1、傳統(tǒng)文化的繼承【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記傳統(tǒng)文化的涵義；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，明確傳統(tǒng)文化具有繼承性；理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2、能力目標(biāo)培養(yǎng)用辯證的觀(guān)點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問(wèn)題的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感，樹(shù)立正確看待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！緦W(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?！局R(shí)鏈接】我們今天享有的文化，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長(zhǎng)期積累形成的，認(rèn)識(shí)文化的發(fā)展過(guò)程，理解傳統(tǒng)文化繼承的意義，對(duì)我們有重要作用。【自主梳理與課堂探究】（注：D級(jí)問(wèn)題理科學(xué)生不作要求）一

2、、傳統(tǒng)文化的繼承（一）傳統(tǒng)文化面面觀(guān)（文化傳播的涵義和途徑）1、傳統(tǒng)文化的含義： 在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 2、傳統(tǒng)文化繼承性的具體表現(xiàn)形式：（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗的含義 P39 傳統(tǒng)習(xí)俗的影響 對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生持久的影響 傳統(tǒng)習(xí)俗的地位 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 （2）傳統(tǒng)建筑的繼承：傳統(tǒng)建筑的文化意義 被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè) 傳統(tǒng)習(xí)俗的文化地位 展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 （3）傳統(tǒng)文藝的繼承：傳統(tǒng)文藝的價(jià)值 民族精神的火炬有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 傳統(tǒng)文藝的地位 是中華民族燦爛文化的重要

3、組成部分 （4）傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵 P41 傳統(tǒng)思想的影響 對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響 傳統(tǒng)思想的地位 中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分 實(shí)例探究( A )1、“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累?！边@句話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)了文化的： （B級(jí)）A、繼承性 B、積累性 C、民族性 D、穩(wěn)定性（ D ）2、端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說(shuō)明：是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承；傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩；傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響；傳統(tǒng)習(xí)俗被稱(chēng)為民族精神的火炬 （B級(jí)）A、 B、 C、 D、3、閱讀教

4、材P40第一幅圖片及材料，查閱相關(guān)資料。思考并回答： （B級(jí)）（1）你知道上述習(xí)俗的由來(lái)和演變嗎？略（2）在你看來(lái)，這些習(xí)俗夠保留至今的原因是什么？傳統(tǒng)文化（習(xí)俗）具有繼承性，代代相傳，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響（二）傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）具有 相對(duì)穩(wěn)定性 （注意理解：這一特點(diǎn)是“變”與“不變”的統(tǒng)一。）（2）具有 鮮明的民族性 從形成過(guò)程看： 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特征、民族風(fēng)格和民族氣派 從功能看： 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 2、傳統(tǒng)文化的作用（具有雙重性） 在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)

5、容如果適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 實(shí)例探究（ C ）1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是 （B級(jí)）A、具有歷史的烙印 B、帶有本民族色彩 C、只能存在于歷史中 D、滲透在現(xiàn)實(shí)生活中（ D ）2、文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”這說(shuō)明： （C級(jí)）A、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用C、傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著

6、基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變D、傳統(tǒng)文化具有民族性，同時(shí)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（D ）3、中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國(guó)共產(chǎn)黨把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)作為治國(guó)方略。這是因?yàn)椋?（C級(jí)）A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D、傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用（三）取其精華，去其糟粕、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化） 誰(shuí)也無(wú)法擺脫傳統(tǒng)文化的影響；從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)

7、揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步；從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（態(tài)度）？ 辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其精華和糟粕?！叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。在基礎(chǔ)基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承。 實(shí)例探究（ D ）1、我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的“柳體”,至今影響著我們,

8、這說(shuō)明： （B級(jí)）A、這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承 B、書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域D、中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分,對(duì)社會(huì)生活有重要影響 2、閱讀教材P43“觀(guān)點(diǎn)一”和“觀(guān)點(diǎn)二”。談?wù)勀愕目捶ā?（C級(jí)）傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，左傳中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄?！緲?gòu)建知識(shí)體系】【鞏固提升】一、單項(xiàng)選

9、擇題（C）1、下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是：中秋節(jié)賞月；潑水節(jié)；那達(dá)慕大會(huì)；元宵節(jié)看花燈A、 B、 C、 D、 （B級(jí)）（A）2、下列屬于傳統(tǒng)文化的是：傳統(tǒng)習(xí)俗；北京故宮、長(zhǎng)城；張家界自然風(fēng)景區(qū)；論語(yǔ)；達(dá)芬奇最后的晚餐；延安寶塔A、 B、 C、 D、 （B級(jí)）（A）3、我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有：A、相對(duì)穩(wěn)定性 B、鮮明民族性 C、較強(qiáng)融合性 D、明顯滲透性 （B級(jí)）（D）4、我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱(chēng)為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是：這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)；傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷而變化；這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用；這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用A、 B、 C、 D、 （C級(jí)）二、辨析題5、有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征在于“傳統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變，應(yīng)該保持傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性。談?wù)勀愕目捶ā?（C級(jí)）（1）傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，是指它在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而