1、淺談小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)生活化【作者信息】性別：男【摘要】品德與社會(huì)課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就 是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟。在教學(xué)中一定要 立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)趯W(xué)后還能行為行為回歸升華 到生活中去。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手， 在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè) 學(xué)習(xí)、融入、吸納、提升的過程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。【關(guān)鍵詞】生活化 經(jīng)驗(yàn) 品德 行為 習(xí)慣 升華 提高 回歸【正文】品德是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素。每個(gè)人的成長(zhǎng)道路，都會(huì) 與其品性、習(xí)慣有著千絲萬縷的關(guān)系。因?yàn)樵谏鐣?huì)這個(gè)群體組織里，個(gè)人品德決

2、定著大家對(duì)自己的認(rèn)可程度，從而形成大家對(duì)自己的期待和認(rèn)識(shí)， 無形中就確立 了你在群體中的價(jià)值和地位。品德、習(xí)慣的重要性，不僅僅體現(xiàn)在職場(chǎng)上，也表 現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對(duì)于朋友、對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)，由好品德、好習(xí) 慣塑造形成的良好形象會(huì)讓個(gè)人贏得廣泛的尊重， 成為事業(yè)及其它方面向上的階 梯。好的品德、習(xí)慣會(huì)有著極強(qiáng)的公眾影響力。在現(xiàn)實(shí)生活中，好的品德、習(xí)慣處處體現(xiàn)出價(jià)值，會(huì)令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛可以說， 優(yōu)良品德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無窮魅力。表現(xiàn)在小事及細(xì)節(jié)方面，體現(xiàn) 出謙讓、關(guān)愛、誠(chéng)實(shí)、勤勞等品質(zhì)。既然品德、習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)是如 此重要，那么如何讓在孩子們

3、也能有好品德、好習(xí)慣，走出去都能體現(xiàn)好素質(zhì)， 甚至影響一生呢？我覺得這與品德與社會(huì)課怎么上有著重要關(guān)系。品德與社會(huì)這門課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的 形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、 對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。只有來自于孩 子實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感， 真實(shí)的而 不是虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。 正如曾經(jīng)有人說過的“告訴我， 我會(huì)忘記； 給 我看，我會(huì)記住；讓我參與，我才會(huì)明白。”所以，在教學(xué)中一定要立足生活， 貼近生活， 并讓學(xué)生參與其中， 教師身教重于言傳， 使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后 的行為回歸到生活中去。一、立足生活需要，確定教

4、學(xué)目標(biāo)品德與生活課標(biāo)指出： “教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材， 提 倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容。” 品德與社會(huì)課標(biāo)也指 出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際， 加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系。 ”所 以我們?cè)诖_定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)， 要把握教材的觀點(diǎn)， 以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)， 聯(lián)系 學(xué)生的生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)生成學(xué)習(xí)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識(shí) 與技能目標(biāo)。 也就說教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活， 解決兒童在生活中 面臨的問題， 提升兒童的生活能力。 教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿， 教學(xué)要回歸 兒童生活， 必然要求不僅根據(jù)教材， 而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、

5、 身心 特點(diǎn)和發(fā)展需求來確定具體教學(xué)目標(biāo)。 比如我在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)善待他人 一課時(shí)，考慮到我所在的學(xué)校都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村孩子。 和城里孩子相比， 他們?nèi)鄙?家長(zhǎng)的指導(dǎo)和對(duì)他人的關(guān)心， 缺少欣賞的眼光， 寬闊的胸懷和對(duì)他人的贊美。 對(duì) 交通法規(guī)也缺乏了解， 在實(shí)際的生活中接觸交通標(biāo)志的機(jī)會(huì)也相對(duì)較少， 缺乏自 我保護(hù)意識(shí)和能力。 這樣很容易發(fā)生危險(xiǎn)。 雖然學(xué)校、 老師也經(jīng)常就此問題進(jìn)行 教育，但對(duì)于接觸不到這些知識(shí)的孩子來說則收獲甚微。 借助這節(jié)課， 我想從細(xì) 微之處入手，告訴學(xué)生要對(duì)人友好，不要嘲笑、傷害身體有缺陷的學(xué)生，要善于 發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處并給以真誠(chéng)的贊美。 讓學(xué)生學(xué)會(huì)常見的交通標(biāo)志， 幫助學(xué)

