芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)袇袈肇蕆螃袇腿芀蝿袆莁薆蚅裊肁莈薁襖膃薄衿襖芆莇螅袃莈薂蟻羂肈蒞薇羈膀薀蒃羀節(jié)莃袂罿肂蠆螈羈膄蒁蚄羈芇蚇薀羇荿蒀袈羆聿芃螄肅膁蒈蝕肄芃芁薆肅羃蒆薂肅膅艿袁肂芇薅螇肁莀莇蚃肀聿薃蕿聿膂莆袈膈芄薁螄膇莆莄蝕膇肆薀蚆螃羋蒂薂螂莁蚈袀螁肀蒁螆螀膃蚆螞螀芅葿薈衿莇節(jié)蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃襖聿芇蕿袃膂膀蒅袂袁蒞莁袁羄膈蝕袀肆莃薆罿膈膆蒂罿袈莂莈薅羀膄芄薄膃莀螞薃袂芃薈薂羅蒈蒄薂肇芁莀薁腿肄蠆薀衿艿薅蠆羈肂蒁蚈肅羋莇蚇袃肀莃蚇羅莆蟻蚆肈腿薇蚅膀莄蒃蚄袀膇荿螃羂莂芅螂肄膅薄螁螄莁蒀螁羆膄蒆螀聿葿莂蝿膁節(jié)蝕螈袁肅薆螇羃芀蒂袆肅肅莈裊螅羋芄裊袇肁薃2013年湖南省中學(xué)教師資格證申請(qǐng)教育學(xué)考試重點(diǎn)（終極版）第一章教育與教育學(xué)一、教育的發(fā)展1、教育的概念教育的生物起源論代表人物利托爾諾、沛西能。教育的定義教育是人類通過(guò)有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的特征可控性（目的性、組織性、系統(tǒng)性）、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性。終身教育思潮1965年，法國(guó)教育家保羅朗格朗在終身教育引論中提出終身教育的思想；1972年，埃德加富爾在學(xué)會(huì)生存中對(duì)“終身教育”加以確定，提出未來(lái)社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。6）終身教育概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，帶來(lái)了一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，帶來(lái)了教育觀念的變革。終身教育要求保證每個(gè)人“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)的教育過(guò)程。2、教育的形態(tài)1）劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化程度非形式化教育、形式化教育、制度化教育（2）實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)學(xué)校教育，家庭教育，社會(huì)教育（3）教育在不同歷史階段的存在方式原始社會(huì)教育，古代社會(huì)教育，現(xiàn)代社會(huì)教育。2）不同教育形態(tài)的特點(diǎn)（1）非形式化教育在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育（2）形式化教育定型的實(shí)體化教育（3）制度化教育正規(guī)教育。典型表征是學(xué)制的建立。（4“教育不應(yīng)局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”非制度化教育思想3）學(xué)校教育特點(diǎn)可控性（目的性；組織性；計(jì)劃性）；專門性（教師受過(guò)專門訓(xùn)練；有專門場(chǎng)所和設(shè)備；學(xué)生以專門學(xué)習(xí)為己任）；相對(duì)穩(wěn)定性（師資、場(chǎng)所、對(duì)象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）4）家庭教育特點(diǎn)啟蒙性；隨機(jī)性、經(jīng)驗(yàn)性；個(gè)別性。5）社會(huì)教育特點(diǎn)對(duì)象的全民性；地點(diǎn)的廣泛性；內(nèi)容的適用性；時(shí)間的終身性；形式的開放性。6）學(xué)校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會(huì)教育是對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充和完善。3、教育的歷史形態(tài)1）原始社會(huì)教育的特點(diǎn)教育和生產(chǎn)、社會(huì)生活具有融合性、原始性、同一性。2）（簡(jiǎn)答）學(xué)校產(chǎn)生的條件生產(chǎn)的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備；統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求為學(xué)校產(chǎn)生提供了社會(huì)條件；文1字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學(xué)校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。3）從奴隸社會(huì)開始，教育就出現(xiàn)了兩種形式學(xué)校教育和非學(xué)校教育。4）（簡(jiǎn)答）古代社會(huì)教育的特點(diǎn)獨(dú)立性（與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離）；階級(jí)性與等級(jí)性（學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷）；保守性（內(nèi)容主要為古典人文學(xué)科和治世之術(shù)。我國(guó)古代奴隸制時(shí)期“六藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時(shí)期教會(huì)學(xué)?！捌咚嚒蔽姆ā⑿揶o、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂宗教思想滲透在每門學(xué)科之中，神學(xué)處于全部學(xué)科的“王冠”地位斯巴達(dá)重視軍事體育，雅典是“文雅教育”的發(fā)源地）；教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)與灌輸死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；教育象征性功能占主導(dǎo)地位；?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國(guó)最早東漢末年“鴻都門學(xué)”；西歐最早雅典弦琴學(xué)校）5）6）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)終身化；社會(huì)化；生產(chǎn)化；民主化；國(guó)際化；現(xiàn)代化；多元化。二、教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)1）教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對(duì)象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學(xué)。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；教育問題是人們對(duì)某些具體教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索；（2）教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。2）教育學(xué)按實(shí)施層次的劃分幼兒教育學(xué)、初等教育學(xué)、中等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、繼續(xù)教育學(xué)。3）中學(xué)教師學(xué)習(xí)的是普通教育學(xué)，研究對(duì)象是教育學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題。4）普通教育學(xué)的任務(wù)理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用。2、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想（萌芽）（1）孔子論語(yǔ)；注重后天教育（“有教無(wú)類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”）。（2）墨子以“兼愛”和“非攻”為教，注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。（3）道家主張“復(fù)歸”人的自然本性。（4作。2）西方古代的教育學(xué)思想首推古希臘（1）蘇格拉底問答法啟迪他人思想。分三步蘇格拉底諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)引導(dǎo)學(xué)生思索，自己得出結(jié)論。（2）柏拉圖理想國(guó)；所設(shè)計(jì)的教育具有強(qiáng)制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠(yuǎn)。（3）亞里斯多德政治學(xué)；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能服務(wù)社會(huì)與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活；認(rèn)為追求美德就是教育的最高目的。（4述教育問題的著作。3）教育學(xué)學(xué)科的建立（1）1657，論證了班級(jí)授課制度。（2（3）康德（德）第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。（4）裴斯特洛齊（瑞士）第一個(gè)建2立分科教學(xué)法并開師范教育先河。（5）洛克（英）人類理智論“白板說(shuō)”強(qiáng)調(diào)教育的重要；紳士教育。4）規(guī)范教育學(xué)的建立（1）赫爾巴特（德）1806年普通教育學(xué)第一步規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。