第一章教育基礎(chǔ)知識和基本原理第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念（一）教育的詞源1、“教育”一詞最早見于孟子盡心上，說明我國最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子說得天下英才而教育之，三樂也?？涿兰~斯說教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。斯賓塞教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備。杜威說教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會。2、中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別（1）傳統(tǒng)文化中“學(xué)”的目的不是獲取知識，而是明了事理；（2）學(xué)的方法是內(nèi)省而非外鑠（3）學(xué)的內(nèi)容為歷史與道德，不含科學(xué)技術(shù)（4）學(xué)的主體包括每一個人，不局限于兒童與成人。（二）教育的定義（培養(yǎng)人的活動是教育的質(zhì)的規(guī)定性）廣義凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。狹義指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。1、教育的定義在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。2、教育的定義的理解（1）描述了教育的實踐特性。（2）把教育看作是個體的社會化和社會的個性化兩個耦合的過程。（3）強調(diào)教育的“活力性”，教育在個體的社會化和社會的個性化過程中起“促進(jìn)”和“加速”的作用。（4）強調(diào)教育行為發(fā)生需要一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景。二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、學(xué)校教育在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。2、學(xué)校教育的基本要素（1）教育者（2）受教育者（3）教育影響3、教育者包括（1）教師（2）教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者；（3）教育管理人員（4）參加教育活動的其他人員結(jié)論教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者4、受教育者即教育對象，各級各類學(xué)生。（1）學(xué)生的一般特征實踐活動必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；（2）特殊性表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律并不是一塵不變的，而是在隨著外界影響不斷變化的。5、教育影響教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。（1）內(nèi)容教育內(nèi)容和教育材料（2）形式教育手段、教育方法、教育組織形式。6、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系（1）三者相互獨立、相互規(guī)定，構(gòu)成完整的體系。（2）沒有教育者，就沒有受教育者，也就沒有具有特殊發(fā)展價值的教育影響；（3）沒有受教育者，整個教育工作就失去了對象；（4）沒有教育影響，教育工作也就成了無米之炊、無源之水。三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源1、神話起源說代表人物所有宗教都持這種觀點觀點（1）教育由人格化的神所創(chuàng)造；（2）教育的目的是體現(xiàn)神和天的意志。評價（1）非科學(xué)的（2）反映了認(rèn)識水平的局限2、生物起源說代表人物利托爾諾（18311902）（法國社會學(xué)家、哲學(xué)家）代表作人類各種人種的教育演化沛西能（18701944）英國教育家代表作人民的教育主要觀點（1）人類教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展；（2）教育從它的起源來說是一個生物的過程；（3）生物的沖動是教育的主要動力。評價（1）標(biāo)志著教育起源問題開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋；（2）錯誤在于未把握人類教育的目的性和社會性。3、心理起源說代表人物孟祿（美國教育家）教育史教科書桑代克（美國心理學(xué)家）主要觀點（1）教育起源于兒童對成人的無意識模仿；（2）應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點解釋教育起源問題。評價（1）從心理學(xué)觀點出發(fā)，批判了生物起源論；（2）沒有解釋人類本能與動物的類本能的界限，離生物起源說并不遠(yuǎn)。4、勞動起源說代表人物米丁斯基（前蘇聯(lián)）世界教育史從恩格斯“勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)闡述推斷出的主要觀點（1）教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動（2）制造、使用工具及生產(chǎn)勞動經(jīng)驗、技能技巧生存與發(fā)展傳授給下一代教育評價這種觀點是對恩格斯思想的曲解；人類生活的第一個基本條件而非所有活動的最充分條件。5、生活需要起源說代表人物錢亦石、楊賢江新教育大綱是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作主要觀點（1）教育的發(fā)生就植根于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜嗣駥嶋H生活的需要。它是幫助人營謀社會生活的一種手段。（2）教育只能起源于人與環(huán)境互相作用的需要。評價該學(xué)說的局限性在于未考慮到從需要到現(xiàn)實的限制因素和中介因素教育起源問題的復(fù)雜性在于有關(guān)它的研究既要以哲學(xué)上的有關(guān)理論為基礎(chǔ)，同時又要以社會學(xué)、人類學(xué)的理論研究與實地考察為依托，要做到歷史與邏輯的統(tǒng)一、理論與實際的統(tǒng)一。（二）教育的發(fā)展1、原始社會與原始教育（1）特征教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機構(gòu)，教育內(nèi)容貧乏，教育方法主要是口耳相傳和實踐模仿；教育沒有階級性。教育與原始宗教或意識有著緊密的聯(lián)系。2、古代社會與古代教育（1）奴隸社會及其教育特征古代學(xué)校的出現(xiàn)。最早在埃及，大約在公元前2500年；我國學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的商代。教育階級性的出現(xiàn)。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。結(jié)論學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)教育目的培養(yǎng)奴隸主治國所需人才教育對象奴隸主貴族子弟教育內(nèi)容軍事教育和道德教育（例產(chǎn)生“文武狀元”）教育方法體罰盛行教師地位被賦予很大權(quán)利，具有很高權(quán)威（2）封建社會及其教育特征教育目的培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需的官吏和騎士；學(xué)校教育具有鮮明階級性、等級性和宗教性；教育內(nèi)容以道德文章和宗教經(jīng)典為主；教育方法嚴(yán)格的紀(jì)律約束，輔以個人自學(xué)和修行形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗和教學(xué)思想。3、現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育（1）資本主義社會及其教育特征教育目的培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，同時給予廣大勞動人民一定的文化科學(xué)知識；建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)；師生關(guān)系民主化；獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。