理健康29一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國(guó)著名心理學(xué)家提出并倡導(dǎo)的。A胡塞爾B塞里格曼C布倫塔諾30主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。A積極心理B流暢體驗(yàn)C主觀幸福感31認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)A以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福B以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福C以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福32主觀幸福感的評(píng)定主要依賴行動(dòng)者本人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)。因此，測(cè)量主要采用自我報(bào)告的方法。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的A整體性B主觀性C相對(duì)穩(wěn)定性33認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)A以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福B以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福C以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福34定向與冒險(xiǎn)性、好奇心和挑戰(zhàn)性都有顯著的正相關(guān)A控制性B自主性C特質(zhì)性35只是一種態(tài)度，是一種最為積極的性格因素之一。A積極B消極C樂觀36是研究心理學(xué)的主要方法之一，這是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之祖威廉華特所提出的觀點(diǎn)。A內(nèi)觀法B看其他人走路C自信37是深刻的自我剖析和反省，而不是表面的承認(rèn)。A接納B正視C研究38是指?jìng)€(gè)體自身所具備的某些特質(zhì)，能調(diào)節(jié)或緩和危機(jī)所帶來的影響A內(nèi)在保護(hù)因子B外在保護(hù)因子C心理保護(hù)因子39人的是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。A友情B愛情C親情40主要指溝通信息的傳送方式。A信息B信息源C通道三、多項(xiàng)選擇每題2分41理論把需求五種需要，五種需要可以分為和A低級(jí)別B高層次C一般42積極心理學(xué)的研究的層面有A對(duì)過去B對(duì)未來C對(duì)現(xiàn)在43積極心理治療常用的模式的是A心理模式B家庭治療模式C社區(qū)治療模式44心理控制源的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們和的傾向性A內(nèi)部控制B外部控制C自我控制45自我概念是個(gè)體進(jìn)行調(diào)節(jié)的心理系統(tǒng)，包括三個(gè)方面。A自我認(rèn)知B自我情感C自我意識(shí)46有關(guān)主觀幸福感文章研究?jī)?nèi)容從2001年至2010年四類研究的變化趨勢(shì)，及是變化的焦點(diǎn)。A現(xiàn)狀B影響因素分析C應(yīng)用拓展研究47愛不僅僅是一種，它是一種，是一種甘愿做出犧牲的意愿，當(dāng)你覺得付出比獲得更讓你快樂時(shí)，那就是在愛了。A情感B意愿C自愿48在自然宗教中，愛（EROS）的形態(tài)有A原始本能的愛B精神C倫理的愛49指在正式社交情境中發(fā)生的溝通，而指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。A正式溝通B非正式溝通C有意溝通50緒的適度緊張不僅使人們生活富有節(jié)奏和情趣，而且能高效地發(fā)揮人們的潛能，從而獲得。A心身和諧B心理健康C樂觀態(tài)度一、判斷題每題2分1弗洛伊德認(rèn)為人格中三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。正確2日內(nèi)瓦學(xué)派又稱皮亞杰心理學(xué)派，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。正確3積極心理治療的一個(gè)最重要的方法不是對(duì)每一個(gè)人的文化現(xiàn)象做出具體分析，并在跨文化的基礎(chǔ)上激發(fā)每個(gè)人自身的“積極”體驗(yàn)并使之變成為一種人格類的東西。錯(cuò)誤4理和行為上偏離社會(huì)生活規(guī)范程度越厲害，心理疾病也就愈嚴(yán)重。正確5積極心理學(xué)對(duì)專業(yè)技術(shù)人員人格與品質(zhì)積極心理治療在個(gè)體水平上主要關(guān)注個(gè)體的積極人格特質(zhì)，期望通過培養(yǎng)積極人格特質(zhì)來使當(dāng)事人激發(fā)起自身的力量而改變對(duì)問題的片面看法。正確6主觀幸福感是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。正確7正性情感和負(fù)性情感頻率變化一樣錯(cuò)誤8人們具有以積極方式體驗(yàn)生活的性格傾向，即有快樂的素質(zhì)是活動(dòng)理論錯(cuò)誤9以哪些維度來描述人格的差異至今有三種不同的觀點(diǎn)正確10ROGERS在其人格理論中提出一個(gè)非常重要的概念即自我控制。錯(cuò)誤11HIGGINS（1987）提出了自我不一致理論。他提出了兩種自我不一致知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的不一致、知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和應(yīng)該自我之間的不一致。正確12根據(jù)人們體驗(yàn)幸福感的信息來源不同，可將社會(huì)文化分為個(gè)人取向文化和集體取向文化。正確13生活滿意度和情感平衡之間的相關(guān)在集體取向文化中比個(gè)人取向文化明顯。