1、教育社會(huì)學(xué)學(xué)校與家庭、社區(qū)的關(guān)系 一、家庭的概述（一）家庭的定義 家庭是建立在婚姻、血緣關(guān)系基礎(chǔ)和一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的親密合作、共同生活的社會(huì)群體。社會(huì)學(xué)對(duì)家庭的定義考慮的是家庭發(fā)揮功能的方式。家庭作為人類歷史進(jìn)程中的一種社會(huì)現(xiàn)象，始終在不斷地演化著、發(fā)展著。1（二）家庭的特點(diǎn)在教育社會(huì)學(xué)中，普遍的觀點(diǎn)是將家庭視為一個(gè)具有“面對(duì)面”交往特點(diǎn)的初級(jí)群體。家庭具有初級(jí)群體的所有特點(diǎn)。第一，家庭成員在地理空間上充分接近，他們的接觸方式是面對(duì)面進(jìn)行的；第二，家庭成員人數(shù)較少，且相對(duì)穩(wěn)定，他們之間互動(dòng)的頻率很高；第三，家庭成員之間的相互控制和影響主要通過(guò)非正式的形式；第四，家庭成員彼此利益相關(guān)、目標(biāo)一致，

2、聯(lián)系十分密切；第五，家庭群體關(guān)系在時(shí)間上最為持久。家庭這種初級(jí)群體，又是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的，又使得家庭的影響在其效果上顯得異常有力。（三）家庭的功能 1.家庭的社會(huì)功能包括生育功能、經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、休息娛樂(lè)功能。 2.家庭的教育功能 家庭的教育功能，體現(xiàn)著家庭群體在受教育者社會(huì)化過(guò)程中的特殊的價(jià)值和作用。家庭在人的社會(huì)化過(guò)程中所施與的影響是廣泛的和多方面的。例如，家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面、在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，形成道德情操方面、在指導(dǎo)生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想、志趣方面、在培養(yǎng)社會(huì)角色過(guò)程中、在形成個(gè)人性格特征、在形成個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征等方面都起著重要的作用。家庭的教育影響不僅帶有廣泛性

3、，而且具有特殊性，家庭教育相對(duì)于其它教育組織、教育機(jī)構(gòu)而言有著它特別優(yōu)越的有利條件。 第一，家庭教育影響具有先主性。所謂先主性，指的是家庭教育影響在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著某種先入為主的定勢(shì)作用，它使得受教育者繼后接受其它影響時(shí)形成一種“準(zhǔn)備狀態(tài)”，即奠定了他接受教育的基礎(chǔ)。第二，家庭對(duì)受教育者的控制方式具有多維性。一般來(lái)說(shuō)，雙親和子女的關(guān)系更具有情感色彩，更富有人情味。在家庭中，家長(zhǎng)對(duì)子女傳輸教育要求、教育信息時(shí)，多以家庭情感作為其載體，這樣有易于控制子女的行為。另外，未成年子女的物質(zhì)、文化的各種需求，都要通過(guò)家庭而獲得滿足。這種經(jīng)濟(jì)紐帶關(guān)系，也使得家長(zhǎng)對(duì)子女行為的控制上有較大的優(yōu)越性和權(quán)威性

4、。第三，家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。兒童生子家庭，長(zhǎng)在家庭，家庭的各個(gè)側(cè)面都影響著他們的身心發(fā)展，也都包含著教育的作用。家庭教育不是通常意義上的那種正規(guī)的、有著嚴(yán)密計(jì)劃性和系統(tǒng)性的教育，它與家庭生活各方面交叉滲透，隨著家庭生活的變化和受教育者發(fā)展的現(xiàn)狀不斷地變換著形式和內(nèi)容。家庭中教育和生活的這種統(tǒng)一性，決定了家庭中教育的因素不僅僅局限于家長(zhǎng)的教育能力以及意識(shí)到的教育方法和教養(yǎng)態(tài)度，家庭的其他因素，如家庭自然結(jié)構(gòu)、物質(zhì)條件、家庭氛圍等，也同樣有力地影響著受教育者的身心發(fā)展，起著直接或間接的教育作用，最終形成受教育者相應(yīng)的個(gè)性、態(tài)度和品行。第四，教育者對(duì)受教育者了解和影響的深刻性?！爸幽舾?/p>

