1、中國股市預(yù)測學(xué)的基本特點(diǎn)中國的預(yù)測思維技術(shù)，實(shí)質(zhì)上是一種運(yùn)用“思維模型”的技術(shù)，是充 分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮意識的能動(dòng)作用和創(chuàng)造性的技術(shù)模式借助某種思維工具（數(shù) 字、干支模型和預(yù)測工具）提取“腦信息”（包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識等）, 以五行、六親、干支等概念體系和卦象、爻（音搖）象、課象、局象等思 維模型（類似列方程式），反映主體及客體相互關(guān)系及其變化規(guī)律的一門 科學(xué)技術(shù)。從信息論、認(rèn)識論、腦科學(xué)角度看，中國預(yù)測思維學(xué)堪稱“腦 信息預(yù)測學(xué)”。預(yù)測思維學(xué)不但研究意識的能動(dòng)作用、主體對客體的認(rèn)識 過程、認(rèn)識方法，探求正確預(yù)測的途徑和手段，解決主觀及客觀的關(guān)系問 題，而且研究預(yù)測思維的邏輯形式（概念、模型、判斷

2、、推理）和方法（歸 納及演繹、分析及綜合、抽象及具體、類比等），并運(yùn)用這些邏輯形式（思 維模型）和方法去揭示事物發(fā)展變化的基本趨勢和規(guī)律。中國的預(yù)測思維技術(shù)，是開發(fā)大腦潛能和創(chuàng)造性、充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)意 識的能動(dòng)作用、挑戰(zhàn)大腦思維的極限、增強(qiáng)人的智慧、提高認(rèn)識能力特別 是思維判斷能力的技術(shù)。它有以下突出特點(diǎn)：1 .模型性、抽象性、科學(xué)性預(yù)測思維學(xué)和股市預(yù)測學(xué)的科學(xué)性主要表現(xiàn)在它科學(xué)地揭示了預(yù)測思 維的基本規(guī)律，它具有一系列科學(xué)的范疇、公理定理、完整嚴(yán)密的數(shù)理思 維模型和邏輯體系，它的知識理論體系具有科學(xué)的抽象性、邏輯性、規(guī)律 性、全息性、無矛盾性的完備性。模型化方法是股市預(yù)測學(xué)的根本的核心的思維方

3、法。善于運(yùn)用思維模 型進(jìn)行邏輯推測和數(shù)學(xué)演算，是中國股市預(yù)測技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢。思維模 型是人們對認(rèn)識對象所進(jìn)行的抽象簡化的描述和模擬。中國傳統(tǒng)的預(yù)測思 維模型（干支象數(shù)符號模型）是遠(yuǎn)古時(shí)期勞動(dòng)人們長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和 關(guān)于預(yù)測思維規(guī)律知識的抽象概括，它的發(fā)明為預(yù)測思維學(xué)和股市預(yù)測學(xué) 的全部內(nèi)容只有兩個(gè)方面：如何建立預(yù)測思維模型（列預(yù)測分析方程式或 預(yù)測行列式）和如何解析預(yù)測思維模型（解預(yù)測方程式或求預(yù)測行列式的 值）。北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師于希賢先生在中國古代風(fēng)水及建筑選 址一書中說：“凡是能建立數(shù)理模型的知識，它一定是科學(xué)的?！鳖A(yù)測思 維學(xué)和股市預(yù)測學(xué)的各種思維模型（卦爻象、六壬課象、奇門

4、局向）都是 預(yù)測思維的工具（如同電腦軟件），它能夠幫助人們更深刻地認(rèn)識事物的 本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律。它的應(yīng)用，依靠的是人的意識的能動(dòng)作用、人的智力、 認(rèn)得思維、人的功能和物質(zhì)的手段、邏輯的方法和科學(xué)的定理，沒有半點(diǎn) 對神鬼的祈求等迷信內(nèi)容。中國祖先發(fā)明的思維模型（包括八卦模型、大六工模型、奇門模型等）, 是進(jìn)行預(yù)測思維的“計(jì)算機(jī)軟件”（而預(yù)測實(shí)物工具則是硬件），它的本質(zhì) 上是輔助人腦思維的“外腦”技術(shù)，是運(yùn)用“陰陽二進(jìn)制”的思維模型來 加工、處理客觀信息和“腦信息”（即主觀信息）的技術(shù)?！巴饽X”思維及 人腦思維，都具有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，二者可以互相補(bǔ)充。僅僅使用人腦 進(jìn)行思維，而沒有“外腦”協(xié)助思