錯(cuò)誤14近年來，以DIENER倡導(dǎo)的主觀幸福感研究SUBJECTIVEWELLBEING為其最重要的表現(xiàn)形式。正確15DIENER認(rèn)為主觀幸福感是評(píng)價(jià)者根據(jù)自定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)口。正確16自開始探索主觀幸福感以來，國(guó)外學(xué)者的研究經(jīng)歷了四個(gè)階段錯(cuò)誤17身體狀況與主觀幸福感，積極的情緒體驗(yàn)也有很大的關(guān)聯(lián)。正確18CSIKSZENTIMIHALYI認(rèn)為,挑戰(zhàn)能力平衡是引起流暢體驗(yàn)的原因。正確19在表演藝術(shù)中，角色的情感一定不是一種具有創(chuàng)造性的藝術(shù)的情感。錯(cuò)誤20樂觀是人的一種主觀心境。樂觀是指向未來的，但它對(duì)現(xiàn)在的行為產(chǎn)生一定的影響。正確二、單項(xiàng)選擇每題2分21經(jīng)過許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，費(fèi)希納把感覺強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式，其中S感覺強(qiáng)度；C適用于不同感覺中的每個(gè)感官的常數(shù)；R刺激強(qiáng)度；R0在閾限的刺激強(qiáng)度。ASCLOGR/R0BSCLOGR/R1CCSLOGR/R022本質(zhì)上就是動(dòng)機(jī)，它們包括性，饑餓以及面臨危險(xiǎn)時(shí)對(duì)安全的要求的是A需求變量B認(rèn)知變量C反應(yīng)變量231912年，M魏特曼發(fā)表了論文似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，標(biāo)志著的興起。A內(nèi)容心理學(xué)派B機(jī)能主義心理學(xué)派C格式塔心理學(xué)派24羅杰斯認(rèn)為來訪者中心療法的成功進(jìn)行需要條件A五個(gè)B六個(gè)C七個(gè)25佩塞施基安把認(rèn)知能力稱為A第一能力B第二能力C第三能力26從上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。A廣義B狹義C狹隘27積極心理學(xué)的研究分為個(gè)層面A二B三C四28人的無意識(shí)層次聚集了人的許多，這些會(huì)對(duì)人外在的言語或行為等產(chǎn)生影響。A生理健康B心理能量C生物學(xué)思想29一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國(guó)著名心理學(xué)家提出并倡導(dǎo)的。A胡塞爾B塞里格曼C布倫塔諾30主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是A判斷理論B目標(biāo)理論C活動(dòng)理論31是個(gè)體對(duì)生活的綜合判斷，作為認(rèn)知因素，它獨(dú)立于積極情感和消極情感，是衡量SWB更有效的指標(biāo)。A情感平衡B人格特質(zhì)C生活滿意度32是一種積極的情緒體驗(yàn),類似于馬斯洛提出的“高峰體驗(yàn)”,能夠使人們?nèi)硇牡耐度说侥硞€(gè)任務(wù)中,同時(shí)感覺到身心愉悅。A積極心理B流暢體驗(yàn)C主觀幸福感33本沙哈爾根據(jù)自己多年的專業(yè)學(xué)習(xí)、親身經(jīng)歷以及培訓(xùn)和授課經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了關(guān)于幸福和快樂的點(diǎn)秘訣A四B五C六34在基督宗教哲學(xué)的新柏拉圖主義中，將愛的世界歸功于超概念的、至一的、善而美的上帝。A華生B費(fèi)希納C偽狄奧尼修斯35在看來，愛在最原本的意義上只能是上帝、只能存于上帝。A基督宗教B宗教C佛教36在溝通過程中可能會(huì)發(fā)生在任何一個(gè)環(huán)節(jié),比如信息源可能是不明確的、不可靠的,發(fā)送的信息沒有被有效和準(zhǔn)確地編碼,發(fā)送信息時(shí)選錯(cuò)了信道,目標(biāo)靶沒有能夠?qū)π畔⒆龀鲂畔⒃此谕姆磻?yīng)等。A信息B障礙C通道37指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。A正式溝通B非正式溝通C有意溝通38是最容易被覺察的一種身體語言。A信息B身體運(yùn)動(dòng)C通道39被認(rèn)為是人際交往最有力的方式。A認(rèn)識(shí)B交流C觸摸40是人與人之間的相互接納和喜歡。怎樣才能被人接納和喜愛是一個(gè)古老而有生命力的問題。A人際溝通B人際吸引C無意溝通三、多項(xiàng)選擇每題2分41認(rèn)知心理學(xué)與馮特心理學(xué)有一脈相承的繼承關(guān)系。受思想影響。是的反作用A格式塔心理學(xué)B機(jī)能主義心理學(xué)C行為主義42認(rèn)知心理學(xué)的時(shí)代精神是A信息技術(shù)的急速發(fā)展B兼容并需C電腦智能的研究43現(xiàn)實(shí)療法主要的特點(diǎn)有A反醫(yī)學(xué)模式B強(qiáng)調(diào)自己決定自己C強(qiáng)調(diào)個(gè)體同一性的獲得44全面健康具有的要素有A無軀體疾病B無心理疾病C具有正常的社會(huì)適應(yīng)能力45根據(jù)人們體驗(yàn)幸福感的信息來源不同，可將社會(huì)文化分為文化和集文化。A社會(huì)取向B個(gè)人取向C集體取向46指在正式社交情境中發(fā)生的溝通，而指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。A正式溝通B非正式溝通C有意溝通47自我價(jià)值保護(hù)原則，是指人為了保護(hù)的各個(gè)方面都有一種防止自我價(jià)值遭到否定的自我傾向。A自我價(jià)值B心理活動(dòng)C自我安全48內(nèi)容效度指的是測(cè)驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為取樣的，從而確定測(cè)驗(yàn)是否是所欲測(cè)量的行為領(lǐng)域的取樣。