1、12第三課第三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播31世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化多樣性的表現(xiàn)第一框第一框 世界文化的多樣性世界文化的多樣性42世界文化與民族文化的關(guān)系世界文化與民族文化的關(guān)系53尊重文化多樣性尊重文化多樣性61文化傳播的多種途徑文化傳播的多種途徑(1)重要途徑：重要途徑：商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙人口遷徙、教育。、教育。(2)其他途徑：親朋聚會、其他途徑：親朋聚會、外出旅游外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動等。、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動等。2現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)(1)傳媒的發(fā)展階段：傳媒的發(fā)展階段：口語口語、文字文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。、

2、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。(2)大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志：印刷媒體印刷媒體的推廣。的推廣。(3)大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段主要手段。3推動文化交流的意義推動文化交流的意義(1)促進(jìn)促進(jìn)中華文化中華文化的傳播。的傳播。(2)促進(jìn)促進(jìn)外域文化的傳入外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展。和中華文化的發(fā)展。(3)促進(jìn)促進(jìn)世界文化世界文化的發(fā)展。的發(fā)展。第二框第二框

3、文化在交流中傳播文化在交流中傳播71正確理解世界文化多樣性的表現(xiàn)正確理解世界文化多樣性的表現(xiàn)(1)文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多文化的多種形式本身就展現(xiàn)了世界文化的多樣性，如道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技等。樣性，如道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、科技等。(2)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了世界文化的多樣民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)集中展現(xiàn)了世界文化的多樣性。要特別注意區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作性。要特別注意區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作用，試題中經(jīng)?；煜齼烧叩牡匚缓妥饔?，如：文化遺用，試題中經(jīng)?；煜齼烧叩牡匚缓妥饔?，如：文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化的集中展示；文化遺產(chǎn)是民族情感產(chǎn)是一個(gè)民族文化的

4、集中展示；文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長期積的集中表達(dá)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀；民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要淀；民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；等等。標(biāo)志；等等。第三課第三課 文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播 總結(jié)提升總結(jié)提升8(3)多角度理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義多角度理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義92.全面理解尊重文化多樣性全面理解尊重文化多樣性(1)為什么要尊重文化的多樣性為什么要尊重文化的多樣性10(2)怎樣尊重文化的多樣性怎樣尊重文化的多樣性11正確區(qū)分文化傳播的途徑與手段正確區(qū)分文化傳播的途徑與手段 12第四

5、課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展13第一框第一框 傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承含義含義是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定相對穩(wěn)定性性的文化的文化表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的統(tǒng)文化的基本形式之一基本形式之一傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的傳統(tǒng)文藝：

6、中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分重要組成部分傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價(jià)值觀念價(jià)值觀念、生活方式、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響和中國的社會發(fā)展具有深刻影響特點(diǎn)特點(diǎn)繼承性繼承性；相對穩(wěn)定性；相對穩(wěn)定性；鮮明的民族性鮮明的民族性影響影響積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的日益增長的精神需求精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文

7、化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用人的發(fā)展的消極作用14第二框第二框 文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展1對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼承，批判繼承，古為今用。古為今用。(1)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)保持和發(fā)揚(yáng)。(2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須須“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，自覺地加以，自覺地加以改造或剔除改造或剔除。2文化繼承與發(fā)展的關(guān)

8、系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求。繼承。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。程中繼承。(2)正確處理兩者關(guān)系正確處理兩者關(guān)系在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出推陳出新新，革故鼎新革故鼎新。15技巧點(diǎn)撥技巧點(diǎn)撥區(qū)分文化繼承與文化傳播區(qū)分文化繼承

9、與文化傳播161影響文化發(fā)展的根本因素影響文化發(fā)展的根本因素(外部因素外部因素)生產(chǎn)力生產(chǎn)力與與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。定著文化的發(fā)展方向。2影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素(自身因素自身因素)171如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展知識點(diǎn)總結(jié)知識點(diǎn)總結(jié)182正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性(1)從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動社會的發(fā)從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動社會的發(fā)展，腐朽的、落

10、后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精展，腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。(2)從時(shí)代的需要看：文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，從時(shí)代的需要看：文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動社會發(fā)展。如果只有順應(yīng)時(shí)

11、代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動社會發(fā)展。如果一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。193正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系20第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新211文化創(chuàng)新的必要性文化創(chuàng)新的必要性(1)文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新是文化發(fā)展文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。的實(shí)質(zhì)。(2)文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。發(fā)展的必然要求。2文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)社會實(shí)踐社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)

12、造。人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會實(shí)踐社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力是文化創(chuàng)新的動力社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新的作用(1)創(chuàng)新是文化富有創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力生機(jī)與活力的重要保證。的重要保證。(2)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目

13、的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有富有凝聚力凝聚力的重要保證。的重要保證。4文化創(chuàng)新的主體文化創(chuàng)新的主體人民群眾人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。第一框第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用22在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關(guān)系在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關(guān)系(1)社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系社會實(shí)踐決定文化

14、創(chuàng)新，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(2)正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人

15、民群眾在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色民群眾對文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和

16、人民的文化作品。民的文化作品。23第二框第二框 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑1文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實(shí)踐立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑(1)繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新推陳出新：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、取其精華、去其糟粕去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。空談文化創(chuàng)新

17、。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。(2)面向世界面向世界，博采眾長博采眾長：文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借：文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。鑒與融合，做到博采眾長。態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主以我為主、為我所用為我所用。3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正

18、確方向堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)堅(jiān)持正確方向：要堅(jiān)持堅(jiān)持正確方向：要堅(jiān)持先進(jìn)文化先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。的前進(jìn)方向。(2)克服錯(cuò)誤傾向：既要反對克服錯(cuò)誤傾向：既要反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，又要克服，又要克服“民民族虛無主義族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向的錯(cuò)誤傾向241正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系252全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文