1、二、世說(shuō)新語(yǔ)中的自然之美我們先來(lái)欣賞世說(shuō)新語(yǔ)里面寫(xiě)的自然之美。剛才我們說(shuō)過(guò)世說(shuō)新語(yǔ)其實(shí)是一 部志人小說(shuō)， 它沒(méi)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)自然之美的文字。但是在寫(xiě)人物的時(shí)候常常也會(huì)寫(xiě)到自然之美， 雖然不多， 但是都寫(xiě)得非常精彩， 有的是通過(guò)人物之口說(shuō)出來(lái)的。我們看的第一條是“言語(yǔ)” 篇第 88 條：顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還， 人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上， 若云興霞蔚?！边@段文章可能同學(xué)們看到過(guò)，是寫(xiě)景的有名的名句。這個(gè)顧長(zhǎng)康是誰(shuí)呢？顧長(zhǎng)康就是 當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家顧愷之， 小名叫作虎頭。那么在畫(huà)家的眼中這個(gè)會(huì)稽， 我們現(xiàn)在紹興這一帶， 山水是非常之美的， 所以他有這樣的評(píng)論。第二條我們來(lái)看“賞譽(yù)”篇的

2、第 15 條：王恭始與王建武甚有情，后遇袁悅之間， 遂至疑隙。然每至興會(huì)， 故有相思時(shí)。 恭嘗行散至京口射堂，于時(shí)清露晨流，新桐初引， 恭目之，曰：“王大故自濯濯?！笔裁唇小靶猩ⅰ蹦?？ 這是魏晉時(shí)候名士們的一種日常的活動(dòng)。行就是走路，散就是當(dāng) 時(shí)的一種藥物， 叫作“五石散”， 又稱(chēng)為“寒石散”。它是由五種礦物質(zhì)合在一起做成的一種 藥， 叫“五石散”， 大概是做成粉末狀的， 所以叫“散”。當(dāng)時(shí)的人相信這個(gè)“五石散”是對(duì) 身體有益的， 是可以養(yǎng)生的， 所以就經(jīng)常吃。這個(gè)礦物質(zhì)的藥物是很不容易消化的， 所以吃 完以后就要走路，讓它能夠消化掉，這個(gè)就叫作“行散”。所以當(dāng)時(shí)的人經(jīng)常行散， 去走， 走到后

3、來(lái)要出汗。那個(gè)時(shí)候又沒(méi)有現(xiàn)在這么好的洗澡的條件， 經(jīng)常出了汗也不洗澡， 所以當(dāng) 時(shí)很多人身上都會(huì)長(zhǎng)虱子，即使是很有名的一些名士也會(huì)長(zhǎng)虱子。王恭有一次行散到了京口射堂這個(gè)地方。大家看當(dāng)時(shí)的自然景象是什么樣的呢？世 說(shuō)新語(yǔ)就用了八個(gè)字來(lái)描寫(xiě)：“清露晨流， 新桐初引?！痹绯坑新端?， 桐樹(shù)剛剛長(zhǎng)出新芽。 雖然只是簡(jiǎn)單的八個(gè)字， 但是讓我們可以想象到春天早晨這種美景。所以王恭看到這樣的美 景，又看到他的老朋友王忱就說(shuō)了一句：“王大故自濯濯。”“濯濯”是一種什么樣的情形？ 同學(xué)們其實(shí)可以自己想象。下面一條是“言語(yǔ)”篇的 83 條：袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉(xiāng)。將別，既自凄惘，嘆曰：“江山遼落， 居

4、然有萬(wàn)里之勢(shì)！”要分別的時(shí)候袁彥伯有點(diǎn)心情凄涼，有點(diǎn)感傷，就感嘆說(shuō)：江山非常遼落，江山很遼 闊。“居然”這里不是“竟然”的意思。“居然”在世說(shuō)新語(yǔ)里面除了“竟然”的意思以 外， 還常常當(dāng)“顯然、明顯”這樣的意思來(lái)講。顯然有萬(wàn)里之勢(shì)， 也是很簡(jiǎn)單的一句話(huà)， 就 把江山遼闊的景象通過(guò)人物之口描繪出來(lái)。下面這一條是“言語(yǔ)”篇的 91 條， 也是講的會(huì)稽山陰、現(xiàn)在紹興這一帶的景色：王子敬云：“從山陰道上行， 山川自相映發(fā)， 使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際， 尤難為 懷?！边@個(gè)景色太好了，讓人目不暇接，應(yīng)接不暇。如果到了秋冬之際的時(shí)候，“尤難為懷” 是什么意思呢？ 就是尤其讓人受不了。太美了，美得你都受不了。