雙軌制指資本主義的學(xué)校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備，學(xué)生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以深入一些有名的高等學(xué)府，畢業(yè)后就可以直接成為統(tǒng)治階級和各級管理人員；另一個是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，師資力量和教學(xué)設(shè)備都比較差，主要學(xué)習(xí)一些實用知識和技能，一般在上中學(xué)之后就進(jìn)入勞動力市場。中世紀(jì)最早的的大學(xué)是在意大利和法國出現(xiàn)的。（2）社會主義社會及其教育特征教育目的培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。（科學(xué)方法論唯物辯證法）四、現(xiàn)代教育的特征（簡答題）（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）現(xiàn)代教育的的公共性的含義現(xiàn)代教育越來越成為公共事業(yè)，是面向全體人民，為全體人民服務(wù)的?，F(xiàn)代教育的公平性的含義現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機會和服務(wù)，努力做到受教育機會均等。結(jié)論公共性即大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性含義現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合，越來越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系，生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。結(jié)論現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的重要標(biāo)志是職業(yè)教育的大力發(fā)展。（三）現(xiàn)代教育的科學(xué)性含義一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越以來教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。（四）現(xiàn)代教育的未來性含義一方面現(xiàn)代教育的價值取向、目標(biāo)定位會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常重大的影響；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展必須考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來。（五）現(xiàn)代教育的國際性含義現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準(zhǔn)備，要面向世界。（六）現(xiàn)代教育的終身性含義現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡階段的受教育者的教育需求?，F(xiàn)代教育發(fā)展趨勢1、加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2、強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4、高等教育的類型日益多樣化。5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6、教育制度有利于國際交流。五、國內(nèi)外著名的教育思想（人物、貢獻(xiàn)）（一）中國古代教育思想1、孔子有教無類平等享有教育權(quán)的思想克己復(fù)禮把“仁”的思想歸結(jié)到服從周禮上教育的內(nèi)容四書五經(jīng)四書大學(xué)中庸論語孟子六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)五經(jīng)周易尚書詩經(jīng)禮記春秋（詩、書、禮、樂、易、春秋）因材施教孔子的教學(xué)方法2、孟子人性本善非良知良能人人平等人皆可以為堯舜道德自覺強調(diào)內(nèi)省3、荀子人性本惡化性起偽教人向善4、道家老莊則學(xué)，天人合一，講究“空”道法自然道理方法要順其自然棄圣絕智棄仁絕義回歸自然復(fù)歸本性5、墨家以“墨翟”為代表（先秦時期墨家與儒家并稱顯學(xué)）兼愛非攻重視技術(shù)親知、聞知、說知對于知識的理解主要有三種途徑6、學(xué)記戰(zhàn)國后期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)建國軍民，教學(xué)為先（提出教育的重要性和教育與政治的關(guān)系）時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)（課內(nèi)與課外相結(jié)合）內(nèi)外結(jié)合、臧息相輔教學(xué)相長、師道尊嚴(yán)（教師觀）反對灌輸、主張啟發(fā)尊重規(guī)律、循序漸進(jìn)（主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點）六、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期）1、西方世界的教育萌芽畢達(dá)哥拉斯金言（古希臘）蘇格拉底雄辯與青年智者的問答法（古希臘）柏拉圖理想國美諾篇（古希臘）（“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者）亞里斯多德政治學(xué)（在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，這也成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源）昆體良雄辯術(shù)原理（古代西方最早的教育理論著作）（古羅馬）2、中國的教育萌芽孔子論語孟子孟子無名氏中庸無名氏大學(xué)合稱“四書”（二）教育學(xué)的創(chuàng)立時期（獨立階段）創(chuàng)立條件1、教育實踐發(fā)展的客觀需要；2、近代科學(xué)發(fā)展的總趨勢使然；3、著名學(xué)者的個人努力。創(chuàng)立的標(biāo)志1、教育問題成為專門范疇；2、形成了教育概念和范疇體系；3、有了科學(xué)的研究方法；4、產(chǎn)生了重要的教育家和教育著作；5、出現(xiàn)專門教育研究機構(gòu)。主要教育學(xué)家英國哲學(xué)家，“近代實驗科學(xué)鼻祖”貢獻(xiàn)首次把“教育學(xué)”作為獨立學(xué)科提出；捷克教育家，被譽為“教育史上的哥白尼”貢獻(xiàn)大教學(xué)論是近代第一部教育學(xué)著作。1632年發(fā)表大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志3、康德德國哲學(xué)家（是他的學(xué)生根據(jù)他的學(xué)說編纂）德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家貢獻(xiàn)普通教育學(xué)是第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作，“科學(xué)教育學(xué)奠基人”1806年出版的普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。5、洛克英國哲學(xué)家貢獻(xiàn)教育漫話，一方面他提出了著名的“白板說”另一反面，他主張紳士教育，提出了紳士教育理論體系貢獻(xiàn)倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀代表作愛彌兒反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。文學(xué)著作論社會不平等的根源（三）、教育學(xué)的發(fā)展時期（科學(xué)階段）1、實驗教育學(xué)代表人物梅伊曼、拉伊主要觀點（1）反對思辨教育（2）主張用實驗心里學(xué)研究教育問題（3）提出教育三階段假設(shè)、實驗、驗證（4）教育實驗在教育實踐中進(jìn)行（5）用實驗、統(tǒng)計、比較的方法研究教育問題2、文化教育學(xué)代表人物狄爾泰、利特主要觀點（1）人是一種文化的存在（2）教育的過程是一種歷史文化過程（3）教育問題的研究應(yīng)該采取理解和解釋的方法（4）教育目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變。