馮小剛悲劇性電影的藝術(shù)風(fēng)格與敘事特點(diǎn)摘要馮小剛的早期影片大多是喜劇風(fēng)格的，他逐漸對(duì)自己的電影創(chuàng)作進(jìn)行了創(chuàng)新和突破，嘗試了悲劇性電影。他的悲劇性電影在藝術(shù)風(fēng)格和敘事方式上都有其顯著特征，電影作品以喜襯悲，悲喜交融，聚焦人性的關(guān)懷與思考，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在電影敘事中以中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀和倫理觀為指導(dǎo)，通過(guò)細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫和刻畫，選材平實(shí)，貼近普通人的生活，對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和普通百姓充滿了人文關(guān)懷，使馮小剛在電影轉(zhuǎn)型之后仍然取得了巨大的成功。關(guān)鍵詞馮小剛；悲劇性電影；人文關(guān)懷一、馮小剛悲劇性電影概述馮小剛，中國(guó)著名的電影導(dǎo)演，多次獲得中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、中國(guó)金雞百花電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和北京大學(xué)生電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。他最初以拍攝賀歲片廣受好評(píng)，并創(chuàng)立了中國(guó)特色的賀歲片模式。馮小剛的影片取材基本都是來(lái)源于老百姓的現(xiàn)實(shí)生活，而且大多是喜劇風(fēng)格的，但是這些喜劇電影又不僅僅是為了博取觀眾一笑的純喜劇，在幽默之中又暗含了對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的嘲諷，表達(dá)出老百姓的心聲，因此他的電影廣受觀眾好評(píng)。在他的賀歲片和喜劇片取得成功之后，馮小剛對(duì)自己的電影創(chuàng)作進(jìn)行了創(chuàng)新和突破，嘗試了悲劇性電影，仍然取得了非常好的成績(jī)。無(wú)論是其早期的一聲嘆息還是之后的集結(jié)號(hào)唐山大地震和一九四二等多部電影，都反映出馮小剛獨(dú)特的藝術(shù)視角和創(chuàng)作手法，有其特有的藝術(shù)風(fēng)格和敘事特點(diǎn)。馮小剛的悲劇性電影主要分成兩大類，一類是“馮氏”悲喜劇，另一類是典型悲劇。悲喜劇是指“介乎英雄悲劇和輕快喜劇之間的中間類型嚴(yán)肅戲劇”，在馮小剛的電影中多次表現(xiàn)出悲喜劇的特征來(lái)。馮小剛最初是以拍喜劇而被老百姓所喜愛(ài)，但是在這些喜劇作品中雖然多處細(xì)節(jié)都暗含著幽默，但是這種幽默卻表現(xiàn)出了劇中人物的種種無(wú)奈。比如電影手機(jī)，整部電影都充滿了幽默元素，加上葛優(yōu)等演員的出色演繹，使觀眾在欣賞整部電影過(guò)程中都笑聲不斷。但是，影片卻透過(guò)這種幽默表現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)人與人之間的信任危機(jī)，使觀眾在笑過(guò)之后對(duì)夫妻之間、朋友之間的信任進(jìn)行了深入思考。馮小剛除了擅長(zhǎng)導(dǎo)演“馮氏”悲喜劇以外，在最近十年也開始嘗試典型悲劇的創(chuàng)作和導(dǎo)演。由于馮小剛的多部電影都較為迎合商業(yè)市場(chǎng)需求，被很多影評(píng)家批判其電影缺乏思想性和藝術(shù)性，因此馮小剛從電影夜宴開始轉(zhuǎn)型，從過(guò)去的關(guān)注百姓生活的幽默視角轉(zhuǎn)向了大制作的悲劇性電影，比如電影集結(jié)號(hào)和唐山大地震等，這些電影都有其深刻的歷史背景和社會(huì)意義，因此也反映出深刻的思想性，并讓觀眾對(duì)馮小剛的電影也有了更為全面的認(rèn)識(shí)。二、馮小剛悲劇性電影的藝術(shù)風(fēng)格（一）以喜襯悲，悲喜交融，引人深思馮小剛以擅長(zhǎng)拍喜劇電影著稱，他的多部喜劇賀歲片都獲得了超高票房的優(yōu)異成績(jī)。但是他的喜劇電影并不是單純靠搞笑情節(jié)博取觀眾的喜歡，而是因?yàn)轳T小剛非常善于觀察生活，抓住實(shí)際生活中那些既幽默又發(fā)人深思的細(xì)節(jié)。馮小剛以其慣用的“馮氏”幽默來(lái)吸引觀眾，同時(shí)又將悲劇因素注入電影中，拓寬了電影表現(xiàn)生活的范圍，使得作品批判社會(huì)陰暗面的力度變大，加深電影本身的深刻性，引發(fā)觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。