提出教育的最高目的是道德。提出傳統(tǒng)教育“三教學(xué)過(guò)程”四步驟”明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（2人的教育，對(duì)學(xué)前教育（4教育過(guò)程；提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法。（5教學(xué)與發(fā)展，提出教學(xué)“最近發(fā)展區(qū)”理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。（6）巴班斯基（蘇聯(lián)）“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”思想。（7）保爾朗格朗終身教育引論終身教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)。（8）埃德加富爾學(xué)會(huì)生存建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”。3、教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)學(xué)科發(fā)展的分化與綜合；理論導(dǎo)向的沖突與融合；研究方法的多元與互補(bǔ)4、教育學(xué)的研究方法常用的有觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法（全面、重點(diǎn)、抽樣、個(gè)案調(diào)查）、實(shí)驗(yàn)法（單組、等組、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法）、比較法、個(gè)案研究法。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度2、（簡(jiǎn)答）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論；促進(jìn)社會(huì)政治民主化二、教育與生產(chǎn)力（簡(jiǎn)答）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用；基礎(chǔ)性條件（人力、時(shí)間、財(cái)力、物力）、規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容手段組織形式變革的決定作用。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力）；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力）人力資本理論1960年，舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。3三、教育與科學(xué)技術(shù)1、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響首先，對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌跡前進(jìn)2、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3）教育具有科學(xué)研究的功能4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能3、信息技術(shù)與教育1）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育學(xué)校精神或觀念文化校園文化的核心。6、（簡(jiǎn)答）學(xué)生文化1）成因（個(gè)人；學(xué)校；家庭；社區(qū)）（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征（2）同伴群體的影響（3）師生的交互作用（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（5）社區(qū)的影響2）特征（1）過(guò)渡性（2）非正式性（3）多樣性（4）互補(bǔ)性（5）生成性五、教育的相對(duì)獨(dú)立性12、表現(xiàn)1（1）教育內(nèi)容的繼承（2）教育制度、組織形式的繼承（3）教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承2）教育具有與政治）滯后性（2）超前性從總體上看，教育與社會(huì)發(fā)展永遠(yuǎn)處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相對(duì)平衡的基本途徑。第三章教育與個(gè)體身心發(fā)展一、個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過(guò)程。包括兩個(gè)方面身體發(fā)包括認(rèn)知因素（感覺、知覺、記憶、思維）和非認(rèn)知因素（情感、意志、興趣、求藥、個(gè)性）1、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因1）內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物有（1）4（2（3）弗洛伊德（奧地利）人的性本能是最基本的自然本能（4）威爾遜（美）基因復(fù)制是決定人行為的本質(zhì)力量（5）格塞爾（美）強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人發(fā)展的決定作用2）外鑠論強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有（1）荀子性惡論。強(qiáng)調(diào)人只有通過(guò)學(xué)，才能發(fā)展善。（2（3“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！杯h(huán)境決定論3）多因素相互作用論認(rèn)為人的223）4的重要6）穩(wěn)定性和可變性3、發(fā)展關(guān)鍵期個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中，形成某方面的能力達(dá)到某種水平可能性最大的時(shí)期。遺傳1、遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響在個(gè)體身心發(fā)展中的地位（1（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用（3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大2、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響1）成熟的概念指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志生理方面具有生殖2）成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能與限制。雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)一種技能的發(fā)展由成熟支配時(shí)，沒有必要超前加以訓(xùn)練成熟決定論3、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境的概念泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。（簡(jiǎn)答）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；對(duì)個(gè)體的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。4、個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著決定性作用。三、教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用1、教育對(duì)人類地位的提升。1）教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)2）教育對(duì)人潛力的發(fā)掘3）教育對(duì)人力量的發(fā)揮4）教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展2、學(xué)校教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。2）學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，教育效果較好。3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。3、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能1）按社會(huì)的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向和方面作出社會(huì)性規(guī)范2）加速個(gè)體發(fā)展維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論兒童發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的水平和可能達(dá)到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。3）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值4）開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性四、普通教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的特殊任務(wù)1、少年期的年齡特征身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。