民主主義與教育（20世紀(jì)初）主要觀點（1）教育即生活（2）教育即經(jīng)驗增長（3）學(xué)校是雛形社會（4）課程組織以學(xué)生經(jīng)驗為中心（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心（6）教學(xué)過程體現(xiàn)個別差異性4、馬克思主義教育學(xué)代表人物米丁斯基主要觀點（1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象（2）教育起源于生產(chǎn)勞動（3）教育目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展（4）教育與勞動相結(jié)合（5）教育與政治、經(jīng)濟(jì)相互制約又相互獨立（6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎(chǔ)馬克思主義經(jīng)典著作克魯普斯卡婭國民教育與民主制度最早著作加里寧論共產(chǎn)主義教育馬卡連柯論共產(chǎn)主義教育和教育詩凱洛夫主編的教育學(xué)對我國建國出期的教育產(chǎn)生了很大影響楊賢江新教育大綱是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作晏陽初堪稱平民教育思潮的典型代表陶行知生活教育理論5、批判教育學(xué)代表人物鮑爾斯主要觀點（1）當(dāng)代教育在維護(hù)社會的不公平和不公正（2）教育與社會相對應(yīng)（3）人們對事實上的教育不公平喪失了“意識”（4）揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系（5）教育現(xiàn)象充分利益紛爭教育學(xué)發(fā)展的總體特征（1）教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約；（2）不同的國家形成了不同的教育風(fēng)格和傳統(tǒng)；（3）教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒；（4）教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學(xué)的學(xué)科聲譽受到嚴(yán)重影響。（四）當(dāng)代教育學(xué)的狀況（當(dāng)代教育學(xué)的五大特征）1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大；2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，初步形成教育學(xué)科體系，出現(xiàn)了各種層次和類型的綜合；4、教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切；5、教育學(xué)加強了自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。第二節(jié)教育與社會的發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度1、政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展（選擇）（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容2、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（2）教育可以促進(jìn)民主（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量二、教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財力。（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。人才規(guī)格是對人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求。生產(chǎn)力的發(fā)展尤其決定人的知識、技能和能力的規(guī)格。（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。2、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動力（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識舒爾茨美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家1960年，“人力資本投資”演講各級教育投資的平均收益為17教育投資增長的收益占勞動收入增長的比重為70；教育投資增長的收益占國民收入增長的比重為33三、教育與人口1、人口對教育的制約與影響（1）人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量維持一定數(shù)量有利于教育發(fā)展教育可有效調(diào)控人口增長（2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)人口自然結(jié)構(gòu)年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)等人口社會結(jié)構(gòu)階級結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)等社會結(jié)構(gòu)2、教育對人口再生產(chǎn)的作用（1）教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段（2）教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能四、教育與文化1、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對教育的制約（1）文化影響教育目的確立（2）文化影響教育內(nèi)容選擇（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對文化的促進(jìn)（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用（2）教育具有傳遞和交流文化的作用（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用2、教育與文化關(guān)系的特殊性（1）文化是普遍的教育（2）教育是特殊的文化3、學(xué)校文化（1）定義學(xué)校各群體所具有的思想觀念（決定作用）和行為方式。（2）校園文化以學(xué)生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。（3）校園文化內(nèi)涵物質(zhì)文化一是學(xué)校環(huán)境文化；二是設(shè)施文化組織和制度文化精神或觀念文化校園文化的核心（4）校園文化的作用導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能（5）校園文化的特征互動性、滲透性、傳承性4、學(xué)生文化（1）學(xué)生文化成因?qū)W生個體的身心特征同伴群體的影響師生的交互作用家庭社會經(jīng)濟(jì)地位社會影響（2）學(xué)生文化特征過渡性非正式性多樣性互補性調(diào)試性第三節(jié)教育與人的發(fā)展一、個體身心發(fā)展1、概念個體身心發(fā)展是指個體一生身心特點向積極的方向發(fā)展變化的過程。人的身心發(fā)展包括（1）生理發(fā)展（也稱為身體的發(fā)展）（2）心理發(fā)展（精神方面的發(fā)展認(rèn)知和意向）2、人的身心發(fā)展的特性性（1）人的身心發(fā)展離不開社會環(huán)境（2）人的身心發(fā)展具有功能性（重要因素主觀能動性的發(fā)揮）（知道主張和內(nèi)容）（1）內(nèi)發(fā)論代表人物孟子觀點個體發(fā)展由個體內(nèi)部固有的自然因素預(yù)先決定；心理發(fā)展實質(zhì)上是自然因素按其內(nèi)在的目的或方向展現(xiàn)；（2）外鑠論代表人物荀子、洛克、華生觀點人的發(fā)展依靠外在力量環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展學(xué)習(xí)是成長的主要途徑（3）多因素相互作用論（輻合論）代表人物施太倫（德國）觀點人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果二、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響影響人身心發(fā)展的因素及其作用1、遺傳決定論代表人物主要觀點（1）人性的個體差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的。