6、生在頭 腦中形成遵守交通規(guī)則的意識(shí)， 指導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)常見的交通手勢(shì)， 學(xué)會(huì)遵守交通規(guī) 則。所以這堂課的目標(biāo)不僅要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，補(bǔ)充更多學(xué)生不常能看得 到的一些交通知識(shí)，更要面向?qū)W生的未來生活，讓他們?cè)陬^腦中時(shí)常緊繃“安 全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經(jīng)過修正 后再回到生活中去。二、選取素材要源于生活法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、 從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通 過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說 教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的 圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是

7、一些無聲無息的材料，對(duì)于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教 師做個(gè)有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類似的情境（小品、生活 情境劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成動(dòng)畫等， 供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動(dòng)的指向性和有效性的目的， 并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會(huì)性品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超 越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。比如善待他人這課中，通過真實(shí)的故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到女孩為什么會(huì)腿瘸？腿瘸又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等 等，進(jìn)一步認(rèn)

8、識(shí)到殘疾帶給個(gè)人、家庭的傷害，懂得身體健康關(guān)系到我們每個(gè)人 的幸福。只有擁有健康的體魄，我們才能高高興興出門，快快樂樂做事。還有一段學(xué)生放學(xué)回家的錄像，錄像中行走過程中幾人并排走、 看書聊天、不按規(guī)定 路線行走結(jié)果出了車禍，對(duì)身體造成傷害等等，是生活中普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象， 課堂中，學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)很快找到了錯(cuò)誤所在?？墒钦_的做法是什么樣的 呢？在學(xué)生說的基礎(chǔ)上，老師再進(jìn)行概括、提煉，并播放正確行走的方式，使學(xué) 生在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有一個(gè)再認(rèn)知的過程， 從而提升他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。 我 想，這幾個(gè)鏡頭，將會(huì)在這個(gè)班級(jí)學(xué)生心目中留下深刻的印象，他們也會(huì)極力避免這種危險(xiǎn)的發(fā)生。做到“高高興興上學(xué)，

9、平平安安回家。三、德育滲透常態(tài)化在“品社”課的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是義不容辭的。那么 , 在品社 教學(xué)中如何滲透德育教育呢 ?筆者認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)做起 :一是情感滲透 , 言傳身教。 德育教育的過程是塑造少年兒童心靈和人格的過 程。言傳身教作為道德教育的兩種教育方式 , 在德育過程中有著十分重要的作用。 在傳授道德知識(shí) ,引導(dǎo)少年兒童正確的行為時(shí) , 還得講究動(dòng)之以情 , 曉之以理。使 道德教育進(jìn)入少年兒童的內(nèi)心世界 , 養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。 例如: 每周一的升旗儀 式,教師先要按時(shí)參加升旗儀式。 要求學(xué)生語(yǔ)言行為美 , 教師要做到不打罵學(xué)生 , 不諷刺挖苦后進(jìn)生。和學(xué)生一起參加學(xué)校組織的

10、各種集體活動(dòng), 對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。要求他們講究衛(wèi)生 ,不亂扔瓜果殼皮紙屑 ,不亂花零用錢 ,珍惜父母的勞動(dòng) 成果,教育他們要孝敬父母 , 尊敬老師等。通過教師的言傳身教 ,學(xué)生的耳聞目睹 , 使他們?cè)趯?shí)際生活中接受教育 , 培養(yǎng)良好的品德。二是思想滲透 ,就地取材。就地取材就是利用現(xiàn)有的教科書聯(lián)系實(shí)際 , 提高思 想認(rèn)識(shí),培養(yǎng)愛國(guó)情操 ,強(qiáng)化道德觀念。例如 :在三年級(jí)下冊(cè)的品社教科書的第三 單元來自社會(huì)的關(guān)愛 , 講的是學(xué)校里有哪些人在為我們服務(wù) ?我首先向?qū)W生提 出一個(gè)問題 :在我們學(xué)校工作的老師和其他工作人員 , 為了保證我們的學(xué)習(xí)和安 全,他們提供了什么服務(wù) ?學(xué)生爭(zhēng)先恐后說出自己的答