2、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)“幫助少年起飛”給少年5獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的教育目的。1、作用1）導(dǎo)向作用2）協(xié)調(diào)作用3）激勵(lì)作用4）評(píng)價(jià)作用2、組成1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定3、層次1）國(guó)家的教育目的2）學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)3）教師的教學(xué)目標(biāo)布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系；教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系。二、（簡(jiǎn)答）制定教育目的的基本依據(jù)1、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（客觀）1）教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平3）教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀）1）社會(huì)本位論以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點(diǎn)是教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。2）個(gè)人本位論以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點(diǎn)教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性的需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。3）文化本位論以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行。3、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（客觀）4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對(duì)生產(chǎn)力總和的全面占有；2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展；3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展；4）人的全面發(fā)展不僅指全社會(huì)人的全面發(fā)展，而且個(gè)人的全面發(fā)展是全社會(huì)人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為三、我國(guó)的教育目的1、我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期教育目的的演化1）1957年培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。2）1982年憲法國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律4）1995年教育法規(guī)定教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。2、我國(guó)當(dāng)前的教育目的的基本精神1）我國(guó)當(dāng)前的教育目的造就德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。2）其中體現(xiàn)的基本精神（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)63、素質(zhì)教育的基本觀念素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育第五章教師與學(xué)生一、學(xué)生1、學(xué)生的本質(zhì)屬性1）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一（1）具有人的主觀能動(dòng)性（2）具有思想感情（3）具有個(gè)性特征2）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人（1）具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性（2）學(xué)生身心發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用3）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。（1）學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。（2）學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用（3）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。2、學(xué)生的社會(huì)地位獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，是權(quán)利的主體，有獨(dú)立的法律地位。法律地位是由不同的法律主體在法律關(guān)系中所享有的權(quán)力和義務(wù)決定的。1989年聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約核心精神維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位；基本原則兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則；尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則；無(wú)歧視原則。3、（簡(jiǎn)答或填空）學(xué)生的合法權(quán)利1）人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán)；人格尊嚴(yán)權(quán)；隱私權(quán)；名譽(yù)權(quán)；榮譽(yù)權(quán)等）；2）受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生應(yīng)有的最主要權(quán)利。4、學(xué)生的義務(wù)1）接受教育2）遵守國(guó)家法律法規(guī)3）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣4）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)5）遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。二、教師1、性質(zhì)1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師法教師是履行教育、教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。1999年，中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。3）教師的神圣使命是教書育人2、特點(diǎn)1）人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者）傳授文化知識(shí)2）人類靈魂的工程師（傳道者）塑造人們的心靈3）示范者教師言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣4）管理者學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者與管理者5）父母與朋友的角色6）研究者3、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（略）1）特殊的復(fù)雜性2）獨(dú)特的創(chuàng)造性3）鮮明的示范性4）顯效的長(zhǎng)期性4、（簡(jiǎn)答）教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)3）教師的人格特征4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)5、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能2）了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)4）了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)1）具有先進(jìn)的教育理念（新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動(dòng)觀）2）具有良好的教育能力3）具有一定的研究能力（學(xué)科研究、教育研究）。教育觀強(qiáng)調(diào)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性。學(xué)生觀關(guān)注的是學(xué)生的主動(dòng)性、潛在性和差異性。7、（簡(jiǎn)答）教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊要求）構(gòu)成1）加工教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的能力2）語(yǔ)言表達(dá)能力3）組織管理能力4）交往能力8、（簡(jiǎn)答）教師的人格特征教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。