西方柏拉圖的“人分三等論”；基督教原罪說；中國孟子性善論；荀子性惡論；董仲舒和韓愈三等人性論2、環(huán)境決定論代表人物洛克教育漫畫華生可塑成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家主要觀點（1）認(rèn)為人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關(guān)系論的一種理論。簡稱決定論。（2）認(rèn)為真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。（3）仍認(rèn)為兒童的發(fā)展的是處于兒童的主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，依然是一種絕對論環(huán)境決定論，否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論。（4）環(huán)境決定論關(guān)注兒童成長的環(huán)境調(diào)教，后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用。3、輻合論代表人物施太倫德國主要觀點（1）肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者的作用各不相同，不能相互替代；（2）中庸的兒童發(fā)展觀，遺傳決定論與環(huán)境決定論各執(zhí)一端，相互否定，對于教育過程中兒童個體發(fā)展常常會造成消極影響。三、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其主要內(nèi)容1、杜威與皮亞杰的貢獻(xiàn)皮亞杰的貢獻(xiàn)以兒童認(rèn)識能力的發(fā)展為基本線索，探討了兒童發(fā)展過程中遺傳、環(huán)境和兒童自身作用的關(guān)系問題，得出了具有說服力和廣泛影響的結(jié)論。皮亞杰觀點（1）兒童的發(fā)展是以自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程；（2）兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰理論評述（1）高度重視兒童的自我調(diào)節(jié)功能，認(rèn)為兒童的自主調(diào)節(jié)功能在兒童的發(fā)展中起關(guān)鍵作用（2）清楚的闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動三者之間的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義（3）研究成果為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)2、杜威的進(jìn)步主義杜威的觀點（1）提倡關(guān)注兒童的參與、以兒童為中心的教育；（2）兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展最重要的因素；（3）主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計教育活動，使學(xué)生的發(fā)展更適合兒童的個性需求；（4）從強調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，提出了“教育即生長”（5）從強調(diào)經(jīng)驗學(xué)習(xí)出發(fā)，提出了“教育即經(jīng)驗的改造杜威觀點的評價（1）注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時，更強調(diào)環(huán)境條件，尤其使教育情景對兒童發(fā)展的影響作用；（2）杜威的教育思想對20世紀(jì)初進(jìn)步主義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。3、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵（1）兒童發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的；（2）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體活動之中（3）實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利四、兒童的發(fā)展與教育1、理解兒童發(fā)展需要澄清的幾個問題（1）發(fā)展不是簡單的變化，而是兒童身心沿著由簡單到復(fù)雜，由初級到高級的序列演變；（2）發(fā)展不是單純的生理成熟，而是生理成熟與生活的社會環(huán)境條件相互作用的過程；（3）教育不等于發(fā)展，教育只是促進(jìn)兒童發(fā)展的一種手段。結(jié)論兒童發(fā)展的規(guī)律性就是在兒童隨其年齡增長身體和心理變化中普遍存在的特點。具體包括（1）兒童的身心發(fā)展具有順序性；（2）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性；（兩個高速發(fā)展期關(guān)鍵期新生兒與青春期）（3）兒童的身心發(fā)展具有階段性；（4）兒童的身心發(fā)展具有個別差異性；（因材施教原則反映了個別差異性）（5）兒童身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)性3、教育要適應(yīng)青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律（P25）（1）教育要適應(yīng)個體發(fā)展的順序性和階段性（2）教育要適應(yīng)個體發(fā)展的不平衡性（3）教育要適應(yīng)個體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性（4）教育要適應(yīng)個體發(fā)展的個別差異、因材施教（5）教育要適應(yīng)個體發(fā)展的互補性，促進(jìn)人的個性發(fā)展4、教育與兒童的發(fā)展（沒法考）教育的科學(xué)性對兒童的身心發(fā)展的具體影響作用，須從一下幾方面把握（1）教育目標(biāo)要反映社會發(fā)展；（2）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展；（3）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展；（4）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性。5、學(xué)生主體性與教育學(xué)生主體性從主體性的結(jié)構(gòu)上看，主體性具有自主性、主動性和創(chuàng)造性等基本構(gòu)成要件。尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則（1）教育、教學(xué)活動的組織，要尊重學(xué)生的感受；（2）教育活動中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇；（3）教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）學(xué)校教育是有目的的、有計劃的、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好；（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。五、青春期中學(xué)生生理的變化1、兩個重要結(jié)論人一生有兩個關(guān)鍵期新生兒、青春期青春期是人一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段2、中學(xué)生的生理特征（1）外形劇烈變化（2）身體機能巨變（3）大腦顯著增長（4）性的發(fā)育與成熟第四節(jié)教育制度一、義務(wù)教育制度（可能在義務(wù)教育時期怎樣實施素質(zhì)教育）1、定義適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。2、義務(wù)教育制度的特點強制性、免費性、普及性注義務(wù)教育不等同于普及教育，但義務(wù)教育具有普及性二、我國現(xiàn)代學(xué)制的確立與發(fā)展（1）近代史上第一個現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于1902年的欽定學(xué)堂章程，即“壬寅學(xué)制”。