1、+生平簡介生平簡介+五失本，三不易五失本，三不易+譯經思想譯經思想+評價評價釋道安（約釋道安（約312/314-385），）， 東晉、前秦時高僧，俗姓衛(wèi)，東晉、前秦時高僧，俗姓衛(wèi)，常山扶柳（今河北冀縣）人。常山扶柳（今河北冀縣）人。（據（據高僧傳高僧傳載：魏晉沙門載：魏晉沙門依師為姓，而道安認為依師為姓，而道安認為“大師大師之本，莫尊之本，莫尊釋迦釋迦”，所以改姓，所以改姓釋氏，僧侶以釋氏，僧侶以“釋釋”為姓這一為姓這一主張也為后世所遵行）。主張也為后世所遵行）。生平生平n 二十四歲在鄴都（今河南省臨漳縣 境）師事高僧竺佛圖澄，n佛圖澄死后，道安離開河南先后去山西、河北鉆研佛法，在亂世中弘法，

2、四十五歲時又回到鄴都，住受都寺。n 習鑿齒從襄陽致書道安，請他南下弘法。道安率領弟子慧遠等四百余人到襄陽，在那里住了十五年，得到充分發(fā)展事業(yè)的機會。竺佛圖澄(232348)- 晉代一位高僧的法號。本姓帛，西域人，九歲出家，晉懷帝永嘉四年來洛陽，時年七十九歲。他學識淵博，前后門徒近萬，成為佛學的一代宗師。洛陽一帶也由于他的影響，競造寺院，僧人甚眾。后趙建武十四年圓寂，年一百一十七歲。習鑿齒(？383)東晉文學家，史學家。字彥威。襄陽（今湖北襄樊）人。少有大志，發(fā)憤讀書，博學多聞，以文章著稱于世。著有漢晉春秋五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉，記了近三百年的史事。+鳩摩羅什推崇他是鳩摩羅什

3、推崇他是“東方圣人東方圣人”+“彌天釋道安彌天釋道安” “漆道人，驚四鄰漆道人，驚四鄰” 。 梁啟超稱道安為中國佛教界第一建設者梁啟超稱道安為中國佛教界第一建設者 n東晉孝武帝太元四年（379），苻堅遣苻丕攻占襄陽，道安和習鑿齒皆被延致。苻堅既得道安，就請他住在長安五重寺，時年六十七。 “十萬精兵，只為得到一個半人”千軍一人一，形貌丑陋，慧性非?！捌岬廊耍@四鄰”二，顛沛流離，弘法不輟“四海習鑿齒，彌天釋道安”三，編纂經錄，注釋佛經綜理眾經目錄（道安錄）六、一代宗師，影響深遠+“后世談譯學者，咸征引焉。要之翻譯文學程式，成為后世談譯學者，咸征引焉。要之翻譯文學程式，成為學界一問題，自安公始也。

4、學界一問題，自安公始也?！?梁啟超梁啟超+道安在長安的七、八年當中，除了領導幾千人的大道場，經常講說之外，最主要的是組織翻譯事業(yè)。 + 苻堅建元二十一年（東晉孝武帝太元十年，385）二月，道安圓寂于長安五重寺?！拔迨П疚迨П尽?、“三不易三不易”摩訶缽羅若波羅蜜經鈔序摩訶缽羅若波羅蜜經鈔序道安的譯經思想道安的譯經思想 “吾國翻譯術開宗明義，首推此篇，而支謙的法句經序僅發(fā)頭角而已。” 錢鐘書管錐編 一者，一者，胡語盡倒胡語盡倒，而使，而使從秦，一失本也。從秦，一失本也。 二者，二者，胡經尚質，秦胡經尚質，秦人好文人好文，傳可眾心，非文，傳可眾心，非文不合，斯二失本也；不合，斯二失本也； 三者，三者

5、，胡經委悉胡經委悉，至，至于嘆詠，于嘆詠，叮嚀反復叮嚀反復，或三，或三或四，不嫌其煩，而今裁或四，不嫌其煩，而今裁斥，三失本也；斥，三失本也； 四者，四者，胡有義說胡有義說，正，正似亂辭，尋說向語，文無似亂辭，尋說向語，文無以異，以異， 或千五百，或千五百， 刈而刈而不存，四失本也；不存，四失本也； 五者，事已全成，將五者，事已全成，將更傍及，更傍及，反騰前辭反騰前辭，已乃，已乃后說而悉除，此五失本也。后說而悉除，此五失本也。+一、經文乃外語，其詞序由漢人看來是顛一、經文乃外語，其詞序由漢人看來是顛倒的，漢譯時被改從漢語語法；倒的，漢譯時被改從漢語語法；+二、經文質樸，而漢人喜歡文采，為適合二