A實(shí)用性B適用性C代表性49是由外行對(duì)測(cè)驗(yàn)作表面上的檢查確定的，它不反映測(cè)驗(yàn)實(shí)際測(cè)量的東西，只是指測(cè)驗(yàn)表面上看來好像是測(cè)量所要測(cè)的東西；是由夠資格的判斷者（專家）詳盡地、系統(tǒng)地對(duì)測(cè)驗(yàn)作評(píng)價(jià)而建立的。A表面效度B內(nèi)容效度C內(nèi)心效度50緒的適度緊張不僅使人們生活富有節(jié)奏和情趣，而且能高效地發(fā)揮人們的潛能，從而獲得。A心身和諧B心理健康C樂觀態(tài)度一、判斷題每題2分1費(fèi)希納（18011887）的心理物理學(xué)不是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。錯(cuò)誤2格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。正確3行為主義心理學(xué)派的時(shí)代精神是開放的理念錯(cuò)誤4愛的能力包括愛人與被愛的能力。佩塞施基安把這種能力稱為第一能力。正確5微小精神創(chuàng)傷，或者用更正面的說法叫做微小體驗(yàn)，改變我們的習(xí)慣。正確6生理健康是智力發(fā)展和腦功能健全的標(biāo)志，是確立正確人生觀、培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)，是德、智、體等方面全面發(fā)展的保證。錯(cuò)誤7積極心理學(xué)認(rèn)為在預(yù)防工作中所取得的巨大進(jìn)步不是來自于在個(gè)體內(nèi)部系統(tǒng)地塑造各項(xiàng)能力，而是修正缺陷。錯(cuò)誤8直覺既是人心理的自由構(gòu)造，同時(shí)也是人心理自發(fā)的、直接構(gòu)造，一般說來，直覺屬于人的無意識(shí)心理如果把人的心理二分為有意識(shí)和無意識(shí)兩部分層次。正確9積極心理治療認(rèn)為，人在出生以后，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的建立依賴于對(duì)內(nèi)外環(huán)境的體驗(yàn)，不同的文化背景對(duì)每個(gè)人形成獨(dú)一無二的心理經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生著巨大的影響。正確10積極心理學(xué)是心理學(xué)史上具有革命意義的學(xué)科，其研究對(duì)象是普通人的心理活動(dòng)，針對(duì)大部分人的心理狀況來指導(dǎo)人們?nèi)绾巫非笮腋Ｉ畹膶W(xué)科。正確11積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域在主觀層面上，研究積極的個(gè)人特質(zhì)錯(cuò)誤12主觀幸福感產(chǎn)生于需要是否滿足和目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是是目標(biāo)理論正確13人們具有以積極方式體驗(yàn)生活的性格傾向，即有快樂的素質(zhì)是活動(dòng)理論錯(cuò)誤14艾森克對(duì)人格特質(zhì)三分法，即神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)以及內(nèi)外向來論析其對(duì)主觀幸福感的影響。正確15外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素（如他人、環(huán)境、命運(yùn)等）決定的。正確16ROGERS在其人格理論中提出一個(gè)非常重要的概念即自我控制。錯(cuò)誤17生活滿意度是指與不愉快的情感體驗(yàn)相比較，占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的愉快體驗(yàn)，是個(gè)體對(duì)生活的一個(gè)總體、概括評(píng)價(jià)。錯(cuò)誤18家庭是社會(huì)的代理，父母是生活的代表。正確19樂觀是人的一種主觀心境。樂觀是指向未來的，但它對(duì)現(xiàn)在的行為產(chǎn)生一定的影響。正確20積極的心理動(dòng)機(jī)，是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷或態(tài)度影響的心理特點(diǎn)。正確二、單項(xiàng)選擇每題2分21精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家A斯金納B弗洛伊德C華生22建立一種治療雙方都能相互影響與理解的關(guān)系。這種關(guān)系是治療的基礎(chǔ)。A心理溝通B不協(xié)調(diào)C平等和真誠(chéng)23愛的能力包括愛人與被愛的能力。佩塞施基安把這種能力稱為A第一能力B第二能力C第三能力24佩塞施基安把認(rèn)知能力稱為A第一能力B第二能力C第三能力25的層次內(nèi)容是由個(gè)人自己的價(jià)值觀和世界觀決定的。A個(gè)人需求B需求層次理論C人性主義心理學(xué)26對(duì)企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動(dòng)人的積極性有啟發(fā)作用。A個(gè)人需求B需求層次理論C人性主義心理學(xué)27把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。A積極心理治療B傳統(tǒng)心理治療C心理健康28積極心理治療在一定程度上造成了概念的混亂。A心理學(xué)B生物學(xué)C心理健康29積極心理治療理論發(fā)現(xiàn)了東方神話和寓言的心理治療意義，于是把作為治療的輔助手段。A故事B直覺C想象30提出了自我不一致理論。他提出了兩種自我不一致知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的不一致、知覺到的現(xiàn)實(shí)自我和應(yīng)該自我之間的不一致。AHIGGINSBROGERSCSTRAUMAN31標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上，而不是被觀察者的自我判斷。