（2）1903年，第一個正式實施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；（4）1922年國民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的六三三學(xué)制沿用到全國建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。（1）1951年，新中國頒布關(guān)于學(xué)制改革的決定幼（37）初（712）中（1218）高（1823）（2）1958年，頒布關(guān)于教育工作的指示“五二二制”、“五三二制”（3）改革開放新時期的學(xué)制改革1985中共中央關(guān)于教育體制改革的決定1993中國教育改革和發(fā)展綱要1995中華人民共和國教育法1999中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定2001國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定3、當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容（1）加強基礎(chǔ)教育，落實義務(wù)教育（2）調(diào)整中等教育，發(fā)展職業(yè)教育（3）堅持內(nèi)涵發(fā)展，穩(wěn)步發(fā)展高等教育（4）重視成人教育，發(fā)展終身教育三、發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢1、義務(wù)教育范圍逐漸擴展，年限不斷延長（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接（2）延長義務(wù)教育年限2、普通教育與職業(yè)教育相互滲透3、高等教育大眾化、普及化4、構(gòu)建終身教育體系第五節(jié)教育目的一、教育目的概述1、教育目的和教育活動的概念教育目的教育目的是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求；教育活動廣義的定義所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗和精神文化的活動都是教育活動狹義的定義教育活動即學(xué)校教育活動2、教育目的分類教育的社會目的社會對教育的總體要求；教育的個人目的教育對人類個體身心發(fā)展的促進(jìn)；兩者關(guān)系共同構(gòu)成教育目的整體；社會教育目的得由教育的個人目的來實現(xiàn)，個人教育目的也需以社會教育目的的實現(xiàn)為前提。3、教育目的的主要功能（1）導(dǎo)向功能（2）調(diào)控功能（3）評價功能4、不同的教育目的論（1）神學(xué)的教育目的論代表人物夸美紐斯（捷克）（宗教本位論觀點教育目的是為人皈依上帝、獲得永生做準(zhǔn)備奧古斯丁、法國雅克馬里坦托馬斯阿奎那）日本小原國芳觀點教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)青年對上帝的虔誠信仰評價有一定啟示，但其唯心主義本質(zhì)，脫離實際生活。（2）社會本位的教育目的論代表人物柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等基本主張目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨；認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會的存在和發(fā)展；評價社會本位論充分注意了社會對個人、對教育的制約作用，但沒有看到個人的生活幸福對社會的重要作用。（3）個人本位的教育目的論代表人物盧梭、羅杰斯等觀點主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”認(rèn)為個人的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會價值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的評價合理性具有強烈人道主義色彩，強調(diào)個人的自由發(fā)展、尊重人的價值缺陷認(rèn)為個人的自由發(fā)展必須同社會發(fā)展的需要相結(jié)合，使人性發(fā)展成為空中樓閣（4）“教育無目的論”代表人物杜威（教育史上“現(xiàn)代教育”的代言人）觀點反對教師和學(xué)生之外的強加的教育目的；堅信教育尤其是道德教育和政治信仰教育是民主社會實現(xiàn)和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；兒童是教育的出發(fā)點，社會是教育的歸宿評價反映了教育活動的主體自覺；教育無目的論并非真正主張教育無目的，而是認(rèn)為無教育之外的“外在”目的5、確定教育目的的依據(jù)（1）確定教育目的的主觀依據(jù)教育活動中人的價值選擇；受到思想家和教育目的制定者的人性假設(shè)的影響；教育目的受到主體有關(guān)立項人格之觀念的影響；社會主義國家，教育目的的確定受馬克思主義經(jīng)典理論的影響（2）教育目的的客觀依據(jù)教育目的受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平制約；教育目的受一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約；教育目的的制定受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約二、我國的教育目的新中國不同時期的教育目的1957毛澤東“德、智、體”發(fā)展（新中國建立后頒布的第一個教育方針）1982五屆人大品德、智力、體育全面發(fā)展1985教育體制改革決定“四有新人”1993德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人1999德、智、體全面發(fā)展、具備創(chuàng)新精神和實踐能力的建設(shè)者和接班人三、中學(xué)生的全面發(fā)展教育1、德育世界觀、人生觀、價值觀；2、智育學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、提高實踐能力、發(fā)展心理品質(zhì)3、體育鍛煉體魄、養(yǎng)成習(xí)慣、熱愛生命4、美育審美觀、鑒賞美的能力、創(chuàng)造美的能力5、勞動技術(shù)教育熱愛勞動、掌握勞動技能、勤儉節(jié)約第六節(jié)教育研究方法（看一遍）1、觀察法準(zhǔn)備實施整理得出結(jié)論2、調(diào)查法準(zhǔn)備調(diào)查統(tǒng)計分析3、歷史法收集文獻(xiàn)推理論證驗證結(jié)論4、實驗法類型單組實驗、等組實驗、循環(huán)組實驗步驟假設(shè)準(zhǔn)備實驗處理結(jié)果5、行動研究法綜合應(yīng)用各種教育研究法，在真實教育環(huán)境中探究教育問題。第二章中學(xué)課程結(jié)論課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。中學(xué)階段的課程應(yīng)符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性一、課程概述1、課程定義課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計劃、有目的地組織安排的。（1）課程是知識學(xué)校開設(shè)的課程都是從相應(yīng)學(xué)科中精心選擇的，并且按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識水平加以編排（2）課程是經(jīng)驗課程就是學(xué)習(xí)者本身獲得的某種形制或形態(tài)的經(jīng)驗（3）課程是活動強調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體，重視學(xué)習(xí)者的興趣，重視學(xué)習(xí)活動的水平。2、制約課程的主要因素社會、知識、兒童具體表現(xiàn)（1）一定時期社會發(fā)展的要求及社會提供的可能（2）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（3）學(xué)生年齡特征、知識和能力基礎(chǔ)及其可接受性（4）課程理論3、課程論的定義課程論就是研究課程的專門理論包括（1）關(guān)于課程基本理念方面的探討；（2）關(guān)于課程設(shè)計或編制方面的探討。4、課程論的理論基礎(chǔ)（1）課程論與哲學(xué)哲學(xué)對課程論的影響分兩個層次A、哲學(xué)本體論層次。哲學(xué)理論影響課程的內(nèi)涵、基本價值和終極目標(biāo)；B、哲學(xué)方法論層次。哲學(xué)方法論影響課程的具體面貌，影響課程從內(nèi)容的選擇到形式的決定。