1、1、北京公廁推“人臉識別”廁紙機 道德成本高為杜絕游客“打包”廁紙現(xiàn)象，近日北京天壇公園出奇招，使用“人臉識別”廁紙機，需要“刷臉”才能拿到廁紙。本人認為“道德”的“成本”越來越高。網(wǎng)民紛紛議論，“一張廁紙也要大費周章，搬來最先進的機器控制，現(xiàn)在的人都怎么了？”貪小便宜 廁紙也不能放過。天壇公園的保潔員說，43卷衛(wèi)生紙，這是天壇公園內(nèi)一個廁所10個小時的消耗量，平均一卷衛(wèi)生紙的“存活”時間約為14分鐘，大部分被人拽走拿回家。是因為窮買不起紙嗎？如今，人們的生活富裕了，買不起衛(wèi)生紙的家庭，幾乎沒有。他們?yōu)槭裁匆@樣順手牽羊，我想和個人素質(zhì)密不可分。所謂不拿白不拿，不順手拿點那就是自己吃虧。而這些

2、貪了小便宜的人，還會引以為傲，認為那些花錢去超市買紙的人都是傻子。這些貪小的人是本能地去占用公共資源，他們未必是真的缺這些東西。曾有一老人拿了許多廁紙，當被保潔員勸阻時，他嗆聲說，“這是你家的？公家的，我拿多少管你啥事？”對此我們應(yīng)該表示，在這些老人看來，“公家”的衛(wèi)生紙是可以多拿一些的，但是公共利益其實是與每個個人的利益相關(guān)的?！叭撕腿酥g是相互連帶的，你順走了公共廁所的紙，損害了公共利益，以后大家都形成了這種習慣，公共廁所如果不再提供免費用紙，你去廁所沒有帶紙就很麻煩，最后損害的還是自己的利益?！痹?jīng)的“禮儀之邦” 現(xiàn)在為何粗鄙文化占主導？天壇公園“打包”廁紙現(xiàn)象引發(fā)輿論關(guān)注的同時，多個城

3、市又曝出街頭共享單車遭損毀的新聞，這也引發(fā)輿論有關(guān)公德意識和城市文明的討論。這樣需要多少投資？有評論表示，為了廁紙，安裝“人臉識別器”；為了控制共享單車，安裝監(jiān)視器；為了阻止亂過馬路的人，安裝智能閘門先不管這些先進的儀器是否真能管住人的行為，只計算一下這些設(shè)備、人力的成本，就可以看出道德的成本是非常高昂的，每個人都深受其害。中國國家旅游局在其官方網(wǎng)站公布了公眾反映比較普遍的大陸游客國內(nèi)國外旅游的不文明行為。中國人以前這樣嗎？中國素以“禮儀之邦”聞名于世，歷史上一些著名的“家訓”、“學規(guī)”中，都有大量的關(guān)于日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規(guī)范?？梢哉f，當時社會的主流是要求文明、修養(yǎng)、禮儀、行為

4、高雅得體，如果想被社會接納，就要修身養(yǎng)德而規(guī)范自己的行為。2、曾經(jīng)，為了方便游客如廁，天壇公園即使面臨著廁紙被“打包卷走”，勸阻遭白眼的現(xiàn)實，也是“為伊消得人憔悴”，表態(tài)廁紙不會斷供。不過，人家天壇公園沉默卻沒閑著，這不，這幾天就悄悄上線了“刷臉出廁紙”設(shè)備。其實，公廁配備廁紙、洗手液在很多發(fā)達國家已經(jīng)是司空見慣，目的就是要讓人在如廁時身心舒展，城市文明從如廁的環(huán)境就可見一斑。但是，文明有時也會遭遇“水土不服”的尷尬，個別市民不愛惜公共財物，認為公家的東西不是花自己的錢，因此使用起來也“大手大腳”，有的甚至“順手卷走”，導致浪費使用、濫用等現(xiàn)象。別看一張毫不起眼的廁紙，如果任由人們浪費，就會在

5、別人真正需要的時候沒有了，給如廁者帶來極大的尷尬和難堪。一張薄薄的廁紙，也是一張城市的“文明試紙”。一些人的不文明行為，不只是折射出自身文明修養(yǎng)的不足，更影響的是整個城市的文明形象。因此，天壇公園在面對游客“打包卷走”廁紙的現(xiàn)實下，從技術(shù)方面加強管理，采取“刷臉出廁紙”的辦法，防止人們浪費、帶走廁紙，雖然顯得十分無奈，但確實能夠起到監(jiān)督如廁者取用廁紙情況的作用，其出發(fā)點和實際效果都是好的。文明的養(yǎng)成不可能一蹴而就。在面對現(xiàn)實生活中的種種不文明行為，是一味地批評抨擊，還是務(wù)實地加強教育與管理，同樣檢驗著管理部門的智慧。免費廁紙，不能因為少數(shù)人的不文明就停供；我們的城市，不能因為“暫時”的不文明，