A以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福B以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福C以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福32認(rèn)為幸福是依據(jù)行動(dòng)者自己界定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的一種整體評(píng)價(jià)A以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福B以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福C以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福33KATJA等對(duì)芬蘭中學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在獲得的滿足和愉快是影響中學(xué)生SWB的重要因素之一。A社會(huì)B家庭C學(xué)校34定向與好奇心顯著正相關(guān)A控制性B自主性C特質(zhì)性35希望的是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。A可行性B一致性C主觀性38指在正式社交情境中發(fā)生的溝通A正式溝通B非正式溝通C有意溝通39是人與人之間的相互接納和喜歡。怎樣才能被人接納和喜愛是一個(gè)古老而有生命力的問題。A人際溝通B人際吸引C無意溝通40關(guān)系對(duì)人的影響則是間斷性的，是通過交往目的是否達(dá)成來實(shí)現(xiàn)的。A個(gè)人性B非個(gè)人性C情感性三、多項(xiàng)選擇每題2分41積極心理治療的基本能力是A情感力B理智力C智能力43本世紀(jì)60年代，BRADBURN提出了一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為，與并不是同一維度的兩個(gè)方面，而是兩個(gè)彼此獨(dú)立的維度，并且二者都與主觀幸福感相關(guān)。A幸福感B正性情感C負(fù)性情感44自我概念是個(gè)體進(jìn)行調(diào)節(jié)的心理系統(tǒng)，包括三個(gè)方面。A自我認(rèn)知B自我情感C自我意識(shí)45一旦當(dāng)我們談及愛時(shí)，愛幾乎順理成章地、不言自明地、并且?guī)缀鮾H僅被歸入于情感的范圍，而相對(duì)于這一點(diǎn)本。從基督宗教的角度去言說，愛也具有A認(rèn)知屬性B價(jià)值屬性C情感屬性46語詞溝通的基本方式A口語溝通B書面溝通C靜態(tài)無聲性48改善人際關(guān)系的心理學(xué)技術(shù)有兩大類。第一類是綜合性的方法，可以同時(shí)改善人們的自我意識(shí)、移情能力和社交技能。這類方法主要有敏感性訓(xùn)練和角色扮演等。主要方法有A敏感性訓(xùn)練B角色扮演C與他人溝通49接納水平等級(jí)分類法的結(jié)果處理比較容易。它是根據(jù)被測(cè)量，制作相應(yīng)數(shù)目的等級(jí)分類表，然后按照等級(jí)記分分別計(jì)算出每一個(gè)群體成員的選擇總分和被選擇總分。A群體人數(shù)B接納水平C接納方式50是由外行對(duì)測(cè)驗(yàn)作表面上的檢查確定的，它不反映測(cè)驗(yàn)實(shí)際測(cè)量的東西，只是指測(cè)驗(yàn)表面上看來好像是測(cè)量所要測(cè)的東西；是由夠資格的判斷者（專家）詳盡地、系統(tǒng)地對(duì)測(cè)驗(yàn)作評(píng)價(jià)而建立的。A表面效度B內(nèi)容效度C內(nèi)心效度一、判斷題每題2分1十大心理學(xué)派無論從其對(duì)對(duì)象、任務(wù)、范圍、方法以及從其規(guī)模和波及的領(lǐng)域來看，對(duì)心理研究的客觀推動(dòng)作用都是巨大的。正確2行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。正確3人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)5060年代興起于美國(guó)，是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一。正確4行為主義心理學(xué)派的時(shí)代精神是開放的理念錯(cuò)誤8所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個(gè)世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)，幻覺，焦慮，狂躁等，而很少涉及到健康，勇氣和愛。正確9傳統(tǒng)心理治療者總是致力于修復(fù)病人損壞的習(xí)慣、損壞的動(dòng)機(jī)、損壞的童年和損壞的大腦，期望通過修復(fù)病人的這些損壞部分來達(dá)到治愈病人。正確20復(fù)原力研究發(fā)展至今，作為西方積極心理學(xué)思潮的一個(gè)重要組成部分，它沒有涉及心理學(xué)的領(lǐng)域。錯(cuò)誤14特質(zhì)理論又叫從上到下的理論正確5提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的是布倫塔諾和施通普夫錯(cuò)誤6現(xiàn)實(shí)療法主要有三個(gè)特點(diǎn)正確7積極心理治療主要致力于促進(jìn)患者的現(xiàn)實(shí)能力。主要可以分為三種基本能力錯(cuò)誤8羅杰斯認(rèn)為來訪者中心療法的成功進(jìn)行需要五個(gè)條件錯(cuò)誤9認(rèn)知能力有三種具體形式錯(cuò)誤10心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力正確11尊重需求（ESTEEMNEEDS），屬于較高層次的需求正確12需要層次理論對(duì)企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動(dòng)人的積極性沒有啟發(fā)作用。錯(cuò)誤13積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對(duì)于消極心理學(xué)而言的。正確14心理學(xué)的這一研究重心的轉(zhuǎn)移實(shí)際上沒有背離了心理學(xué)存在的本意，它導(dǎo)致“很多心理學(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ嗽鯓釉诹己玫臈l件下能獲得自身的幸福。”