電影天下無(wú)賊就是一部典型的以喜襯悲的影片，講述的是發(fā)生在火車上的故事，一個(gè)單純的年輕人傻根帶著辛苦工作賺來(lái)的錢回家，卻有幾伙盜賊盯上了他的這筆錢，其中兩個(gè)賊因?yàn)閮?nèi)心的善良保護(hù)了他。電影中有很多經(jīng)典的喜劇情節(jié)，馮小剛通過(guò)這種喜劇效果去表現(xiàn)賊與賊之間為了利益而斗爭(zhēng)，用這種反諷的方式表現(xiàn)人們的貪婪和欲望。但是電影的結(jié)尾卻并不是喜劇收?qǐng)?，其中一個(gè)賊為了保護(hù)傻根而被其他的賊殺害，但是他卻以這樣的方式讓自己得到心靈上的回歸。馮小剛運(yùn)用這種以喜襯悲、悲喜交融的方式，讓觀眾在笑過(guò)之后又對(duì)人性進(jìn)行了深思。這樣的對(duì)比手法，可以讓觀眾感受到強(qiáng)烈的善與惡、喜與悲的矛盾沖突，達(dá)到感人至深又引人深思的悲劇效果。（二）現(xiàn)實(shí)主義的電影題材馮小剛電影中一個(gè)典型特色就是對(duì)小人物性格命運(yùn)的刻畫，他的很多電影中都通過(guò)小人物的生活來(lái)表現(xiàn)主題思想，在他的悲劇性電影中大部分也都是在小人物的現(xiàn)實(shí)生活中著墨，同時(shí)注入悲劇性元素，在反映小人物生活狀態(tài)的同時(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。電影一聲嘆息就是選取馮小剛一貫的小人物視角，關(guān)注的是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的婚外戀題材。故事講述的是中年編劇梁亞洲本有著一個(gè)很普通的家庭，平平淡淡的婚姻生活讓他覺(jué)得婚姻沉悶無(wú)趣，工作中結(jié)識(shí)了年輕漂亮的李曉丹，讓梁亞洲又重新感受到了愛(ài)情的新鮮和刺激。但是在與妻子、女兒、情人之間的感情糾結(jié)之后，他選擇了回歸家庭。梁亞洲陷入親情與愛(ài)情、平淡與激情的選擇與矛盾中，在這種矛盾之后又表達(dá)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大眾價(jià)值觀。影片的整個(gè)基調(diào)都是充滿悲情主義色彩的，而這部電影正好反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中出現(xiàn)較多的婚外戀這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這部電影與之前一些反映婚外戀問(wèn)題的電影不同之處在于對(duì)每個(gè)人物的刻畫上，很多反映婚外戀電影的主題都是一味地批判第三者破壞別人家庭，進(jìn)而保護(hù)原有的婚姻關(guān)系。但是這部電影卻并沒(méi)有明顯地去批判哪個(gè)角色，而是透過(guò)對(duì)每個(gè)角色內(nèi)心的刻畫描寫反映出普通人生活中的無(wú)奈與現(xiàn)實(shí)。（三）對(duì)人性的關(guān)懷與思考馮小剛的電影讓很多觀眾喜歡，除了大家對(duì)影片中的精彩劇情津津樂(lè)道以外，他對(duì)很多社會(huì)問(wèn)題的描寫也引發(fā)了人們對(duì)人性的關(guān)懷與思考。比如電影手機(jī)上映的時(shí)候正是中國(guó)全民用手機(jī)的時(shí)代，在大家感受到高科技改變生活的同時(shí)，夫妻之間的溝通和信任問(wèn)題也成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。影片講述的也是婚外戀這個(gè)當(dāng)下備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，故事的男女主人公因?yàn)槭謾C(jī)而產(chǎn)生了各種感情糾葛和信任危機(jī)，影片仍然走的是以喜襯悲、悲喜交加的路線。影片放映之后引發(fā)了觀眾的熱議，很多就發(fā)生在實(shí)際生活中的小細(xì)節(jié)被馮小剛挖掘出來(lái)搬上了大銀幕，每個(gè)人都不禁想到了自己的生活經(jīng)歷。手機(jī)其實(shí)只是一個(gè)交流的工具，引發(fā)大家深思的是每個(gè)人對(duì)待婚姻的態(tài)度和責(zé)任，人與人之間距離和聯(lián)系越來(lái)越近，但是心靈的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)。影片結(jié)尾男主人公嚴(yán)守一失掉了親情、愛(ài)情和婚姻，但是手機(jī)并不是根本原因，失掉這些的真正原因是由于他喪失了對(duì)婚姻的忠誠(chéng)和責(zé)任，最后造成了悲劇。馮小剛從這樣的視角去喚醒人們重新審視自己的婚姻、家庭和責(zé)任。