6、就放棄管理過程中的人性化舉措。無疑，“刷臉出廁紙”給了我們諸多啟示努力提高公民的文明素質(zhì)道德水平，離不開公民素質(zhì)修養(yǎng)的提升，也離不開技術(shù)與管理的改進，只要我們能在服務(wù)上堅持不懈，在細節(jié)上完善管理，少數(shù)人的問題一定會得到逐步解決，整個社會的文明程度一定會穩(wěn)步提高3、京天壇公園刷臉廁紙機 刷出了什么不久前,北京天壇公園游客過度使用廁紙引發(fā)關(guān)注。日前,該公園試點使用“人臉識別廁紙機”,識別人臉后自動出紙。一個公廁廁紙引起了輿論軒然大波，很多人認識廁所廁紙的小事都用上高科技，有些大材小用。對此，引起熱議。      在公園提供免費服

7、務(wù)的同時確實有部分游客本著“有便宜不占白不占”的心理，把免費的公共設(shè)施當做自家財產(chǎn)，私自取用浪費，鑒于此，才有部分公園采取各種方法防止游客浪費，而天壇公園出臺刷臉廁紙機是避免浪費的一種手段，同時也折射出國內(nèi)游客素質(zhì)還有待提供的現(xiàn)象。每年清明小長假，不文明祭掃，五一小長假高速變垃圾場，十一長假游客亂寫亂畫的新聞都會慣性出現(xiàn)，公民物質(zhì)生活水平提高的同時，也應(yīng)該加強自身的文明素養(yǎng)，別讓高科技手段變成自己不文明的檢測儀。       雖然刷臉出廁紙從使用上確實存在一定不方便，需要適應(yīng)一段時間，但是這個機器同時也是提醒自己過度使用是不

8、文明的,是不被允許的，能促使群眾自覺約束自己的行為。很多文明習慣都需要一個習慣的過程，從分類扔垃圾到銀行一米線到現(xiàn)在的刷臉廁紙機，隨著公民意識的逐漸提升，文明習慣的形成，這些不文明現(xiàn)象都會消失。任何文明的養(yǎng)成都需要一定的時間，隨著國民素質(zhì)的提高，希望更多的不文明現(xiàn)象漸漸消失，不文明變成歷史。4、北京天壇公園公廁免費手紙頻繁被拿，還有老人拿袋裝走引發(fā)熱議。為防止類似情況再次發(fā)生，近日，天壇分別在北門、南門、西門三座公廁共安裝6臺“人臉識別廁紙機”。工作人員介紹，站立在特定的識別區(qū)，通過屏幕識別人臉，隨后機器下部會自動出紙，出紙長度約60厘米。試點結(jié)束后，將根據(jù)反饋情況決定推廣與否。旅游星級廁所的

9、其中一項標準是“實用免費”?；蛟S，正是因為鉆了這條人性化建設(shè)服務(wù)標準的空子，“免費手紙”被遠遠超出正常使用需求地拽走，甚至偷偷“打包”帶走，便成了痛心卻又無奈的一道“丑陋風景”。事實上，早在2013年10月，北京青年報就曾報道，天壇公廁大量衛(wèi)生紙被游客拿走私用，“最快的時候，3分鐘一卷衛(wèi)生紙就沒了！”北京是首都，首善之地的旅游星級廁所內(nèi)，其每天大量消耗的“免費手紙”，居然有一半多都是被游客拿走或浪費，那其他地方的管理困境也就可想而知了。不過，一直以來，對于究竟是誰愛貪便宜，造成了這種浪費，坊間似乎頗有爭議：有的說是外地游客文明素質(zhì)不高，有的則稱多為本地居民順手牽羊。這一回，記者暗訪到的情況，可

10、能真的會讓皇城根下的市民感到汗顏：有些人就是一天幾趟地“為紙而來”，將紙塞滿衣兜后捎帶回家。換言之，若是游客，哪有這么充裕的“取紙時間”？比起一個地方的旅游整體收益，像“免費手紙”這樣的跑冒漏滴，也許真的“沒什么大不了”。所以，北京天壇公園盡管多年對“順手牽紙”束手無策，可為了體現(xiàn)一條“免費標準”，也只能睜眼閉眼地任人貪取。可筆者總認為，公眾文明自律程度的提高，的確無法一蹴而就地盡善盡美，但如此看著也心疼的極大浪費，卻怎么也不該聽之任之地讓其繼續(xù)存在。假如“人”的自覺有待時日，那在“管”的方面應(yīng)思對策?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”的時代，共享思維已然逐步深入社會生活的各個領(lǐng)域。因此，旅游星級廁所中的“免費手紙”