錯(cuò)誤15從理論上說，積極心理治療最大的意義在于它彌補(bǔ)了心理治療知識(shí)體系的空檔。正確16正性情感和負(fù)性情感頻率變化一樣錯(cuò)誤17主觀幸福感產(chǎn)生于活動(dòng)本身而非活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是判斷理論錯(cuò)誤18外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素（如他人、環(huán)境、命運(yùn)等）決定的。正確19內(nèi)容分析法是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。正確20希望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。正確二、單項(xiàng)選擇每題2分2119世紀(jì)60年代，內(nèi)容心理學(xué)在產(chǎn)生。A美國(guó)B法國(guó)C德國(guó)22新行為主義理論指出在個(gè)體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著，這個(gè)是指?jìng)€(gè)體當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子，它們包括需求變量和認(rèn)知變量。A個(gè)體變量B中間變量C反應(yīng)變量31本課則從調(diào)節(jié)變量的角度深入探討自主性對(duì)情緒與創(chuàng)造性的關(guān)系的影響,主要通過三個(gè)研究來實(shí)現(xiàn)這一目的。探討情境性自主性、誘發(fā)情緒對(duì)創(chuàng)造性思維的影響。A研究一B研究二C研究三23精神分析學(xué)派產(chǎn)生于1900年，其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家A斯金納B弗洛伊德C華生24以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。A人本主義心理學(xué)派B精神分析學(xué)派C格式塔心理學(xué)派25行為主義心理學(xué)派的時(shí)代精神是A客觀主義潮流B開放的理念C兼容并需26指?jìng)€(gè)體需要認(rèn)識(shí)到自身所存在的不協(xié)調(diào)狀況，即自己的認(rèn)識(shí)與實(shí)際體驗(yàn)之間的不協(xié)調(diào)，自己的問題所在。在明確問題的基礎(chǔ)上，才能夠進(jìn)而真誠(chéng)地面對(duì)治療體驗(yàn)。A移情B平等和真誠(chéng)C不協(xié)調(diào)27威廉格拉塞假設(shè)每個(gè)人都有種最重要的需要A二B三C四28是心理健康的前提和基礎(chǔ)A生理健康B心理健康C心理溝通29從上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。A廣義B狹義C狹隘30健康的標(biāo)準(zhǔn)為了加深人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，世界衛(wèi)生組織還提出了條健康標(biāo)準(zhǔn)。A8B9C10311968年由教授/醫(yī)學(xué)博士/哲學(xué)博士在德國(guó)創(chuàng)立，是德國(guó)醫(yī)保系統(tǒng)認(rèn)可的少數(shù)幾個(gè)心理治療療法之一，也是目前德國(guó)乃至整個(gè)歐洲運(yùn)用范圍最廣的心理治療方法之一。A諾斯拉特佩塞斯基安B羅杰斯C布倫塔諾32積極心理學(xué)的研究分為個(gè)層面A二B三C四33積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在美興起的一個(gè)心理學(xué)分支A美國(guó)B法國(guó)C德國(guó)34是人在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工而形成新形象的心理過程。A直覺B想象C心理35是個(gè)體對(duì)生活的綜合判斷，作為認(rèn)知因素，它獨(dú)立于積極情感和消極情感，是衡量SWB更有效的指標(biāo)。A情感平衡B人格特質(zhì)C生活滿意度36定向與冒險(xiǎn)性、好奇心和挑戰(zhàn)性都有顯著的正相關(guān)A控制性B自主性C特質(zhì)性37研究表明，復(fù)原力主要包括個(gè)主要因素A二B三C四38一旦當(dāng)我們談及愛時(shí)，愛幾乎順理成章地、不言自明地、并且?guī)缀鮾H僅被歸入于情感的范圍，而相對(duì)于這一點(diǎn)，從的角度去言說，愛也具有認(rèn)知屬性和價(jià)值屬性。A基督宗教B宗教C佛教39在中，愛也被理解為“無欲之善”（METT），并且這一“無欲之善”是趣向眾生的。A基督宗教B宗教C佛教40在溝通過程中可能會(huì)發(fā)生在任何一個(gè)環(huán)節(jié),比如信息源可能是不明確的、不可靠的,發(fā)送的信息沒有被有效和準(zhǔn)確地編碼,發(fā)送信息時(shí)選錯(cuò)了信道,目標(biāo)靶沒有能夠?qū)π畔⒆龀鲂畔⒃此谕姆磻?yīng)等。A信息B障礙C通道三、多項(xiàng)選擇每題2分41積極心理治療常用的模式的是A心理模式B家庭治療模式C社區(qū)治療模式42心理治療長(zhǎng)期以來以所謂的為理論基礎(chǔ)，以為模仿對(duì)象，把心理治療局限在對(duì)人類心理問題、心理疾病本身的診斷與治療上，形成了心理治療的為問題而問題的發(fā)展傾向，從而限制了心理治療理論的發(fā)展與應(yīng)用A積極心理學(xué)B消極心理學(xué)C醫(yī)學(xué)病理學(xué)43心理控制源的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們和的傾向性A內(nèi)部控制B外部控制C自我控制44如果說塞里格曼等心理學(xué)家是積極心理學(xué)的理論的奠基人和研究者，那么本沙哈爾則是這些積極心理學(xué)理論的和。A傳播者B傳授者C應(yīng)用者45感恩，是每個(gè)人應(yīng)有的基本，是做人的。