1、岳陽樓記原文譯文對照表慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。謫： 古時官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)守：做郡的長官越明年，政通人和，百廢具興。越：到具：通“俱 ”，全，皆政：政事通：順利和：和樂乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩賦于其上。乃：于是增：擴(kuò)大制：規(guī)模于：在屬 (zh ) 予（ yú）作文以記之。屬，通“ 囑 ”，囑托寫文章予：我作文：寫文章以：來之：代詞，這件事。予觀夫（ f ú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。夫：指示代詞，那勝狀：優(yōu)美的景色銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；銜：銜接吞：吞沒浩浩湯湯：水勢很大的樣子橫：寬闊朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。暉：日光此：這則：就是大

2、觀：雄偉壯麗的景象前人之述備矣(y ) 。之：的備：詳盡，完備然則北通巫峽，南極瀟湘，然則：既然如此那么.極：盡頭遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？遷客：被貶謫流遷的人騷人：詩人會：聚集。覽：看，觀賞得：能夠無：沒有若夫霪雨霏霏， 連月不開， 陰風(fēng)怒號， 濁浪排空；若夫：發(fā)語詞至于霏霏：雨（或雪）繁密的樣子開：放晴排：沖向日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；耀：光輝潛形：隱沒形跡慶歷四年的春天， 滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來。（重修岳陽樓的背景）于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展他舊有的規(guī)模，把唐代名人和當(dāng)今賢人名士的詩賦刻在上面。囑咐我

3、寫一篇文章來記述這件事。（在“政通人和， 百廢具興” 的基礎(chǔ)上 “重修岳陽樓” ，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲， 把政事治理得井井有條，頗有政績。作者欣賞他的闊大胸襟。我看那巴陵的美景，全都在洞庭湖上 。（一個“觀”字，引起下文洞庭湖景的描寫）（洞庭湖） 包含著遠(yuǎn)方的山脈， 吞吐著長江的流水；浩浩蕩蕩，寬闊無邊。（遠(yuǎn)景，洞庭湖氣勢非凡，水波壯闊）清晨湖面上灑滿陽光，傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡 。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。（洞庭湖早晚陰晴變化， 景色不同， 為下文“觀看不同的景物，觸發(fā)不同的心情”作鋪墊）前人的記述很詳盡了。既然這樣， 那么這里北面通向巫峽， 南面直到瀟水、

4、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和詩人， 大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，可能會有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下， 整個月不放晴的時候， 陰冷的風(fēng)怒吼著， 渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏了光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下、船檣傾楫摧： 桅桿倒下，船槳折斷槳斷折；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。傍晚時分天色昏暗， 只聽見老虎的吼叫和薄：迫近冥冥 昏暗的樣子猿的悲啼。（以上幾句寫陰雨天氣時洞庭湖的景觀）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，（這時）登上這座樓， 就會產(chǎn)生被貶離京，滿目蕭然，感極而悲者矣。懷念家鄉(xiāng)， 擔(dān)心人家說壞話、 懼怕人家譏斯：這去：離開國：國都饞：說壞話諷的心情，

5、再抬眼望去盡是蕭條冷落的景蕭然：蕭條的樣子極： 極點(diǎn)象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。（被降職的登樓人， 觸悲涼之景生凄涼之情）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃又如春風(fēng)和煦， 陽光明媚時， 湖面波平浪春：春風(fēng)和：和煦景：陽光靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無驚：起，動一：一片際；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的集：停歇錦鱗：魚?。盒≈?,水邊平地魚兒游來游去；岸邊的小草和洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧，有時湖面上大片的煙霧完全消散，皎潔的或：有時一：全空：消散月光一瀉千里， 有時湖面上微波蕩

6、漾， 浮動的月光閃著金色，有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的白璧，漁歌互答，此樂何極！漁夫的歌聲響起了， 一唱一和， 這種樂趣互答： 一唱一和極：窮盡真是無窮無盡。（以上幾句寫晴天時洞庭湖的美好景色）登斯樓也，則有心曠神怡，在這時登上岳陽樓，就會感到胸懷開闊，心曠神怡：心情開朗，精神愉快精神愉快；寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。榮耀和屈辱一并忘了， 在清風(fēng)吹拂中端起偕：一起把：持，執(zhí)臨：面對酒杯痛飲，那心情真是快樂極了。（寫登樓人看到晴天美景時的心情舒暢）嗟夫！予嘗求古仁人之心， 或異二者之為， 何哉？唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心嘗：曾經(jīng)求： 探求或：或許思，或許不同于以上兩種心

7、情，是什么原異： 不同于為：這里指心理活動因呢？不以物喜，不以己悲；不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳惨裕阂驗(yàn)槲铮和饨绲氖挛锘虮?（此句為互文。 .表示了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟 .）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷廟堂：朝廷江湖：不在朝廷做官上做官就為君主擔(dān)憂。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷進(jìn)：指“居廟堂之高”做官也擔(dān)憂。 （既然這樣），那么什么時退：指“處江湖之遠(yuǎn)”候才快樂呢？然：這樣則 那么其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”他一定會說：“在天下人憂愁之前先憂愁，乎。在天下人快樂之后才快樂”吧。先

8、：在之前后：在之后（主旨句，點(diǎn)明作者的憂樂觀和政治抱之：主謂之間取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義負(fù)。）噫！微斯人，吾誰與歸？啊！如果沒有這種人，我同誰一道微：無，沒有呢？時六年九月十五日。寫于慶歷六年九月十五日常見重點(diǎn)問題簡答一、出自本文的成語。百廢俱興 政通人和先憂后樂 氣象萬千氣象萬千波瀾不驚心曠神怡春和景明浩浩湯湯皓月千里二）、用課文語句填空1、 寫滕子京重修岳陽樓的原因句子是：政通人和，百廢具興。2、 作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。3、表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。4、“遷客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲和喜；作者認(rèn)為覽物

9、之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。5、登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓” 。6、在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。7、在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)”是指：8、在句子“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中，“進(jìn)亦憂”是指：指： 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高 ；“退”是指： 處江湖之遠(yuǎn)。居廟堂之高則憂其民 ；“退亦憂”是9、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。10、本文中最能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)，和政治見解的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。11、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人

10、。12、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。三）理解填空1、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。2、“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。3、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。4、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍

11、景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。5、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）6、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）7、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。8、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則

12、憂其君（以天下為己任）。9、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人： 不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）10、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。11、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。12、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。13、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