5、維，這是低級的、原始的、不發(fā)達(dá)的思 維。善于借助“外腦”、借助思維模型來幫助人腦進(jìn)行思維，則是更高級、 更深刻的、更發(fā)達(dá)的、更科學(xué)的思維。預(yù)測思維學(xué)和股市預(yù)測學(xué)所發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的陰陽規(guī)律、意識能動(dòng)作用規(guī) 律、六親五行關(guān)系規(guī)律、“生、克、比合”規(guī)律、“生旺墓絕”規(guī)律、年月 日時(shí)干支規(guī)律、空間干支規(guī)律、時(shí)空利主利客規(guī)律、太極場八卦效應(yīng)規(guī)律 等等，以及所使用的“數(shù)字思維技術(shù)”、“陰陽思維技術(shù)”、九宮八卦干支（預(yù) 測方程式的基本元素、基本代碼）、六親等概念、思維模型和公理系統(tǒng)， 能夠近似地或較準(zhǔn)確地描述事物的狀態(tài)、特征和變化規(guī)律，反映事物之間 的時(shí)間空間的共同形式、本質(zhì)特點(diǎn)和相互作用的量的內(nèi)在關(guān)系，有助于

6、人 們抓住事物的主要矛盾，幫助人們把握超出感性經(jīng)驗(yàn)以外的客觀世界，可 以使人的判斷推理能力借助“外腦”（思維模型）突破人腦邏輯思維的限 制，挑戰(zhàn)人腦理性思維的極限，更充分地發(fā)揮意識的潛能和預(yù)測功能。預(yù)測思維學(xué)和股市預(yù)測學(xué)的基本概念、基本范疇、思維模型、基本規(guī) 律、基本定理等預(yù)測思維技術(shù)是在分析概括大量實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以 抽象化而產(chǎn)生的，它是辯證思維的輔助性工具。應(yīng)用這種模型化方法分析 問題時(shí)，已經(jīng)舍棄了預(yù)測對象的其他性質(zhì)特點(diǎn)和次要因素，把全部問題變 成了數(shù)字及卦爻六親干支符號之間的運(yùn)算關(guān)系（就像是解方程式），使人 的認(rèn)識從實(shí)物關(guān)系認(rèn)識進(jìn)入到純粹形態(tài)的理論范疇和模型的技術(shù)運(yùn)算，是 被預(yù)測的問

7、題得到大大簡化，八十五發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律明確而簡捷地表達(dá)出 來，顯示出更簡便、更有效、更經(jīng)濟(jì)的有點(diǎn)。2 .嚴(yán)格的確定性、邏輯性、整體性和系統(tǒng)性在每個(gè)確定條件下的每項(xiàng)具體預(yù)測中，思維模型中的預(yù)測符號（如地 支）所代表的客觀事物都是具體的、確定的。預(yù)測符號之間的運(yùn)算和推理, 是所用公理化方法對客觀事物發(fā)張規(guī)律的具體描述，具有邏輯上的確定 性、可靠性。在每項(xiàng)具體預(yù)測過程中所得到的“預(yù)測方程式”思維模型（干 支組合），它的方程式的“解” 一般是唯一的、客觀的，是能夠反映客觀 實(shí)際的，是能夠體現(xiàn)、代表、模擬事物的狀態(tài)、特征和變化趨勢。在每個(gè) 預(yù)測的運(yùn)算推理過程（解預(yù)測方程式）中，對于每個(gè)懂得它的人來說，這

8、種推理思維的邏輯步驟和運(yùn)算過程是無可爭辯和確定無疑的，是步步相 接、環(huán)環(huán)相扣的，每一個(gè)步驟都不是可有可無的，具有完整的內(nèi)在邏輯性 和規(guī)范性。全世界任何懂的中國預(yù)測思維技術(shù)的人，面對同一“預(yù)測方程 式”的思維模型（卦象、課象等），經(jīng)過自己獨(dú)立的正確的運(yùn)算推理，得 出的預(yù)測結(jié)論（方程式的解）必然是一致的。預(yù)測思維一般是圍繞一定的問題和目的而進(jìn)行的有步驟、有階段的系 統(tǒng)思維活動(dòng)，它是按照一定程序、步驟和規(guī)律進(jìn)行的。在預(yù)測思維過程中， 有一系列的規(guī)定和法則來保障這種預(yù)測思維活動(dòng)有序地展開及演進(jìn)，使預(yù) 測思維活動(dòng)規(guī)范化、模式化、系統(tǒng)化。3 .主體能動(dòng)性、自覺性、自主性、可重復(fù)性預(yù)測思維技術(shù)是頭腦技術(shù)，是