A道德準(zhǔn)則B起碼修養(yǎng)C道理46生產(chǎn)出復(fù)雜的思想并將之予以溝通，執(zhí)行基本的任務(wù)是A吸收印象B加工思想C生產(chǎn)語言47非語詞溝通的實(shí)現(xiàn)有A靜態(tài)無聲性B動(dòng)態(tài)無聲性C通過非語詞的聲音48語詞溝通的基本方式A口語溝通B書面溝通C靜態(tài)無聲性49良好人際關(guān)系的原則有等A相互原則B交換原則C平等原則50內(nèi)容效度指的是測(cè)驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為取樣的，從而確定測(cè)驗(yàn)是否是所欲測(cè)量的行為領(lǐng)域的取樣。A實(shí)用性B適用性C代表性47非語詞溝通的實(shí)現(xiàn)有A靜態(tài)無聲性B動(dòng)態(tài)無聲性C通過非語詞的聲音48魯賓認(rèn)為愛情有最重要的因素有A依戀B關(guān)懷于奉獻(xiàn)C親密49社交測(cè)量法的原理，是認(rèn)為人與人之間的相互選擇，反映著他們之間心理上的聯(lián)系，肯定的選擇意味著，否定的選擇意味著。A接納B認(rèn)同C排斥50緒的適度緊張不僅使人們生活富有節(jié)奏和情趣，而且能高效地發(fā)揮人們的潛能，從而獲得。A心身和諧B心理健康C樂觀態(tài)度提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的是A布倫塔諾B施通普夫C胡塞爾本課則從調(diào)節(jié)變量的角度深入探討自主性對(duì)情緒與創(chuàng)造性的關(guān)系的影響,主要通過三個(gè)研究來實(shí)現(xiàn)這一目的。探討特質(zhì)性自主性、心境與創(chuàng)造性傾向的關(guān)系A(chǔ)研究一B研究二C研究三24的層次內(nèi)容是由個(gè)人自己的價(jià)值觀和世界觀決定的。A個(gè)人需求B需求層次理論C人性主義心理學(xué)21貫穿心理學(xué)百年史的主干線，就是學(xué)派形成發(fā)展的歷史。A八大B九大C十大目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)中的A廣義B狹義C狹隘一、判斷題每題2分1構(gòu)造派不是心理學(xué)史上第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問題的派別。正確錯(cuò)誤1本質(zhì)上是能力，它們包括對(duì)象知覺、運(yùn)動(dòng)技能等等的是認(rèn)知變量正確錯(cuò)誤20世紀(jì)30年代中期，以沙利文HSSULLIVAN、霍妮KHORNEY、弗洛姆EFROMM為代表的一批心理學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的本能說、泛性論和人格結(jié)構(gòu)論，強(qiáng)調(diào)文化背景和社會(huì)因素對(duì)精神病產(chǎn)生和人格發(fā)展的影響，在美國(guó)形成了精神分析學(xué)。正確錯(cuò)誤3以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。正確錯(cuò)誤4馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論需求層次理論，即馬斯諾需求層次理論，是美國(guó)猶太裔人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛在1943年在人類激勵(lì)理論一書中提出的需要層次論。正確錯(cuò)誤5提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的是布倫塔諾和施通普夫正確錯(cuò)誤6現(xiàn)實(shí)療法的創(chuàng)立者是美國(guó)的威廉格拉塞正確錯(cuò)誤7一般認(rèn)為，直覺屬于無意識(shí)心理。正確錯(cuò)誤8從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過程、內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會(huì)，與社會(huì)保持同步。正確錯(cuò)誤9在對(duì)心理治療的看法上，積極心理學(xué)認(rèn)為目前的心理治療存在三大問題。正確錯(cuò)誤10積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在英國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)分支正確錯(cuò)誤11傳統(tǒng)心理治療把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。正確錯(cuò)誤12積極心理治療是在人本主義心理治療基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它和人本主義心理治療有著許多共同之處正確錯(cuò)誤13積極心理治療在使病人獲得積極認(rèn)識(shí)能力時(shí)強(qiáng)調(diào)病人自助，也即病人通過與治療者的相互交流而自己感悟到對(duì)問題的積極認(rèn)識(shí)。正確錯(cuò)誤14認(rèn)為幸福是建立在觀察者的價(jià)值體系和標(biāo)準(zhǔn)之上，而不是被觀察者的自我判斷是以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福正確錯(cuò)誤15在英美的一些研究中，甚至將金錢看作是除婚姻之外的第一大影響因素。正確錯(cuò)誤16近年來，以DIENER倡導(dǎo)的主觀幸福感研究SUBJECTIVEWELLBEING為其最重要的表現(xiàn)形式。正確錯(cuò)誤17DIENER認(rèn)為主觀幸福感是評(píng)價(jià)者根據(jù)自定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)口。正確錯(cuò)誤18積極的情緒體驗(yàn)不僅能夠反映個(gè)人的幸福，而且有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。正確錯(cuò)誤19精神測(cè)驗(yàn)健康與疾病定量測(cè)試法，既是精神衛(wèi)生工作者進(jìn)仃精神疾病流行病學(xué)調(diào)查或心理衛(wèi)生咨詢的健康與疾病的調(diào)查工具，也是精神科醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人收集病史和檢查，以及提供治療建議的工具。