電影唐山大地震更是將這種人性的關(guān)懷和思考表達(dá)得淋漓盡致。女主人公李元妮的一雙兒女同時(shí)被壓在地震的廢墟中，選擇是救女兒還是救兒子，這種情感的矛盾和掙扎，以及之后她活在對(duì)自己的自責(zé)中，演員徐帆將母親這個(gè)角色詮釋得非常到位。很多觀眾在觀影之后落下了眼淚，每個(gè)人都會(huì)思考在面對(duì)這種生死矛盾時(shí)該如何選擇，對(duì)生命的珍惜，對(duì)父母的關(guān)愛(ài)，馮小剛透過(guò)這樣災(zāi)難主題的悲劇電影表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)懷與思考。三、馮小剛悲劇性電影的敘事特點(diǎn)（一）符合中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀與審美觀不同的電影敘事方式會(huì)表現(xiàn)不同的倫理觀和審美觀，中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品大部分都是以“大團(tuán)圓”作為結(jié)局的，中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀和審美觀是趨于圓滿的。馮小剛的悲劇性電影正是抓住了中國(guó)觀眾的這種審美心理，用電影去表現(xiàn)普通人的情感和生活，與觀眾的情感世界產(chǎn)生共鳴。比如他的幾部反映婚外戀的電影，最后的結(jié)局都是主人公反思了自己的行為，并回歸到家庭中去。大部分的中國(guó)觀眾都是從小接受中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念影響和教育的，他們內(nèi)心都會(huì)期望感情專一、婚姻和諧的生活狀態(tài)，雖然社會(huì)時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了婚外戀等社會(huì)問(wèn)題，但是觀眾仍然希望自己看到的故事是美好而圓滿的結(jié)局。所以在電影一聲嘆息中，盡管男主人公梁亞洲對(duì)原有的婚姻生活喪失了激情，他與李曉丹之間迸發(fā)了愛(ài)情，但是馮小剛在劇情安排上并沒(méi)有讓這兩個(gè)人走到最后，而是讓梁亞洲回歸了家庭，這也是眾望所歸的。這樣一種結(jié)局符合中國(guó)觀眾的倫理價(jià)值觀，也讓觀眾從影片中獲得感悟，用心經(jīng)營(yíng)自己的婚姻，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。電影手機(jī)中雖然男主人公嚴(yán)守一是一個(gè)聰明能干的事業(yè)成功人士，盡管他試圖讓這種婚外情狀態(tài)穩(wěn)定下去，但是因?yàn)樗麑?duì)婚姻的背叛，觀眾無(wú)法接受這樣一個(gè)對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任的男人既事業(yè)有成還家庭幸福，所以馮小剛并沒(méi)有讓嚴(yán)守一一直這樣順利地隱瞞下去，而是讓他的婚姻、親情和事業(yè)都受到了嚴(yán)重的影響，觀眾在對(duì)他的行為進(jìn)行批判的同時(shí)，電影也按照觀眾期望的倫理價(jià)值方向發(fā)展，符合觀眾的審美觀和倫理觀。（二）強(qiáng)化細(xì)節(jié)描寫電影藝術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，但是馮小剛的電影與其他商業(yè)大片不同，他用大場(chǎng)景的作品并不多，更多的都是透過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格和故事主題。他善于運(yùn)用對(duì)人物矛盾心理的刻畫將其內(nèi)心世界展示給觀眾，并通過(guò)一系列細(xì)節(jié)描寫來(lái)烘托環(huán)境氣氛、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、突出電影主題。唐山大地震雖然是一部災(zāi)難題材的電影，影片中很多地震特效的鏡頭讓觀眾感受到了災(zāi)難對(duì)人類生活的影響，但是馮小剛并沒(méi)有像很多西方災(zāi)難題材電影一樣過(guò)于追求電影特效去表現(xiàn)災(zāi)難場(chǎng)面，地震之后每個(gè)人物的命運(yùn)才是他想要表達(dá)給觀眾的重點(diǎn)。電影將李元妮這個(gè)因?yàn)樵诘卣鹬羞x擇了兒子放棄女兒的母親飽受自責(zé)和懊悔折磨的一生在電影細(xì)節(jié)中一一表現(xiàn)出來(lái)，僅僅因?yàn)檫@樣一個(gè)決定，李元妮從年輕到年老一直在后悔、絕望、自責(zé)中生活，電影鏡頭將李元妮生活的細(xì)節(jié)點(diǎn)點(diǎn)滴滴展示出來(lái)。