9、充分發(fā)揮求測者的主觀能動(dòng)性、開發(fā)求 測者大腦潛能的技術(shù)。預(yù)測思維的精髓和關(guān)鍵，是必須充分發(fā)揮求測者意 識（及靈感）的能動(dòng)作用和創(chuàng)造性。人類大腦意識的能動(dòng)作用是潛力巨大 的。預(yù)測思維活動(dòng)具有自覺性、h控性、選擇性。這是由于，預(yù)測思維活 動(dòng)是人們有目的、有意識地進(jìn)行的思維活動(dòng)，它需要主體（求測者、投資 者）以一定的問題（占題，即投資活動(dòng)或股價(jià)趨勢）作為思維的明確目標(biāo), 從而促使人自覺地去加以思維，并生產(chǎn)出相應(yīng)的思維模型；需要主體運(yùn)用 一些列的概念、思維公式、思維模型、公理定理去進(jìn)行不斷深入的推理判 斷思維活動(dòng)，從而不斷獲得新的認(rèn)識；需要主體遵循思維的規(guī)則，保證思 維活動(dòng)不犯邏輯上的錯(cuò)誤；需要主體把

10、獲得的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為計(jì)劃、方案、對 策、策略、措施、辦法等并落實(shí)于行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)趨吉避兇，趨利避害的 人生目標(biāo)。整個(gè)預(yù)測思維活動(dòng)自始至終需要表現(xiàn)出人的自覺性、能動(dòng)性?？芍貜?fù)性是指，在不同的時(shí)間內(nèi)，對同一預(yù)測事項(xiàng)按照同樣的程序和 操作方法進(jìn)行預(yù)測思維操作活動(dòng)，不論每一次得到何種“預(yù)測方程式”（思 維模型），推斷預(yù)測所得出的結(jié)論（方程式的解）都是一樣的、一致的、 接近的。對于被預(yù)測的同一個(gè)人活同一件事，可以由一個(gè)人多次隔時(shí)進(jìn)行 預(yù)測，也可以由具有直接利害關(guān)系的許多人活親屬進(jìn)行重復(fù)預(yù)測，推斷、 推理所得出的結(jié)論是一致的、接近的。一事多測，從不同角度、不同層次 建立若干預(yù)測思維模型，更穩(wěn)、更可靠、更完善。

11、4 .實(shí)踐性、可證實(shí)性預(yù)測思維學(xué)、股市預(yù)測學(xué)最顯著、最鮮明的特點(diǎn)是它的實(shí)踐性，它來 源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，它同乃寫脫離時(shí)間的抽象的教條主義“純理 論”、“純學(xué)術(shù)”根本不同，它把自己的全部理論技術(shù)徹底地應(yīng)用于人類 的時(shí)間活動(dòng)（例如證券投資活動(dòng)）和預(yù)測活動(dòng)，它的全部理論技術(shù)和預(yù)測 結(jié)論都要不斷接受實(shí)踐（股價(jià)變化結(jié)果和投資收益后果等）的檢驗(yàn)，并在 實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。預(yù)測思維技術(shù)的實(shí)踐性要求它必須具備科 學(xué)性，而科學(xué)性又保證著它的實(shí)踐性、可證實(shí)性和不可證偽性?？勺C實(shí)性是指，預(yù)測的結(jié)論無論是否正確，都是能夠被事物以后發(fā)展 的客觀結(jié)果（例如投資收益和股價(jià)變化結(jié)果）來加以證實(shí)和檢驗(yàn)的。這是 中國