11、，何妨也改改它的提供方式，讓其成為一種自律自醒意識下的“共享手紙”。聯(lián)想到共享單車的“掃碼就走”，我認為，除了剛剛試行的“刷臉取紙”，“免費手紙”同樣也可“掃碼獲取”。這樣一來，每次取走的手紙，能夠做到預(yù)先控制；假如有人連續(xù)“掃紙”，還能實施一定時間內(nèi)的“總量限制”；至于有個別如廁者不懂手機掃碼，或者“刷臉”設(shè)備偶有故障，公廁管理員省下的“換紙時間”，大概也足以應(yīng)對這類“特殊服務(wù)”了?！懊赓M手紙”改成“共享手紙”，這不應(yīng)看作是對公共投入的“克扣”。兩年之前，國家旅游局已出臺新的旅游廁所等級評定標準，旅游星級廁所不再一味要求“高大上”，取消四星級、五星級以及奢華廁所，取而代之環(huán)保、實用的廁所，評

12、定等級也改為1A至3A三個等級。確保旅游星級廁所的整潔美觀、節(jié)儉實用，用“共享手紙”取代浪費多多的原有免費模式，值得考慮和多作嘗試?！八⒛樔〖垺笔且环N羞恥教育?！懊赓M手紙”的尷尬，不僅需要用“共享手紙”的新招來制約貪心，通過這些舉措，同時也是在用“共管意識”來鄙視貪念。當越來越多的人認識到，稍顯麻煩的“共享手紙”，是為了解決浪費使用和無紙可用的更大麻煩，那些缺乏公德者也會越來越羞于當眾而貪。5、高科技能管得住“貪小便宜”的毛病嗎？這不禁讓小編聯(lián)想到時下最熱的共享單車被惡意損毀、私自加鎖的現(xiàn)象共享，需要先過公民道德關(guān)。希望這個道理別讓外國人來提醒我們。6、刷臉取廁紙”是一次有益嘗試此前，北京天壇

13、公園游客過度使用廁紙引發(fā)關(guān)注。3月18日，記者了解到，為規(guī)范游客使用廁紙，天壇公園試點使用“人臉識別廁紙機”，識別人臉后，自動出紙。目前，該機器仍在試點階段。(3月19日新京報)為避免廁紙浪費，公園管理者放了大招。功夫不負有心人，據(jù)悉，“人臉識別廁紙機”上崗三天，平均每天的廁紙使用量減至原來的五分之一。但同時爭議也很大，因為相對于昂貴的機器，節(jié)省出來的廁紙錢似乎可以忽略不計。不過，賬不能這么簡單地算。廁紙是廁所中最基本的配備，雖然很薄，卻能彰顯社會文明的厚度。在國外，免費廁紙幾乎是廁所標配，而我國城市公廁則幾乎很難見到免費廁紙。當前，“廁所革命”正在全國各地加速推進，而免費廁紙則是重要抓手。如

14、果免費廁紙總被順走，不僅“廁所革命”的前景令人擔憂，而且部分人的道德瑕疵會被放大，進而會拉低社會的文明水平。如何走出免費廁紙的困境，考驗著管理者的能力和智慧。這種情況下，“刷臉取廁紙”試點應(yīng)被視為科技手段促進社會公德的一次有益嘗試。在“共享時代”，如何培養(yǎng)社會公德意識是一項重要的時代課題。事實證明，除宣傳教育外，科技手段大有作為。彌補社會公德短板，自律和他律缺一不可。假如沒有指紋打卡，單位的考勤管理成本會大大提高;假如沒有攝像頭，有些司機不會規(guī)規(guī)矩矩等綠燈;假如沒有信用記錄，老賴可能會肆無忌憚社會公德和文明不會隨科技進步而自然提升，但科技給我們提供了約束公民行為、提高管理效率的重要手段。在剛結(jié)

15、束的全國兩會上，有代表就建議用“科技手段+道德教育”提升全民道德風尚。具體到“人臉識別廁紙機”，也許一時會存在問題，比如機器昂貴、操作不便等，但這種用技術(shù)手段約束市民陋習的管理方式和理念值得認可。人都有羞恥之心，也有占小便宜的心理，管理者要做的就是激發(fā)羞恥之心，讓每個人盡量避免占小便宜的行為。7、刷臉”取廁紙是走向文明的必經(jīng)階段“天壇公廁免費廁紙被過度使用”，今年以來被媒體多次報道，天壇公園為了應(yīng)對過度用紙的現(xiàn)象，3月在多個公廁安裝了“人臉識別廁紙機”，取廁紙必須先“刷臉”。同時，一個人9分鐘內(nèi)無法在同一臺廁紙機上第二次取廁紙。一位工作人員告訴北青報記者，安裝了這種“刷臉”廁紙機之后，她所在的