1）積極樂觀的情緒；2）豁達(dá)開朗的心胸；3）堅(jiān)忍不拔的毅力；4）廣泛的興趣79、（簡(jiǎn)答）教師的職業(yè)道德素質(zhì)1）忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)（對(duì)事業(yè)）2）熱愛學(xué)生（對(duì)學(xué)生）3）團(tuán)結(jié)協(xié)作精神（對(duì)同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對(duì)自己）三、師生關(guān)系師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系。1、師生關(guān)系指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系的創(chuàng)造新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力1）教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生2）展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程魅力，品味教學(xué)成功的喜悅3）完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力第六章課程（課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。）第一節(jié)課程概述把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓賽，他把課程理解為教學(xué)課程目的和課程設(shè)計(jì)（一）課程目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系教育目標(biāo)可分為教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)1、教育目的國(guó)家對(duì)培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)2、培養(yǎng)目標(biāo)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。83、課程目標(biāo)一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。課程目標(biāo)的特點(diǎn)時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性。4、教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的基本依據(jù)是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)效果、標(biāo)準(zhǔn)。（二）確定課程目標(biāo)的依據(jù)對(duì)學(xué)生的研究對(duì)社會(huì)的研究對(duì)學(xué)科的研究（三）我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目標(biāo)知識(shí)技能目標(biāo)（重在基礎(chǔ)）過(guò)程方法目標(biāo)（重在能力與方法）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)（重在體驗(yàn)與感受）（一）課程設(shè)計(jì)的概念指課程結(jié)構(gòu)的編制。（二）課程設(shè)計(jì)的基本要求合目的性（社會(huì)要求）合科學(xué)性（學(xué)科要求）合發(fā)展性（對(duì)象要求）（三）課程設(shè)計(jì)的基本程序（泰勒原理的影響）1確定教育目標(biāo)、2選擇經(jīng)驗(yàn)3組織經(jīng)驗(yàn)4評(píng)價(jià)結(jié)果（四）課程文件的三個(gè)層次1、教學(xué)計(jì)劃。強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性其核心是課程設(shè)置，中心問題是開設(shè)哪些科目。2、課程標(biāo)準(zhǔn)。也稱教學(xué)大綱，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)3、教科書。即課本，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。第三節(jié)課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)一、課程實(shí)施1、概念是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。2、過(guò)程結(jié)構(gòu)安排課程表（原則整體性、遷移性、生理適宜）、分析教學(xué)任務(wù)、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、選擇正確的教學(xué)模式、規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)、組織教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。3、影響因素課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；教師的特征；學(xué)校的特點(diǎn)；校外環(huán)境二、課程評(píng)價(jià)1、課程評(píng)價(jià)的概念2、課程評(píng)價(jià)的目的改進(jìn)課程、改進(jìn)教學(xué)。3、功能診斷功能、修正功能、決策功能4、課程評(píng)價(jià)的方法觀察法、調(diào)查與訪談、紙筆測(cè)試、表現(xiàn)評(píng)估5、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)1）建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系2）建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系3）建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系4）改革和完善考試制度第四節(jié)國(guó)（二）課程（三）課程形勢(shì)日趨多樣化二、我國(guó)中小學(xué)課程的改革與發(fā)展（一）我國(guó)原有中小學(xué)課程的弊端課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學(xué)科課程，輕活動(dòng)課程；重必修課，輕選修課；課時(shí)比例分配不合理）；課程1、課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)2、課程綜合化的趨勢(shì)3、穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)4、課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)5、課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)第七章教學(xué)（上）第一節(jié)教學(xué)工作的意義與任務(wù)一、定義教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，通過(guò)教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育和實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。特點(diǎn)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。教學(xué)在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。9意義1、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再產(chǎn)生的一種主要手段2教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐3教學(xué)是學(xué)校教育工作的主體，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心三、（簡(jiǎn)答）教學(xué)的任務(wù)就普通中學(xué)而言，教學(xué)的基本任務(wù)是1引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；2發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能；3培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；4促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。智力屬于一般能力。第二節(jié)教學(xué)過(guò)程（一）概念是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。赫爾巴特四段教學(xué)法；杜威五步教學(xué)法1、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。表現(xiàn)在（1）間接性；（2）引導(dǎo)性；（3）簡(jiǎn)捷性；（4）交往性（二）（簡(jiǎn)答）教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合2掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一3教學(xué)過(guò)程中知、情、意相統(tǒng)一4（簡(jiǎn)答）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合1）教師在教學(xué)過(guò)程中