12、預(yù)測思維學(xué)、股市預(yù)測學(xué)的最顯著、最鮮明的特點(diǎn)。預(yù)測思維技術(shù)和 預(yù)測結(jié)論都要用實(shí)踐來檢驗(yàn)。只有不斷接受實(shí)踐（股價(jià)變化結(jié)果和投資收 5 / 9選取用神（類神）、推理、聯(lián)想等內(nèi)容屬于形象思維，通過形象思維，把 所測得人或所測的是等具體預(yù)測對象，通過六親“用神”（或類神）形象 這個(gè)樞紐、中介，引入預(yù)測思維模型（卦象、課象、局象）之中。斷卦（斷 課、斷局）的判斷、推理、分析、綜合、演繹內(nèi)容屬于邏輯思維、經(jīng)驗(yàn)思 維、全息整體思維。在這個(gè)思維分析及綜合的過程中，需要遵循思維模型、 邏輯模型（卦象、爻象、課象、局象）等抽象邏輯符號的一般邏輯規(guī)定、 邏輯程序和邏輯規(guī)律，遵循預(yù)測思維學(xué)的基本定理、公理、公式如“生

13、克 比和”規(guī)律和“生旺墓絕”規(guī)律。這些定理、公理、公式、規(guī)律，是古人 在長期實(shí)踐中對所積累的預(yù)測經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括及抽象的產(chǎn)物，而絕不是純粹 的主觀構(gòu)想。整個(gè)預(yù)測過程，是多種思維形式、思維模型、思維方法和程 序的綜合應(yīng)用。這也是中國預(yù)測思維學(xué)、股市預(yù)測學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢。6.預(yù)測思維方法具有應(yīng)用廣泛性和簡易性，預(yù)測思維概念具有廣泛通 用性、民族性和大眾性中國預(yù)測思維學(xué)和股市預(yù)測學(xué)的概念、范疇、模型、規(guī)律、公理、定 理、理論、技術(shù)、是普通成年人人人能夠理解和掌握的知識體系。它絕不 是少數(shù)特殊人（如所謂特異功能人）、“神人”的專利。中國預(yù)測思維技術(shù) 像形式邏輯一樣，不僅可運(yùn)用于日常社會(huì)生活和工作而且可運(yùn)用及

14、經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)管理活動(dòng)、政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)和各種社會(huì)活動(dòng)，運(yùn)用于國際事 務(wù)和國際競爭。這是由中國預(yù)測思維技術(shù)本身結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和嚴(yán)格的邏輯 性所決定的。預(yù)測技術(shù)本來就是思維的技術(shù)，是發(fā)揮意識能動(dòng)作用和創(chuàng)造 性的技術(shù)。運(yùn)用思維模型技術(shù)，人能夠把自己大腦中掌握的相關(guān)信息（腦信息） 輸出出來、提取出來，直接凝結(jié)于、包含于全息數(shù)字和思維模型之中。也 就是說，在預(yù)測操作活動(dòng)中所得之?dāng)?shù)和思維模型（方程式），是對人腦中 掌握的各種信息（這種腦信息，甚至包括少年兒童時(shí)期所獲得的信息、潛 意識信息、人體信息、甚至是父母的遺傳信息）的綜合運(yùn)用。全息數(shù)字和 思維模型具有“所想即所得”的主體性、選擇性、創(chuàng)造性和直接現(xiàn)

15、實(shí)性等 特點(diǎn)。哲學(xué)、思維科學(xué)、意識科學(xué)是預(yù)測科學(xué)的“根科學(xué)”。預(yù)測思維學(xué)是大 思維科學(xué)、意識科學(xué)、邏輯科學(xué)的一個(gè)分支。預(yù)測思維學(xué)是一門研究人類 預(yù)測思維活動(dòng)的規(guī)律、特點(diǎn)、形式（模型）、條件、方法、手段和具體應(yīng) 用的思維科學(xué)，是人類探索未來的科學(xué)，是人類對預(yù)測思維規(guī)律進(jìn)行總結(jié) 所積累起來的專門知識體系，是及時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷完善、不斷成 熟的科學(xué)。由于預(yù)測思維活動(dòng)普遍存在人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，既及自然有 關(guān)，又和社會(huì)有關(guān)；既是人類認(rèn)識自然的有效手段，又是人們認(rèn)識社會(huì)的 有效手段；預(yù)測思維活動(dòng)橫跨自然和社會(huì)科學(xué)，所以，預(yù)測思維學(xué)既是社 會(huì)科學(xué)，又是自然科學(xué)，是一門綜合性的思維科學(xué)、邏輯科學(xué)、邊緣科學(xué)、 交叉科學(xué)。從不同角度看，中國的預(yù)測思維學(xué)業(yè)可以稱為是腦