16、公廁每天的卷紙使用量減少了一半以上，現(xiàn)在一天大概只需要10卷左右，不文明行為也少有發(fā)生。未安裝廁紙機的公廁仍有人“蹭”紙。(5月1日北京青年報)如果不“刷臉”，公廁的免費廁紙就大量消耗，而如果用“刷臉”取廁紙，就節(jié)省了一半。有人說，帶走廁紙的多為中老年人，其實還不僅限于這個群體，只不過中老年人的表現(xiàn)突出一點罷了。如果大家缺少公民意識，就不會有期待中的“共享經(jīng)濟”。就像目前共享單車屢屢被爆出問題一樣，這些都是由于國人缺乏公民意識造成的。在一個缺少規(guī)則意識，總是以自我為中心的人眼里，別說是公廁廁紙，共享單車不照樣被“吊打”？這說明，必要的他律還是顯得很必要。還有人稱順走廁紙是因為國人的素質(zhì)低，這話

17、其實僅說對了一半。任何民族的人，都有一個從原始逐步走向文明的過程，只是這其中花費的時間長短不一，而且必要的公民素質(zhì)培育也要跟上。其中，自律和他律必須結(jié)合起來。而且，占便宜心理每個民族的人都有，就看整個社會是否能逐漸培育出一個文明氛圍。即便是發(fā)達國家的人們，也不是一開始就都文明自覺，不隨意多占公共資源。免費廁紙放在哪兒，人們照樣偷著帶走。之所以逐漸走向文明，是因為在公民意識的覺醒上逐漸達成了共識。同時，不僅是公民自身的問題，組織機構(gòu)在其中的表率作用，法律的威懾，誠信體系的建立等，都助了一臂之力。順走廁紙，其實就是公民意識不夠、契約精神缺乏造成的。公民意識，是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識

18、，也是公民自覺以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把責任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認識。它強調(diào)的是人在社會生活中的責任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。而想要朝著更具有公民意識階段轉(zhuǎn)變，這一過程既是艱難的，也是需要耐心的，著急也沒有用。我們提倡兩個文明一起抓，除了物質(zhì)文明外，諸如公民意識、契約精神等，都屬于精神文明的范疇。如今，人們都想過富裕、健康、向上，且有品位的“高質(zhì)量”生活。而一談到高質(zhì)量生活，很多人就把其與物質(zhì)條件聯(lián)系起來，這當然不錯。然而，物質(zhì)和精神恰似人的兩條腿，缺一不可。僅有物質(zhì)財富，不可能過上高質(zhì)量生

19、活，如果精神層面混亂不堪，就很難談上“高質(zhì)量”。遺憾的是，“羞惡之心，義之端也”并沒有受到足夠重視。道德感體現(xiàn)著人的尊嚴，是社會正義的基礎(chǔ)，連羞恥之心都沒有，人就成了一具空殼?？梢姡雴酒稹肮褚庾R”，讓大家都覺醒，就必須靠“刷臉”這種方式逐漸過渡。雖然這是權(quán)宜之計，卻也是必要的過程。文明是慢慢滋養(yǎng)的，像順走廁紙這類行為，自律不夠，現(xiàn)階段就必須靠他律。如何參與現(xiàn)代公共生活，并在其過程中逐漸培育起公民意識和主人翁意識，是目前的一大公共課題。破解的辦法就該是“逐步增強”。只要人們都參與到現(xiàn)代公民活動的各項教育中，并積極提升自身的素養(yǎng)，文明就在前方。由此，“刷臉”使用廁紙，并非文明的倒退，而是通往文明的必經(jīng)階段，也并非是“國情”問題，而是任何民族的人都需要經(jīng)歷的一段過渡期。(作者：劉天放)“刷臉”為要臉 出個廁紙也要刷個臉，這年頭，看來顏值不好真的沒法混了。相信很多人對北京天壇公園的行為很不理解，因為某些人的不文明行為，就要讓所有如廁的人承受如此壓力，算了，還是自己隨身攜帶吧。調(diào)侃之余，不禁思考一個問題：讓文明的人為他人的不文明行為付出代價是否真的是好的舉措？ 其實，世界上所有的規(guī)則都是為可能違背規(guī)則的人制定的，如果人人都是圣賢君子，法典道德經(jīng)之類的東西都