6、、經文質樸，而漢人喜歡文采，為適合廣大讀者，譯文作有一定的修飾；廣大讀者，譯文作有一定的修飾；+三、經內論述，往往不厭其煩，尤其頌文三、經內論述，往往不厭其煩，尤其頌文更是反復再三，翻譯時被刪減；更是反復再三，翻譯時被刪減；+四、經文在長行之后，另有偈頌復述，稱四、經文在長行之后，另有偈頌復述，稱為為“義說義說”，類似漢人韻文最后總結的，類似漢人韻文最后總結的“亂辭亂辭”，內容重復，或千字，或五百字，內容重復，或千字，或五百字，譯時被刪去；譯時被刪去；+五、經文中講完一事，告一段落，要轉說五、經文中講完一事，告一段落，要轉說他事時，又將前話重提，然后再往下說，他事時，又將前話重提，然后再往下說

7、，這些話也被刪除。這些話也被刪除。大意 然然般若經般若經，三達之心，覆面所演，圣三達之心，覆面所演，圣必因時，時俗有易，而必因時，時俗有易，而刪刪雅古以適今時，雅古以適今時，一不易也一不易也。 愚智天隔，圣人叵階，乃愚智天隔，圣人叵階，乃欲欲以千歲之上微言，傳以千歲之上微言，傳使使合百王之下末俗，合百王之下末俗，二不易二不易也也。 阿南出經，去佛未久，尊阿南出經，去佛未久，尊者大伽葉令五六百通，迭者大伽葉令五六百通，迭察迭書，察迭書，今離千年而以近今離千年而以近意量裁意量裁，彼阿羅漢乃兢兢彼阿羅漢乃兢兢若此，此生死人而平平若若此，此生死人而平平若此，豈將不知法者勇乎？此，豈將不知法者勇乎？斯三

8、不易也斯三不易也。大意大意+一、一、“圣人圣人”本是按照當時的習本是按照當時的習俗來說法的，而今時代不同，要俗來說法的，而今時代不同，要改古以適今，很不容易；改古以適今，很不容易；+二、二、“圣人圣人”的智慧本非凡人可的智慧本非凡人可及，而要把千年前古代圣哲的微及，而要把千年前古代圣哲的微言大義傳達給后世的淺俗之眾，言大義傳達給后世的淺俗之眾，很不容易；很不容易；+三、釋迦牟尼死后，其大弟子阿三、釋迦牟尼死后，其大弟子阿難等人出經時尚且反復斟酌，兢難等人出經時尚且反復斟酌，兢兢業(yè)業(yè)，而今卻要由平凡人來傳兢業(yè)業(yè)，而今卻要由平凡人來傳譯，更談何容易。譯，更談何容易。細品細品“五失本、三不易五失本、

9、三不易”一失本+“胡語盡倒，而使從秦，一失本也”+語序（句法）+“眾咸稱善，斯真實言也。遂案本而傳，不令有損言游字；時改倒句，余盡實錄也?！?道安錢鐘書指出：錢鐘書指出：“故知故知本本有非有非失失不可者，此不可者，此本本不不失失,便不成翻便不成翻譯。譯。二失本二失本+胡經尚質，秦人好文，傳可眾心，非文不合，斯二失本也+文體+“文” “質”之謂源于孔子論語雍也：“質勝文則野，文勝質則史，質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。文質彬彬，然后君子。”個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)文學的內容和形式文學的內容和形式胡經尚質？胡經尚質？+“胡文雅質胡文雅質” 僧睿僧睿小品經序小品經序+“天竺國俗，甚重文藻天竺國俗

10、，甚重文藻”。 鳩摩羅什鳩摩羅什錢鐘書指出：錢鐘書指出：“譯者以梵之譯者以梵之質質潤色潤色而為秦之而為秦之文文，自是，自是失本失本，以梵之，以梵之文文損色而為秦之損色而為秦之質質，亦，亦失本失本耳。耳?！比П救П?胡經委悉，至于嘆詠，叮嚀反復，或三或四，不嫌其煩，而今裁斥，三失本也+道安不贊成“斥重省刪，務令婉便”+鈔經刪削，所害畢多。委本從圣，乃佛之至誡也。約必有遺約必有遺四失本四失本+胡有義說，正似亂辭，尋說向語，文無以異， 或千五百， 刈而不存，四失本也五失本五失本+事已全成，將更傍及，反騰前辭，已乃后說而悉除，此五失本也+三、四、五失本都是反對章法的刪繁就簡+得本緣故 案本而傳“將

11、來學者審欲求先圣雅言者，宜詳覽焉：諸出為秦言，便約不繁者，皆葡萄酒之被水也。” 道安 比丘大戒序錢鐘書指出，此意與宋釋道郎大涅磐經序中所說相同：“隨意增損，雜以世語，緣使違失本正，如乳之投水?！胺g如以寬頸瓶中水灌注狹頸瓶中，傍傾而流失者必多。” 雨果一不易一不易+然然般若經般若經，三達之心，覆面所演，三達之心，覆面所演，圣必因時，時俗有易，而刪雅古以，圣必因時，時俗有易，而刪雅古以適今時，一不易也適今時，一不易也+習俗的變易習俗的變易 文化的差異文化的差異二不易二不易+愚智天隔，圣人叵階，乃欲以千歲之愚智天隔，圣人叵階，乃欲以千歲之上微言，傳使合百王之下末俗，二不上微言，傳使合百王之下末俗，

