1、小康社會奮斗目標建設(shè)論文 全面建設(shè)小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，是黨的十六大確立的我國在本世紀頭二十年的奮斗目標。這個目標展示了我國現(xiàn)代化建設(shè)的壯麗前景，具有極大的感召力和凝聚力，鼓舞人心，催人奮進。結(jié)合哲學常識，可從如下幾個方面加以認識。 一、全面建設(shè)小康社會的意義 1、運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認識全面建設(shè)小康社會奮斗目標提出的依據(jù)和意義 辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，正確意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。因此，我們想問題、辦事情要做到一切從實際出

2、發(fā)，使主觀符合客觀，發(fā)揮正確意識對客觀事物的促進作用。當人類社會跨入二十一世紀的時候，我國進入加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段；世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，是我們黨依據(jù)對我國社會主義初級階段國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際的深刻分析，依據(jù)對我們面臨的重要戰(zhàn)略機遇期的正確把握而提出來的，符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，符合廣大人民群眾的利益和愿望，必將激勵全國各族人民萬眾一心，奮發(fā)圖強，昂首闊步，奮勇前進。 2、運用聯(lián)系的觀點，認識全面建設(shè)小康社會對實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興全局的意義 唯物辯證法認為，事物是

3、普遍聯(lián)系的，整體與部分的關(guān)系是客觀事物普遍聯(lián)系的一種重要形式，二者相互影響，不可分割。因此，我們學會從整體上把握事物的聯(lián)系，辦事情既要從整體著眼，樹立整體觀念和全局思想，又要重視局部的作用，搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。全面建設(shè)小康社會，是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。 3、運用發(fā)展的觀點，認識全面建設(shè)小康社會對實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程的意義 唯物辯證法認為，事物都是變化發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。因此，我們必須用發(fā)展的觀點觀察和處理問題，要把事物看成是一個變化發(fā)展的過程，弄清其在發(fā)展中

4、所處的階段和地位，要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。我們經(jīng)過努力勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。這是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。在此基礎(chǔ)上，十六大提出，要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)從此進入了新的發(fā)展階段。 4、運用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，認識全面建設(shè)小康社會對實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標的意義 唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，我們必須用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情，既重視量的積累，又要不失時機地促

5、成飛躍。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。這是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑。但現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。我們要在本世紀頭二十年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就有了堅實的基礎(chǔ)。 5、運用改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系，認識全面建設(shè)小康社會的最終目的 馬克思主義哲學認為，改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。人們在改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，人

6、們通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力，從而促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善。因此，我們要自覺地在實踐中實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。全面建設(shè)小康社會的過程，就是實現(xiàn)促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重目的的過程。一方面，要使經(jīng)濟總量翻兩番，經(jīng)濟制度更完善，城市化水平大幅度提高，人民生活更加富足，民主更加完善，法制更加完備，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，人與自然和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；另一方面，要使全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，促進人的全面發(fā)展。 二、如何實現(xiàn)全面

7、認識全面建設(shè)小康社會的奮斗目標 1、運用規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辯證關(guān)系，認識實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的主觀因素 辯證唯物論認為，規(guī)律是客觀的，它的存在和作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人具有主觀能動性，能以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，認識世界和改造世界。因此，我們要解放思想、實事求是，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。要完成新世紀新階段全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，必須尊重客觀規(guī)律、從客觀條件出發(fā)，始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風，抓住一切機遇加快發(fā)展。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。 2、運用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，認識全面建設(shè)小

8、康社會的動力 唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。我們必須堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點，既要重視內(nèi)因的作用，又不能忽視外因的作用，并要對外因作具體分析，做到趨利避害。在經(jīng)濟全球化和加入世貿(mào)組織的新形勢下，我們既面臨著大好機遇也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。只有進一步解放思想、實事求是、與時俱進，緊緊抓住二十一世紀頭二十年這一重要戰(zhàn)略機遇期，堅定不移地深化改革，堅決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，堅決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，并堅定不移地擴大開放，以積極的姿態(tài)和堅

9、實的步伐，堅持“引進來”和“走出去”，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，才能不斷為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大動力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。 3、運用主、次矛盾的辯證關(guān)系，認識全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵 唯物辯證法認為，在復(fù)雜事物中包含的許多矛盾有主、次之分。主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此，我們辦事情既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。全面建設(shè)小康社會的目標，是一個集宏觀與微觀、城市與農(nóng)村、政治經(jīng)濟文化與生態(tài)及人的全面發(fā)展的綜合性、系統(tǒng)性的目標，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展

10、的目標。全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。同時，要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。 4、運用矛盾特殊性的觀點，認識全面建設(shè)小康社會的進程 唯物辯證法認為，矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾雙方也各有其特點。因此，必須以矛盾普遍性原理為指導(dǎo)，對事物的具體特點要進行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法去解決。全國各地都要從實際出發(fā)，采取切實

11、有效的措施，努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標。由于全國各地條件和基礎(chǔ)千差萬別，發(fā)展很不平衡，實現(xiàn)這一目標的進程也是不平衡的，會有先有后。各地區(qū)、各部門都要從實際出發(fā)，采取切實有效的措施。東部及沿海地區(qū)等有條件的地方可以發(fā)展得更快一些，在全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，并發(fā)揮示范帶動效應(yīng)。同時，積極實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，努力使中西部地區(qū)在改革開放中走出一條加快發(fā)展的新路，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的跨越式發(fā)展，努力促進全面建設(shè)小康社會目標的順利實現(xiàn)。 5、運用實踐主體的觀點，認識全面建設(shè)小康社會的主體力量 馬克思主義哲學認為，人民群眾是實踐的主體，是推動歷史前進的動力。因此，我們必須相信群眾，依靠

12、群眾，為人民群眾的利益而奮斗。在我們這樣一個多民族的發(fā)展中大國，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把全體人民的意志和力量凝聚起來。包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充

13、分涌流，以造福于人民。 6、運用實踐和認識是辯證關(guān)系，認識全面建設(shè)小康社會的根本指針 辯證唯物主義認識論認為，實踐和認識是辯證統(tǒng)一的，實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用，正確認識、科學理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用并在新的實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。因此，我們必須把理論和實踐結(jié)合起來，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，全面建設(shè)小康社會，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個代表”重要思想，無論遇到什么困難和風險，都必須堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)不動搖。同時，在實踐基礎(chǔ)上不斷推進理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)

14、新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠。 7、運用理想和現(xiàn)實的關(guān)系，認識全面建設(shè)小康社會奮斗目標實現(xiàn)的精神動力 歷史唯物主義認為，理想和現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，理想在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要。因此，我們必須正確認識和處理理想和現(xiàn)實的關(guān)系，在奮斗中實現(xiàn)理想。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，需要多方面的條件，從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。這是由我國的基本國情決定的。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。我國生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口、就