比如多年之后，姐姐方登終于決定回家去看望母親，李元妮在給女兒包餃子的時(shí)候因?yàn)榧?dòng)顫抖而用力過(guò)度的雙手，李元妮一直不肯搬離的老屋，房間里掛著沒(méi)有來(lái)得及摘下的方登遺像，以及洗好放在盆里的大柿子，這些點(diǎn)滴細(xì)節(jié)讓觀眾感受到李元妮內(nèi)心對(duì)女兒的歉意和深深的母愛(ài)，觀眾從最開始對(duì)她不理解到最后對(duì)她原諒，這些細(xì)節(jié)將影片推向了高潮。（三）選材平實(shí)，貼近生活馮小剛曾強(qiáng)調(diào)他是一個(gè)平民導(dǎo)演，他的電影不論在價(jià)值判斷還是審美趨向上都呈現(xiàn)為一種平民視角。他導(dǎo)演的大部分電影都是來(lái)源于實(shí)際生活的，演繹的都是普通人的人生故事，片中的人物都可以在我們的身邊找到他的影子，所以觀眾對(duì)電影中每個(gè)角色都不陌生。這些小人物并沒(méi)有多么高尚的人生理想，也沒(méi)有過(guò)于顯赫的家庭背景，只是生活在社會(huì)中的普通人，他們面臨的問(wèn)題也是社會(huì)中常有的問(wèn)題。比如一生嘆息里的梁亞洲和手機(jī)中的嚴(yán)守一，都是步入婚姻平淡期的中年男人，面臨妻子、孩子和情人的選擇，這樣的人物形象在我們的生活中并不陌生。天下無(wú)賊雖然故事略顯傳奇色彩，但是那些盜賊和影片中的小人物們也都是在我們的生活中經(jīng)常出現(xiàn)的，人與人之間總是因?yàn)槔婧陀麪?zhēng)斗著，卻忘記了內(nèi)心的本真。唐山大地震和集結(jié)號(hào)雖然講述的是特定歷史事件下的人物故事，但是馮小剛透過(guò)對(duì)人物性格的剖析和解讀，來(lái)展示人性的復(fù)雜，而這些人性的特征又能在我們每個(gè)人身上找尋到。馮小剛的悲劇性電影選材平實(shí)，貼近生活，在人物性格、主題思想等各個(gè)方面與觀眾產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而讓觀眾理解他每部電影作品的主題思想。四、結(jié)語(yǔ)馮小剛悲劇性電影以喜襯悲，悲喜交融，聚焦人性的關(guān)懷與思考，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在電影敘事中以中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀和倫理觀為指導(dǎo)，通過(guò)細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫和刻畫，選材平實(shí)，貼近普通人的生活。馮小剛以其獨(dú)特的視角和敘事模式，將他個(gè)人對(duì)生活的理解融入每部電影作品中，并激發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。馮小剛的悲劇性電影體現(xiàn)了其電影創(chuàng)作風(fēng)格的巨大變化，但是這些電影仍然帶有典型的馮氏風(fēng)格，關(guān)注普通人物的性格和命運(yùn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和普通百姓充滿了人文關(guān)懷，使馮小剛在電影轉(zhuǎn)型之后仍然取得了巨大的成功。馮小剛試圖通過(guò)他的電影作品去觸及社會(huì)最痛同時(shí)又是最隱秘的部位，讓觀眾在悲喜之間感受到人間的冷暖，體會(huì)人生的快樂(lè)與無(wú)奈，感悟生命的意義?；痦?xiàng)目本文系2014年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)影視動(dòng)畫作品中的核心價(jià)值觀研究”（項(xiàng)目編號(hào)2014B019）。參考文獻(xiàn)1王廣宜無(wú)奈的人生沉重的嘆息評(píng)故事片一聲嘆息N文藝報(bào)，200102012吳滌非世俗之夢(mèng)“反英雄”、中庸哲學(xué)與“平民風(fēng)格”關(guān)于馮小剛的電影創(chuàng)作J電影創(chuàng)作，2001（06）3朱其在救贖與屈服之間馮小剛“警示電影”的道德悖論J電影藝術(shù)，2005（02）4沈瑩瑩從馮氏幽默到馮氏悲情解碼夜宴和馮小剛電影的轉(zhuǎn)型J電影文學(xué)，2006（12）作者簡(jiǎn)介孫文博（1982），女，黑龍江伊春人，碩士，哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向影視動(dòng)畫理論。文檔資料馮小剛悲劇性電影的藝術(shù)風(fēng)格與敘事特點(diǎn)完整下載完整閱讀全文下載全文閱讀免費(fèi)閱讀及下載閱讀相關(guān)文檔顧此失彼親愛(ài)的原型的電影重述歸來(lái)愛(ài)情的消逝與親情的重構(gòu)十三棵泡桐迷茫的學(xué)生