11、案 : 門衛(wèi)黃大爺一天要鎖好 幾次門, 醫(yī)務(wù)室的于大夫半夜為生病的學(xué)生打針等等。 作為一名小學(xué)生 ,要珍惜我 們今天的幸福生活 ,遵紀(jì)守法 ,勤奮學(xué)習(xí) ,為校爭(zhēng)光。這樣,品德與社會(huì)也自然的滲 透了思想感情的教育并收到了良好的效果。三是行為滲透 ,規(guī)范動(dòng)作。緊扣教材,聯(lián)系實(shí)踐,規(guī)范學(xué)生行為。 如:在上規(guī) 則在哪里一課時(shí),我先設(shè)計(jì)了個(gè)小游戲 ,并提醒學(xué)生 ,游戲要有規(guī)則 ,否則無法進(jìn) 行。從而導(dǎo)出生活中其實(shí)也有很多規(guī)則。 如: 學(xué)校公共場(chǎng)所圖書室看書 , 電影院看 電影,交通行路等。教育學(xué)生從小要規(guī)范自己的行為 ,講究公共道德 ,養(yǎng)成良好的 道德品質(zhì) ,使他們懂得各項(xiàng)規(guī)則可以保證我們的鍵康、安全

12、, 從而進(jìn)行愉快地學(xué) 習(xí)。在遵守規(guī)則的同時(shí) ,也享受著規(guī)則給我們帶來的好處。四、品社課堂活動(dòng)要生活化品德與社會(huì)課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展 活動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心 世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。美國(guó)教育 教學(xué)中流行這樣一句話： 我聽了，我忘了。我看了，我知道了。 我做了，我懂了！ 這句話很明白地告訴我們：作為品德與社會(huì)的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考 慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動(dòng)，讓 學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。 善待 他人

13、中，我采用視頻的方法帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)藏有交通標(biāo)志的漫畫， 仔細(xì)觀察交通 圖標(biāo)，聯(lián)系交通路線說說自己的發(fā)現(xiàn)， 將認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志與實(shí)際交通狀況聯(lián)系在一 起進(jìn)行學(xué)習(xí)、指引，學(xué)生很快明白了這些交通標(biāo)志的實(shí)際含義和應(yīng)注意事項(xiàng)。 認(rèn) 識(shí)了交通標(biāo)志這些馬路上不會(huì)說話的指揮官， 還要懂得識(shí)別馬路上真正的指 揮官交通警察的手勢(shì)， 從而懂得意思， 服從指揮。 當(dāng)交通警察站在學(xué)生面前 時(shí)，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！ 交警現(xiàn)場(chǎng)演示交通手勢(shì)， 學(xué)生學(xué)做并 弄清楚這些手勢(shì)分別代表的意思。 這種手把手的學(xué)習(xí)， 寓教育于活動(dòng)之中， 使學(xué) 生有了真正實(shí)際的收獲。 這比老師空口說白話來的具體、 實(shí)在，不僅拓寬了學(xué)生 學(xué)習(xí)的空間， 而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣， 給學(xué)生留下的印象將是非常深刻、 終 身難忘的。五、學(xué)以致用，回歸生活教學(xué)來源于實(shí)踐， 又服務(wù)于實(shí)踐， 這是學(xué)習(xí)的最終目的。 而真理是在實(shí)踐中 才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛 的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。 兒童的一貫的、 善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷 疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié) 論，該是怎么讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？讓學(xué)生 到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)。做