12、二不易也易也+譯文可接受性譯文可接受性三不易三不易+阿南出經，去佛未久，尊者大伽葉令阿南出經，去佛未久，尊者大伽葉令五六百通，迭察迭書，今離千年而以五六百通，迭察迭書，今離千年而以近意量裁，彼阿羅漢乃兢兢若此，此近意量裁，彼阿羅漢乃兢兢若此，此生死人而平平若此，豈將不知法者勇生死人而平平若此，豈將不知法者勇乎？斯三不易也乎？斯三不易也+譯者地位譯者地位三不易三不易+翻譯之不易翻譯之不易+左右難為巫左右難為巫 余光中余光中+語言、文化、文體語言、文化、文體+作者、譯者、讀者、贊助人作者、譯者、讀者、贊助人道安的譯經思想道安的譯經思想+案本而傳案本而傳+反對格義反對格義+“案本而傳，不令有損言游字

13、。”+“推經言旨，唯懼失實”。 “叉羅，支越，斫鑿之巧者也，巧則巧矣，懼竅成而混沌終矣?！钡腊驳淖g經思想道安的譯經思想-案本而傳案本而傳道安的譯經思想道安的譯經思想-反對格義反對格義+“先舊格義，與理多違先舊格義，與理多違” 道安道安+道安堅決反對削胡適秦，飾文失實，道安堅決反對削胡適秦，飾文失實，求巧而失旨。求巧而失旨。道安譯經采用對照不同道安譯經采用對照不同譯本的方法，對佛經的譯本的方法，對佛經的翻譯進行比較、考證和翻譯進行比較、考證和參照。參照。評價評價“亡師安和上，鑿荒涂以開轍，標玄指于性亡師安和上，鑿荒涂以開轍，標玄指于性空，落乖宗而直達。空，落乖宗而直達。” 僧睿僧?！蔼毞A神慧，開

14、通后學，詳梵典之難易，詮獨稟神慧，開通后學，詳梵典之難易，詮譯人之得失，可謂洞入幽微，能究深隱。譯人之得失，可謂洞入幽微，能究深隱?！?彥琮彥琮 辯證論辯證論評價評價+“后世談譯學者，咸征引焉。要之翻后世談譯學者，咸征引焉。要之翻譯文學程式，成為學界一問題，自安譯文學程式，成為學界一問題，自安公始也。公始也。” 梁啟超梁啟超語序與翻譯語序與翻譯+主位（主位（theme）+述位（述位（rheme）主位（theme）+主位是信息的出發(fā)點，即小句的起主位是信息的出發(fā)點，即小句的起始點，是已知信息。始點，是已知信息。述位（rheme）+述位是圍繞主位展開的部分，是新述位是圍繞主位展開的部分，是新信息信

15、息。語序與翻譯語序與翻譯 Mrs Bessie Smith donated the first prize. The first prize was donated by Mrs Bessie Smith. They stopped at the end of the corridor. At the end of the corridor, they stopped. I have money. Money I have.+I Iike Danish cheese best. +我最愛吃丹麥奶酪丹麥奶酪。+ +Danish cheese I like best. +丹麥奶酪丹麥奶酪我最愛吃。

16、 +It is Danish cheese that I like best. +我最愛吃的是丹麥奶酪丹麥奶酪。+Reluctantly，she agreed to help.譯文譯文1：勉強是勉強：勉強是勉強，但她還是答應幫忙。譯文譯文2：她答應幫忙，但卻顯得很勉強但卻顯得很勉強。+Randy, his name is +蘭迪蘭迪，他的名字叫蘭迪蘭迪。+A face was thrust in at the window of the carriage, a face crowned with matted hair that fell in a fringe above the scarl

17、et, bloodshot eyes. The lips parted, showing the white teeth; and then the lantern was lifted to the window so that the light should fall upon the interior of the carriage. One hand held the lantern, and the other clasped the smoking barrel of a pistol; they were long, slim hands, with narrow pointe

18、d fingers, things of beauty and of grace, the rounded nails crusted with dirt. Joss Merlyn smiled -牙買加客棧牙買加客棧 譯文譯文1：窗外伸進來一張臉，：窗外伸進來一張臉，那人那人長著一頭長著一頭纏結的頭發(fā)，像流蘇一樣垂落下來。纏結的頭發(fā)，像流蘇一樣垂落下來。他他瞪瞪著一雙血紅的眼睛，張著嘴唇，露出白白著一雙血紅的眼睛，張著嘴唇，露出白白的牙齒。的牙齒。他他把提燈舉到窗口，燈光照進車把提燈舉到窗口，燈光照進車內。內。他他一只手舉著提燈，另一只手抓著還一只手舉著提燈，另一只手抓著還在冒煙的槍管。在冒煙的槍管。他他有一雙長長的、細細尖有一雙長長的、細細尖尖的手，很漂亮，很優(yōu)雅，只是有些泥土尖的手，很漂亮，很優(yōu)雅，只是有些泥土粘在了圓圓的指甲上了。粘在了圓圓的指甲上了。 焦斯焦斯默林笑著默林笑著譯文譯文2：一張：一張臉臉戳進車窗，一張頂著