（2）課程論與心理學(xué)A、與心理學(xué)的結(jié)盟是課程論形成獨立學(xué)科的主要條件B、心理學(xué)成為獨立學(xué)科后對課程論發(fā)展發(fā)揮極大作用，部分取代哲學(xué)對課程論的影響（3）課程論與教學(xué)論A、離開教學(xué)論的基本觀點，課程就失去了存在的最根本基礎(chǔ)；B、不同的教學(xué)組織形式和方法特征、教學(xué)活動特點和模式等問題的研究由教學(xué)論承擔(dān)。5、決定課程的幾個基本關(guān)系（1）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系（2）知識與能力關(guān)系問題（3）分科與綜合的關(guān)系支撐世界范圍內(nèi)義務(wù)教育發(fā)展的正是分科課程體系；綜合是相對于分科而言的。（4）人文主義與科學(xué)主義的關(guān)系人文主義關(guān)注課程目的上重視人、崇尚個性；內(nèi)容上提倡廣泛的課程范圍；實施過程中，充分尊重兒童，熱愛兒童。科學(xué)主義關(guān)注課程目的上，強調(diào)科學(xué)本身的價值與力量；內(nèi)容上強調(diào)提倡和推崇科學(xué)；實施過程中，方法和形式講究科學(xué)性。二、課程類型（選擇）1、按課程任務(wù)分拓展型課程拓展知識和能力研究型課程探究態(tài)度與能力培養(yǎng)2、按課程制定者分一級課程地方課程二級課程學(xué)校課程自主課程3、按課程的組織方式來分（單學(xué)科的課程組織模式）綜合課程（是一種多學(xué)科的課程組織模式，強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系）活動課程（代表是杜威）4、按照學(xué)習(xí)要求來分必修課程（培養(yǎng)和發(fā)展共性）（培養(yǎng)和發(fā)展良好個性）5（公開課程，直接呈現(xiàn)的；特征是計劃性）隱性課程（師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）三、課程理論流派1、學(xué)科中心課程論代表人物瓦根舍因（德）范例方式課程論；贊科夫（蘇聯(lián)）發(fā)展主義課程論觀點（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心；（2）教材以科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知心理活動來組織；代表人物愛彌兒杜威（美）民主主義與教育克伯屈（美）教學(xué)方法原理特點綜合性、實用性、實踐性等觀點兒童中心問題教學(xué)法代表人物康茨（美）學(xué)校敢不敢建立一個新的社會秩序拉格（美）布拉梅爾德（美）教育哲學(xué)的模式觀點教育的根本價值是社會發(fā)展學(xué)校致力于社會改造而非個人發(fā)展四、課程的一般范疇學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是課程計劃1、課程目標(biāo)（1）課程目標(biāo)的垂直分類課程的總體目標(biāo)教育目的學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)課程目標(biāo)（具體課程的目標(biāo)）（2）課程目標(biāo)的水平研究認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域動作技能領(lǐng)域2、課程內(nèi)容（1）課程的設(shè)計、課程的目的、課程的評價以及課程的實施，都圍繞課程內(nèi)容開展；（2）課程內(nèi)容的不同認(rèn)識受兩方面的影響A、課程本質(zhì)觀。取決于人們對課程的本質(zhì)的認(rèn)識；知識本位課程觀認(rèn)為課程內(nèi)容是知識，經(jīng)驗本位課程觀認(rèn)為經(jīng)驗是課程的核心內(nèi)容，活動本位課程觀認(rèn)為課程的內(nèi)容就是促進(jìn)兒童健康發(fā)展的活動。B、在課程內(nèi)部基本關(guān)系上的傾向。3、課程結(jié)構(gòu)（1）最常見、最一般的結(jié)構(gòu)形態(tài)教學(xué)計劃課程總體規(guī)劃教學(xué)大綱教材范圍、體系，教學(xué)進(jìn)度和教法的基本要求教科書課本（2）一般結(jié)構(gòu)的不同存在方式A、教學(xué)計劃與教學(xué)大綱統(tǒng)一要求為特點的存在方式；以多樣化為特點的存在方式；B、教科書4、一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化（1）在統(tǒng)一基礎(chǔ)上增加靈活性；（2）在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控；（1）學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)方式是課程具體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；（2）建立與學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程具體結(jié)構(gòu)。須包括三部分主題、任務(wù)、評價標(biāo)準(zhǔn)。五、課程改革記大標(biāo)題教育改革的核心課程改革1、改革理念（1）“以人為本”、“以生為本”是課程改革出發(fā)點（2）開放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇（3）民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體系的牢固基石（4）強調(diào)“知識和技能、過程和方法以及情感、態(tài)度與價值觀”（知、情、意）的整合（5）樹立終生學(xué)習(xí)觀，終生學(xué)習(xí)將成為未來每個社會成員的基本生存方式（6）改革課程評價過分強調(diào)甄別和選拔的靜止觀，樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀（7）批判與創(chuàng)新是基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂（8）回歸生活是新課程改革的必然歸屬2、基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)（1）總目標(biāo)P52（2）具體目標(biāo)實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度實行三級課程管理制度3、基礎(chǔ)教育課程改革實施現(xiàn)狀（1）課程結(jié)構(gòu)調(diào)整存在的問題課程類型單一；科目比重失衡；改革所作調(diào)整課程類型更趨合理科目比重調(diào)整（2）新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容（課程改革的特點）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程高中以分科課程為主小學(xué)至高中設(shè)必修的綜合實踐活動課程農(nóng)村中學(xué)課程與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合4、教育觀念改革（新型的教學(xué)觀和學(xué)生觀）（2）教學(xué)是師生交往互動、共同開發(fā)的過程；（3）教學(xué)重結(jié)論更要重過程（4）教學(xué)重心是關(guān)注人（關(guān)注人是新課程的核心理念）（5）學(xué)生是具有獨立意義的人（6）建立新型師生關(guān)系5、教師角色與教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變（1）學(xué)習(xí)促進(jìn)者；（2）課程建設(shè)者（3）活動開發(fā)者6、改革學(xué)習(xí)方式（1）主動性學(xué)習(xí)（現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征；我要學(xué)）（2）獨立性學(xué)習(xí)（現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征；我能學(xué)）（3）獨特性學(xué)習(xí)（學(xué)生學(xué)習(xí)的個體化和教師指導(dǎo)的針對性）（4）體驗性學(xué)習(xí)（強調(diào)身體參與和重視直接經(jīng)驗）（5）問題性學(xué)習(xí)（通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)；通過學(xué)習(xí)來生成問題）7、重建學(xué)校教學(xué)管理制度改革下的課程管理（1）建立以校為本的教學(xué)研究制度（2）建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機制（3）建立科學(xué)規(guī)范的教師考評制度8、課改后