正確錯(cuò)誤20人格類型理論是很古老的，但它比較粗糙一些，人格特質(zhì)理論相對(duì)比較精細(xì)，所以，目前特質(zhì)理論比較盛行。正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇每題2分21的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來。A內(nèi)容心理學(xué)B機(jī)能主義心理學(xué)C行為主義心理學(xué)22重視潛意識(shí)與心理治療，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并獲得了某些重要的心理病理規(guī)律A內(nèi)容心理學(xué)派B精神分析學(xué)派C格式塔心理學(xué)派23提出“意向性”概念的是A華生B杜向陽C布倫塔諾24羅杰斯認(rèn)為來訪者中心療法的成功進(jìn)行需要條件A五個(gè)B六個(gè)C七個(gè)25認(rèn)知能力有種具體形式A二B三C四26心理健康水平的等級(jí)根據(jù)中外心理健康教育專家的研究，可將人的心理健康水平大致分為個(gè)等級(jí)。A二B三C四27是人在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工而形成新形象的心理過程。A直覺B想象C心理28主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。A積極心理B流暢體驗(yàn)C主觀幸福感29ANDREWS和WITHEY（1976）又提出了主觀幸福感的第三個(gè)維度A正性情感B認(rèn)知維度C生活滿意感30主觀幸福感產(chǎn)生于活動(dòng)本身而非活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是A判斷理論B目標(biāo)理論C活動(dòng)理論31標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為幸福等于各種積極情感與消極情感的簡(jiǎn)單相加A以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福B以內(nèi)在情緒體驗(yàn)界定的幸福C以個(gè)體自我評(píng)價(jià)界定的幸福32認(rèn)為,挑戰(zhàn)能力平衡是引起流暢體驗(yàn)的原因。ACSIKSZENTIMIHALYIBDIENERCSTRAUMAN33本課則從調(diào)節(jié)變量的角度深入探討自主性對(duì)情緒與創(chuàng)造性的關(guān)系的影響,主要通過三個(gè)研究來實(shí)現(xiàn)這一目的。探討情境性自主性、誘發(fā)情緒對(duì)創(chuàng)造性思維的影響。A研究一B研究二C研究三34自主性對(duì)心境與創(chuàng)造性傾向的關(guān)系有一定的調(diào)節(jié)作用。A控制性B自主性C特質(zhì)性35研究表明，復(fù)原力主要包括個(gè)主要因素A二B三C四36認(rèn)為，愛是合一的權(quán)能。AHIGGINSBEMPEDOKLESCSTRAUMAN37學(xué)的言說愛作為普遍規(guī)范和價(jià)值A(chǔ)基督宗教B宗教C佛教38在自然宗教中，愛（EROS）至少有種形態(tài)A二B三C四39主要指信息源試圖傳遞給目標(biāo)靶的觀念和情感,它們必須被轉(zhuǎn)化為各種可以被別人覺察的信號(hào),這些信號(hào)包括語詞的和非語詞的。A信息B信息源C通道40指在非正式社會(huì)情境中發(fā)生的信息交流。A正式溝通B非正式溝通C有意溝通三、多項(xiàng)選擇每題2分41皮亞杰心理學(xué)派的時(shí)代精神是A客觀主義潮流B開放的理念C兼容并需42是心理健康的前提和基礎(chǔ)，是生理健康的保證和動(dòng)力A生理健康B心理健康C心理溝通43對(duì)于主觀幸福感的研究，由于角度的不同，形成了各種流派和觀點(diǎn)，概括起來說，有A判斷理論B目標(biāo)理論C活動(dòng)理論44是社會(huì)的代理，是生活的代表。A家庭B兒童C父母45是每個(gè)人成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是人生的第一任老師。A生活B家庭C父母46非語詞溝通的實(shí)現(xiàn)有A靜態(tài)無聲性B動(dòng)態(tài)無聲性C通過非語詞的聲音47一個(gè)人的系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的系統(tǒng)。A人際關(guān)系B情感支持C人脈關(guān)系48人際定向階段包含著對(duì)交往對(duì)象的等多方面的心理活動(dòng)。A注意B抉擇C初步溝通49與注意不同，抉擇是的決策。而注意的選擇是的。A自發(fā)的B理性C非理性50培養(yǎng)，都能保持自我感覺良好，及時(shí)緩解心理緊張。A心身和諧B幽默感C樂觀態(tài)度2一、判斷題每題2分1人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)5060年代興起于美國(guó)，是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一。正確錯(cuò)誤2提出“意向性”概念的是布倫塔諾正確錯(cuò)誤3平等和真誠(chéng)指治療師以真實(shí)的自我與來訪者交往，坦誠(chéng)地對(duì)待來訪者，理解來訪者的體驗(yàn)，以積極的態(tài)度看待來訪者，與來訪者能夠平等溝通，相互影響。正確錯(cuò)誤4微小精神創(chuàng)傷，或者用更正面的說法叫做微小體驗(yàn)，改變我們的習(xí)慣。正確錯(cuò)誤5心理健康是完整健康概念的重要組成部分。正確錯(cuò)誤6需求層次理論，在一定程度上沒有反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。正確錯(cuò)誤7隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，心理健康問題越來越受到人們的關(guān)注。