1、姓名：班級：學(xué)號：生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時代精神1哲學(xué)與生活（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于_ （2）哲學(xué)源于_ （3）哲學(xué)的任務(wù)就在于_ 2哲學(xué)的含義 （1）哲學(xué)是關(guān)于_的學(xué)說，是_、_的世界觀。世界觀是_ _。 方法論是_。哲學(xué)是_的統(tǒng)一。世界觀_方法論，方法論_世界觀。（2）哲學(xué)是對_的概括和總結(jié)。（具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供_。） 注意：具體把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。3哲學(xué)的基本問題（1）哲學(xué)的基本問題是_。一方面，思維與存在_的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的_標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在_的問題，即_。對這個問

2、題的不同回答，可以劃分為_和_。 （2）為什么？思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題；思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題； 它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。4哲學(xué)的基本派別 _ _唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等） （物質(zhì)是本原） _唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀）_和_ _ _（人的主觀精神是唯一的實在，是第一性的東西。 （意識是本原） 如:人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等） _（客觀精神是世界的主宰和本原。如

3、上帝、理念、絕對精神等）5哲學(xué)與時代的關(guān)系 (1)哲學(xué)_于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于_范疇，任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在_上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的_（因為它正確地反映了_，牢牢的把握了_，正確地_。） (2)哲學(xué)_于時代，真正的哲學(xué)是社會變革的_。體現(xiàn)在：可以通過對_的批判，更新人的觀念，解放人的思想?？梢灶A(yù)見和指明_，提出_，指引人們_；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大_?？傊?，任何反映時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。6馬克思主義的產(chǎn)生、基本特征及其發(fā)展(1)產(chǎn)生的條件。_：無

4、產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。_：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。_：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的_和費(fèi)爾巴哈_。(2)基本特征：第一次實現(xiàn)了_；_ _ 。其科學(xué)性在于它堅持了科學(xué)的_觀點(diǎn)，其革命性在于它是_的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。(3)馬克思主義中國化的兩大理論成果：_、_。 姓名：班級：學(xué)號：生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理一、世界的物質(zhì)性1. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的_。物質(zhì)是_。物質(zhì)的唯一特性是_，固有屬性和存在方式是_。注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共

5、同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。2. 世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（1） 具有物質(zhì)性。（2） 具有物質(zhì)性。 （3）_是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。二、認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律1. 哲學(xué)上講的運(yùn)動是指_。2. 物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中，運(yùn)動是物質(zhì)的_和_，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的_，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。 注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動，區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯

6、一特性。3. 運(yùn)動和靜止的關(guān)系：世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是_、_和_；靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài)，靜止是_、_和_；物質(zhì)世界是_和_的統(tǒng)一；只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論4. 規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中_的聯(lián)系。5. 規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理內(nèi)容：_ 方法論：_ ；_ 三、意識起源和本質(zhì)(1)從起源看，意識是_。意識是_長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，_的產(chǎn)物。 (2)從生理基礎(chǔ)看，意識是_。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。(3)從內(nèi)容看，意識是_。總之

7、，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。四、意識的能動作用 1. 人能夠能動的_。意識活動具有_、_和_。2. 人能夠能動的_。意識對改造世界具有指導(dǎo)作用，意識對人體生理活動具有_作用。  五、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。這就要求我們想問題辦事情要做到_ 六、實踐及其特點(diǎn)1. 含義：實踐是_。它有兩層基本含義：凡是實踐，都是以_、以_的物質(zhì)性活動。實踐是一種_活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2. 特點(diǎn)：實踐具有_、_、_的特點(diǎn)。3. 基本形式

8、：_生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。_的實踐_的科學(xué)實驗活動七、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 1. 實踐是_，2. 實踐是_，3. 實踐是_，4. 實踐是_。 注意：認(rèn)識的來源是實踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。八、在實踐中追求和發(fā)展真理1. 真理是客觀的具體的有條件的：（1）真理是_。真理是標(biāo)志_哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是_。在同一時間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。（2）真理是有_。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。（3）真理是_。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是_與_，_的_的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理