1、第四章 學(xué)習(xí)動機(jī)第一節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)概述一、學(xué)習(xí)動機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)(一)動機(jī)及其功能所謂動機(jī)，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它一般具有以下三種功能：激活功能；指向功能；強(qiáng)化功能。(二)學(xué)習(xí)動機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并致使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動機(jī)系統(tǒng)。(三)奧蘇伯爾的成就動機(jī)論奧蘇伯爾提出，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個組成因素：1認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；2自我提高內(nèi)驅(qū)力；3附屬內(nèi)驅(qū)

2、力。二、學(xué)習(xí)動機(jī)的種類(一)近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)聯(lián)的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相關(guān)聯(lián)的(二)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在需要引起的動機(jī)。外部動機(jī)是指個體由外部誘因所引起的動機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)的劃分不是絕對的。三、學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)(一)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)過程的關(guān)系學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)過程的影響主要表現(xiàn)為，對學(xué)習(xí)行為有啟動、定向和維持作

3、用。另一方面，學(xué)習(xí)的結(jié)果也可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的動機(jī)。(二)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系一般說，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動機(jī)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高成績。但是，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系不是完全成正比。學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)效果的影響，只在一定范圍內(nèi)是一致的。其次，動機(jī)的最佳水平還與學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度有關(guān)。此外，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，還可因?qū)W生的個性不同而不同。page第二節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)的理論一、動機(jī)的強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來解釋動機(jī)的產(chǎn)生。一般說來，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用；懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，但有時

4、也可以使一個人在失敗中重新振作起來。二、動機(jī)的需要論需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。三、成敗歸因理論由于歸因理論是從結(jié)果來闡述行為動機(jī)的，因此它的理論價值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱耍趯?shí)際教學(xué)過程中，運(yùn)用歸因理論來了解

5、學(xué)習(xí)動機(jī)，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。四、成就動機(jī)理論成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。成就動機(jī)是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵個體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。成就動機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會意義的動機(jī)。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。五、自我效能理論自我效能指人們對自己是否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種。行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于認(rèn)識了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對下一次強(qiáng)化的期待，期待包括結(jié)果期待和效能期待。自我效能感的形成主要受個體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)影響。第三節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)一、樹立自信心1增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感；2設(shè)置合