正確錯(cuò)誤8病態(tài)心理疾病是很不普遍的正確錯(cuò)誤9人的一切心理、行為活動(dòng)只有在意識(shí)和潛意識(shí)的本能協(xié)同協(xié)作下，遵循“需求斗爭(zhēng)獎(jiǎng)賞”規(guī)律，進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)，人腦才能體驗(yàn)到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。正確錯(cuò)誤10一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國(guó)著名心理學(xué)家拉布拉格提出并倡導(dǎo)的。正確錯(cuò)誤11積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域在主觀層面上，在群體層面上，研究積極的組織系統(tǒng)。正確錯(cuò)誤12外控者則認(rèn)為是由行為以外的因素（如他人、環(huán)境、命運(yùn)等）決定的。正確錯(cuò)誤13以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福側(cè)重情緒體驗(yàn)的成份。正確錯(cuò)誤14心理控制源的概念反映人們對(duì)行為與后來事件之間關(guān)系的期望，并反映人們內(nèi)部控制和外部控制的傾向性。正確錯(cuò)誤15遺傳率的基因行為研究為遺傳因素與SWB的相關(guān)性，提供了有力證據(jù)。正確錯(cuò)誤16積極的情緒體驗(yàn)不僅能夠反映個(gè)人的幸福，而且有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。正確錯(cuò)誤17希望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。正確錯(cuò)誤18復(fù)原力（RESILIENCY是指?jìng)€(gè)體面對(duì)逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他重大壓力的良好適應(yīng)過程，也就是對(duì)困難經(jīng)歷的反彈能力。正確錯(cuò)誤19內(nèi)在保護(hù)因子是指?jìng)€(gè)體自身所具備的某些特質(zhì)，能調(diào)節(jié)或緩和危機(jī)所帶來的影響正確錯(cuò)誤20深信生活有意義不是心理復(fù)原力強(qiáng)的主要特質(zhì)正確錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇每題2分21經(jīng)過許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，費(fèi)希納把感覺強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式，其中S感覺強(qiáng)度；C適用于不同感覺中的每個(gè)感官的常數(shù)；R刺激強(qiáng)度；R0在閾限的刺激強(qiáng)度。ASCLOGR/R0BSCLOGR/R1CCSLOGR/R022是歷史上最年輕的一個(gè)心理學(xué)流派，富有現(xiàn)代氣息，也是目前中國(guó)本土唯一原創(chuàng)的心理學(xué)流派A機(jī)能主義心理學(xué)B反省心理學(xué)C人性主義心理學(xué)23布倫塔諾和胡塞爾提出A現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)B反省心理學(xué)C人性主義心理學(xué)24A心理溝通B不協(xié)調(diào)C對(duì)移情和無條件接受的知覺25不同的文化背景和生活環(huán)境會(huì)形成每個(gè)人獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)與心理特征，因此每個(gè)人與其他人的交往都存在一個(gè)的問題。A跨文化性B沖突C想象26需求層次理論有個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)A二B三C四27在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。A現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)B需求層次理論C人性主義心理學(xué)28以跨文化研究為基礎(chǔ)，以沖突的研究和解決為核心，以資源為取向，從態(tài)度、理論到工具均有革命性的創(chuàng)造。是由創(chuàng)立的心理治療療法A羅杰斯B諾斯拉特佩塞斯基安C布倫塔諾29者總是致力于修復(fù)病人損壞的習(xí)慣、損壞的動(dòng)機(jī)、損壞的童年和損壞的大腦，期望通過修復(fù)病人的這些損壞部分來達(dá)到治愈病人。A積極心理治療B傳統(tǒng)心理治療C心理健康30主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。A積極心理B流暢體驗(yàn)C主觀幸福感31DIENER、LARSEN、LEVING（1985）等人提出，衡量情感應(yīng)從方面入手A二B三C四32主觀幸福感的評(píng)定主要依賴行動(dòng)者本人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是他人或外界的標(biāo)準(zhǔn)。因此，測(cè)量主要采用自我報(bào)告的方法。指的是主觀幸福中的主要特點(diǎn)中的A整體性B主觀性C相對(duì)穩(wěn)定性33研究表明，復(fù)原力主要包括個(gè)主要因素A二B三C四34一旦當(dāng)我們談及愛時(shí)，愛幾乎順理成章地、不言自明地、并且?guī)缀鮾H僅被歸入于情感的范圍，而相對(duì)于這一點(diǎn)，從的角度去言說，愛也具有認(rèn)知屬性和價(jià)值屬性。A基督宗教B宗教C佛教35愛作為宇宙的法則和情色品性是的觀想A哲學(xué)B佛學(xué)C理論36主要指擁有信息并試圖進(jìn)行溝通的人。A信息B信息源C通道37主要指信息源試圖傳遞給目標(biāo)靶的觀念和情感,它們必須被轉(zhuǎn)化為各種可以被別人覺察的信號(hào),這些信號(hào)包括語詞的和非語詞的。A信息B信息源C通道38指借助于書面文字材料實(shí)現(xiàn)的信息交流。A語詞溝通B書面溝通C信息39特指兩個(gè)人或多個(gè)人之間的信息交流過程。A人際溝通B自我