5、1下面還是“言語(yǔ)”篇的 93 條。當(dāng)時(shí)的一個(gè)和尚， 叫道壹道人， 這個(gè)人他很喜歡說(shuō)話(huà)文 縐縐的，好“整飾音辭”：道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經(jīng)吳中。已而會(huì)雪下，未甚寒，諸道人問(wèn) 在道所經(jīng)。壹公曰：“風(fēng)霜固所不論， 乃先集其慘淡；郊邑正自飄瞥，林岫便已浩然?！彼f(shuō)“風(fēng)霜固所不論， 乃先集其慘淡”?！跋燃钡降自趺唇忉屖怯胁煌目捶ǖ模?我 的老師張永言先生認(rèn)為這是用詩(shī)經(jīng)的典。詩(shī)經(jīng)里邊說(shuō)：“如彼雨雪，先集維霰?！毕?雪之前先要下雪籽， 古人稱(chēng)為霰。所以這里是說(shuō)下雪之前先下了雪籽、霰， 霰下下來(lái)的時(shí)候 比較慘淡。后面兩句確實(shí)說(shuō)得很好，“郊邑正自飄瞥”， 郊邑外面雪花飄飄， 可是一會(huì)兒林岫 便已

6、浩然， 樹(shù)林山巖都已經(jīng)是浩然一片， 白茫茫的一片。這是道壹道人口中的雪景， 是這樣 的美。下面一條我們來(lái)看一下“文學(xué)”篇的第 76 條：郭景純?cè)娫疲骸傲譄o(wú)靜樹(shù)， 川無(wú)停流。”阮孚云：“泓崢蕭瑟， 實(shí)不可言。每讀此文， 輒覺(jué)神超形越。”郭景純是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家大學(xué)者郭璞，而且他會(huì)算命，是一個(gè)很神奇的人物。他有兩 句詩(shī)：“林無(wú)靜樹(shù)， 川無(wú)停流。”我們看起來(lái)好像也很簡(jiǎn)單， 因?yàn)轱L(fēng)吹， 林就沒(méi)有靜樹(shù)， 林濤 一直在響， 溪流河流一直在流， 沒(méi)有停留?？墒钱?dāng)時(shí)的名士阮孚特別欣賞這兩句詩(shī)， 說(shuō)它是： “泓崢蕭瑟， 實(shí)不可言。每讀此文，輒覺(jué)神超形越。”這個(gè)意境很高遠(yuǎn)， 每每讀這個(gè)文章總 會(huì)覺(jué)得是神超形越。我們

7、也可以試著閉上眼睛來(lái)想象一下，“林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流”到底是 什么樣的一種意境。下面我們?cè)賮?lái)看一條，“言語(yǔ)”篇的 98 條：司馬太傅齋中夜坐，于時(shí)天月明凈，都無(wú)纖翳，太傅嘆以為佳。謝景重在坐， 答 曰：“意謂乃不如微云點(diǎn)綴?！碧狄驊蛑x曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪？ ”太清就是月亮，司馬太傅開(kāi)玩笑說(shuō)你這個(gè)人居心不凈，一輪明月一點(diǎn)沒(méi)有纖翳這不是 很好嗎？你為什么一定要給它一點(diǎn)微云點(diǎn)綴呢？其實(shí)這是有美學(xué)原理在里面的。有微云點(diǎn)綴 的月亮可能比沒(méi)有微云點(diǎn)綴的月亮更有美感。所以當(dāng)時(shí)的人其實(shí)對(duì)自然美已經(jīng)有一種自覺(jué)， 很會(huì)欣賞大自然之美。世說(shuō)新語(yǔ)雖然重點(diǎn)不是寫(xiě)自然之美，但是我們也可以看到這里邊很多地方

8、寫(xiě)到自 然的美。還有兩條我們?cè)賮?lái)看一下， 一條是“言語(yǔ)”58 條：桓公入峽， 絕壁天懸，騰波迅急，乃嘆曰：“既為忠臣，不得為孝子，如何？ ”桓公是當(dāng)時(shí)著名的一位武將桓溫，后來(lái)企圖謀反。他在西晉的時(shí)候去攻打蜀國(guó)，把蜀 國(guó)攻下來(lái)。坐船入蜀要經(jīng)過(guò)三峽，世說(shuō)新語(yǔ)寫(xiě)三峽八個(gè)字：“絕壁天懸，騰波迅急?！笔?么叫絕壁天懸呢？這個(gè)懸崖絕壁好像從天上掛下來(lái)一樣。我們今天還叫懸崖， 從天上掛下來(lái) 的這個(gè)崖壁。他說(shuō)絕壁天懸， 然后騰波迅急， 江水翻騰奔騰非常地塊。這八個(gè)字就把三峽的 特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)了， 非常的簡(jiǎn)練。另一條是“言語(yǔ)”61 條：簡(jiǎn)文入華林園， 顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)， 翳然林水， 便自有濠、濮間想也， 覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人。”東晉的簡(jiǎn)文帝進(jìn)入華林園， 是當(dāng)時(shí)的皇家園林， 他就回過(guò)頭來(lái)跟左右的人說(shuō)：“會(huì)心處2不必在遠(yuǎn)。”自然美景也要人會(huì)欣賞，善于會(huì)心。你看這個(gè)翳然的林水， 就讓人自然地想起 濠、濮之間的美景。濠、濮就是濠間