的課程評價學(xué)生評價改革的重點（1）建立評價學(xué)生全面發(fā)展的指標(biāo)體系（2）重視采用靈活多樣、具有開放性的質(zhì)性評價方法（3）考試只是學(xué)生評價的一種方式教師評價的改革重點（1）破除以學(xué)生成績評定教師水平的做法（2）強化教師自評（3）建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評價模式課程實施評價的改革重點（1）建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價體系（2）以學(xué)校評價為基礎(chǔ)，促進(jìn)新課程的實施與開展考試的改革重點（1）在考試內(nèi)容方面重視考察學(xué)生分析問題、解決問題的能力（2）在考試方式方面多次考試機會、多種考試方法（3）在考試結(jié)果處理方面做好考試結(jié)果分析，不得公布成績（4）關(guān)于升學(xué)考試和與招生制度以綜合成績作為考試和招生依據(jù)9、課程管理三級課程管理國家、地方、學(xué)校共同管理三級課程管理的意義（1）實現(xiàn)教育民主化、科學(xué)化的需要；（2）便于課程資源開發(fā)，利于教學(xué)改革；（3）利于深化改革，推進(jìn)素質(zhì)教育（4）符合國際課改趨勢，與世界接軌六、課程設(shè)計1、課程設(shè)計的三個層次（1）宏觀的課程設(shè)計，包括課程價值、根本目的、主要任務(wù)、基本結(jié)構(gòu)等（2）中觀的課程設(shè)計，包括教學(xué)大綱和教材（3）微觀的課程設(shè)計，教師教學(xué)實施前的具體課程設(shè)計2、課程設(shè)計的主要模式（1）國內(nèi)關(guān)于課程設(shè)計模式的研究研究認(rèn)為課程設(shè)計的方法和模式大致可以分為五種主觀法、經(jīng)驗法、客觀法、活動分析法、實驗法。（2）泰勒的課程設(shè)計模式（重點）（泰勒的評價模式注重評價結(jié)果，忽視評價過程和對學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)注）A、學(xué)校應(yīng)達(dá)到的教育目的泰勒認(rèn)為論證了教育目標(biāo)的三個來源對學(xué)生的研究；對當(dāng)代社會生活的研究，學(xué)科專家對目標(biāo)的建議解決了教育目標(biāo)的篩選問題一是最基本的社會價值觀，二是學(xué)習(xí)心理學(xué)能夠達(dá)到規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種行為能在其中運用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容。B、提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)泰勒提出了學(xué)習(xí)經(jīng)驗5條原則學(xué)生須具有相應(yīng)的經(jīng)驗來實踐教學(xué)目標(biāo)所要求的行為；學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須能夠使學(xué)生在實踐中感到滿足；學(xué)習(xí)經(jīng)驗的期望值須在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的范圍之內(nèi)。有些特定的經(jīng)驗可以用來實現(xiàn)同樣的教育目標(biāo)相同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗應(yīng)具備的4個特征有助于培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有助于獲得信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有助于形成社會態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗C、怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗泰勒認(rèn)為組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗地主要準(zhǔn)則和一般程序連續(xù)性、順序性、整合性具體步驟確定總體框架邏輯順序和原則取得一致低層次單元種類取得一致方案一致學(xué)生和老師共同設(shè)計班上的活動D、如何確定目標(biāo)是否正在得以實現(xiàn)（目標(biāo)實現(xiàn)的過程控制問題）泰勒認(rèn)為評價程序有四個步驟確立評價目標(biāo)確定評價情景設(shè)計評價手段利用評價結(jié)果4、課程設(shè)計編制的原則（1）合目的性確定目的圍繞目的設(shè)計課程；（2）合科學(xué)性符合學(xué)科體系要求，合符學(xué)科間內(nèi)在聯(lián)系（3）合發(fā)展性與青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律一致5、教學(xué)大綱的制定教學(xué)大綱組成部分（1）說明意義、目的、任務(wù)、指導(dǎo)思想、教材特點、學(xué)習(xí)要求、教學(xué)法；（2）正文部分課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施檢疫（3）其他參考書、課外活動、教學(xué)儀器、教具、其他資料第三章中學(xué)教學(xué)一、教學(xué)的意義與任務(wù)1、教學(xué)的意義教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心。2、教學(xué)的任務(wù)傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識的基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。二、教學(xué)活動的本質(zhì)及模式1、關(guān)于教學(xué)活動本質(zhì)的幾種觀點（1）教學(xué)活動即學(xué)生身心發(fā)展的過程（2）教學(xué)過程是一種特殊的實踐過程（3）教學(xué)過程是一種師生交往活動2、教學(xué)模式（1）教學(xué)模式的概念以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)，形成的比較固定的、具有典型性的教學(xué)實踐形式。（2）教學(xué)模式的種類按照概括性分為師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識的模式；教師輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的模式；折衷于兩者之間的模式。按照全面化程度分個人類教學(xué)模式；社會類教學(xué)模式；行為修正類教學(xué)模式3（教學(xué)的一般任務(wù)）（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)（5）關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展4、教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。特殊性表現(xiàn)在（1）認(rèn)識的間接性；（通過教材來最終達(dá)到認(rèn)識客觀世界的目的）（2）認(rèn)識的交往性；（師生之間）（3）認(rèn)識的教育性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。（簡答題）（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制（3）掌握知識與提高思想相結(jié)合思想的提高以知識為基礎(chǔ)思想提高推動積極學(xué)習(xí)知識；防止只重思想或只重知識兩種極端（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合發(fā)揮教師主導(dǎo)作用發(fā)揮學(xué)生主體能動性建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系6、教學(xué)過程的五個階段（教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)）（材料分析題）（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機（2）領(lǐng)會知識（這是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材）（3）鞏固知識（教學(xué)過程的一個必要環(huán)節(jié)）（4）運用知識（5）檢查知識三、教學(xué)原則1、教學(xué)原則的概念及意義教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。（簡答題材料分析題）（1）直觀性原則定義根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對象直觀的具體手段實物直觀、模象直觀、語言直觀貫徹直觀性原則的基本要求恰當(dāng)?shù)倪x擇直觀手段；直觀是手段不是目的；在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識。（2）啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺性原則、自覺性原則）定義教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生的自覺性和積極性，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，已達(dá)到對知識的理解和掌握。貫徹過程中對教師的要求激發(fā)學(xué)生的積極思維確立學(xué)生的主體地位建立民主平等的師生關(guān)系（3）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）定義教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。貫徹過程中對教師的要求按照教學(xué)大綱的順序教學(xué)；教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡到繁；根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。（學(xué)記、朱熹、夸美紐斯、烏申斯基、布魯納等）（4）鞏固性原則定義在教學(xué)中要不斷地進(jìn)行專門復(fù)習(xí)，使學(xué)生更加牢固地掌握知識。貫徹中對教師的要求在理解的基礎(chǔ)上鞏固；保證鞏固的科學(xué)性；鞏固的具體方式應(yīng)該多樣化確保學(xué)生的身心健康（5）量力性原則（可接受原則）定義教學(xué)活動要適合學(xué)生地發(fā)展水平。貫徹中對教師的要求重視學(xué)生的年齡特征了解學(xué)生發(fā)展的具體特點；恰當(dāng)?shù)陌盐战虒W(xué)難度（6）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則定義教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。貫徹中對教師的要求堅持正確的方向；嚴(yán)格遵守職業(yè)道德；實事求是講究教學(xué)藝術(shù)。（7）理論聯(lián)系實際原則定義教學(xué)活動要把理論知識與生活和社會實踐結(jié)合起來。貫徹中對教師的要求重視理論知識的教學(xué)注重在聯(lián)系實際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力聯(lián)系實際應(yīng)當(dāng)從多方面入手幫助學(xué)生多方面總結(jié)收獲（8）因材施教原則（一把鑰匙開一把鎖）定義教師在教學(xué)活動中應(yīng)該照顧學(xué)生的個別差異。貫徹中對教師的要求充分了解學(xué)生；尊重學(xué)生的差異；面向每一個學(xué)生四、教學(xué)的組織形式1、教學(xué)組織形式的概念教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一，其要解決的問題是教師如何組織學(xué)生、如何與學(xué)生聯(lián)系、教學(xué)活動以何種程序開展，教學(xué)時間如何分配，等等問題。教學(xué)組織形式主要受教學(xué)觀念、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)條件等因素的制約。（1）個別教學(xué)制個別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個學(xué)生的接受能力。（2）分組教學(xué)分為外部分組打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班；主要的兩種形式學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組內(nèi)部分組指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編組分組教學(xué)注意以下幾個方面第一，充分了解學(xué)生；第二，制定個體教學(xué)計劃；第三，保證教學(xué)井然有序；第四，深入鉆研教材教法。（3）設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計教學(xué)法是美國教育家克伯屈于1918年創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式；道爾頓法是美國教育家伯克赫斯特于1920年提出的。3班級授課制班級授課制的主要特征班按年齡和水平分班教學(xué)；課按教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式分課教學(xué)；時按固定的時間長度分時間段教學(xué)。班級授課的類型按教學(xué)任務(wù)分新授課、鞏固課、技能課、檢查課；按一節(jié)課完成任務(wù)數(shù)分單一課、綜合課；按教學(xué)方法分講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課課的結(jié)構(gòu)綜合科的結(jié)構(gòu)包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)過渡、講授新教材、布置課外作業(yè)班級授課的特殊形式復(fù)式教學(xué)班級授課的輔助形式現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué)對班級授課制的評價（材料題）（1）班級授課制的優(yōu)越性使教學(xué)獲得了巨大的效率有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮有利于學(xué)生之間的相互交流與啟發(fā)（2）班級授課制的局限性不利于學(xué)生主體性的充分發(fā)揮為學(xué)生提供的實踐性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)機會有限，不利于學(xué)生多方面的發(fā)展教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法比較固定，缺乏靈活性強調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個體差異，不利于因材施教學(xué)生的相互啟發(fā)與交流難以保證。班級授課制的輔助形式個別輔導(dǎo)與現(xiàn)場教學(xué)教學(xué)的特殊組織形式復(fù)式教學(xué)4、教學(xué)組織形式的改革趨勢（1）分層教學(xué)（分組教學(xué)、能力分組）（2）小組合作學(xué)習(xí)，其基本要素為組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)；設(shè)立小組目標(biāo)實施小組評價與獎勵的機制個人責(zé)任的明確均等的成功機會（3）小班教學(xué)五、教學(xué)方法1、教學(xué)方法的概念為達(dá)到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動。理解目標(biāo)達(dá)到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；判斷運用教學(xué)手段而進(jìn)行的活動范疇由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式所組成的師生相互作用的活動（多看幾遍）（1）講授法定義教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。是最古老的一種教學(xué)方法，是世界上應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。基本形式教師講、學(xué)生聽具體方式講述、講讀、講解講授法的優(yōu)缺點優(yōu)點學(xué)生短時間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于教學(xué)活動有目的、有計劃地進(jìn)行。缺點不利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)，容易束縛學(xué)生；較多地依賴于教師個人地語言素養(yǎng)