5、，知女莫若母”由于父母與子女朝夕相處生活在一起，由于父母對(duì)子女的觀察、教育是一個(gè)連續(xù)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，故雙親對(duì)子女的情況最為熟悉，最為了解。 （四）家庭與學(xué)校的關(guān)系首先，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是因?yàn)榧彝ナ菍W(xué)生接受教育最早的地方，父母是他們第一任老師，學(xué)生從小就生活在家庭中，在父母周圍活動(dòng)，父母的思想風(fēng)貌、理想信念、道德方式、生活方式、語(yǔ)言行為、以及相互之間的態(tài)度、對(duì)待孩子的態(tài)度、都潛移默化地對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)起著影響作用。從他們能夠接受客觀影響開始就在接受家庭各種影響和教育。先入為主，家庭在最初幾年給學(xué)生的影響和教育，可以說(shuō)是他們以后發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。因?yàn)楹⒆由?/p>

6、學(xué)以后還要在家庭中生活，孩子有一半時(shí)間在家庭中學(xué)習(xí)，家庭仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)所，接受家庭的教育和影響。家長(zhǎng)的政治態(tài)度、思想作用、對(duì)問(wèn)題的看法、甚至愛好與特長(zhǎng)，都不同程度的影響學(xué)生。 二、社區(qū)的概述（一）社區(qū)的定義及其特征社區(qū)一詞，起源于拉丁語(yǔ)，意思是共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯將社區(qū)一詞首先用于社會(huì)學(xué)，從而，變成了社會(huì)學(xué)的一個(gè)專用名詞。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，對(duì)社區(qū)的各種定義已達(dá)到140種以上。比較普遍的是把它作為和一定區(qū)域相聯(lián)系的社會(huì)生活共同體。即是說(shuō)，它是一種區(qū)域性或地區(qū)性的社會(huì)。社區(qū)，作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體，通常具有以下的特征（或要素）：1.以一定生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系為紐帶組織起來(lái)的，進(jìn)

7、行共同生活的人群。至于人口的多少，并無(wú)一定的要求、規(guī)定。2.人群賴以從事社會(huì)活動(dòng)的、有一定界限的地域。其面積的大小，也沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。3.一套相互配合的、適應(yīng)各社區(qū)生活的制度和相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。如風(fēng)俗、規(guī)章制度、社區(qū)教育委員會(huì)等。4.一套相對(duì)完備的生活服務(wù)設(shè)施。5基于一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平和歷史文化傳統(tǒng)的社區(qū)文化、生活方式，以及與之相連的社區(qū)成員對(duì)所屬社區(qū)在情感上和心理上的認(rèn)同感和歸屬感。1（二）社區(qū)教育的發(fā)展?fàn)顩r社區(qū)教育這個(gè)概念在國(guó)際上的正式確立和廣泛運(yùn)用，是在第二次大戰(zhàn)結(jié)束之后，但社區(qū)教育的實(shí)踐史卻可以追溯到很早以前。早期的社區(qū)教育，是指以社區(qū)的學(xué)校為中心，借助學(xué)校和社區(qū)其他文化機(jī)構(gòu)的物力

8、、人力，根據(jù)社區(qū)的實(shí)際和群眾的需要，為社區(qū)全體居民進(jìn)行文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和道德修養(yǎng)的廣泛教育活動(dòng)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)社區(qū)教育為社區(qū)的文化、福利建設(shè)和社區(qū)發(fā)展服務(wù)。美國(guó)現(xiàn)代的社區(qū)教育，則由社區(qū)中心學(xué)校發(fā)展為普遍的社區(qū)初級(jí)學(xué)院這種教育機(jī)構(gòu)，并且由大學(xué)教授或社區(qū)教育專家率領(lǐng)學(xué)生，協(xié)助居民從事調(diào)查、規(guī)劃及舉辦社區(qū)的發(fā)展與教育活動(dòng)。我國(guó)在本世紀(jì)20、30年代也曾開展過(guò)類似社區(qū)教育的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)教育理論界幾乎沒(méi)有再涉足和研究這方面的問(wèn)題，直到80年代，我國(guó)一些地區(qū)在教育改革實(shí)踐中創(chuàng)造了多種社區(qū)教育的新形式，形成了一種教育社區(qū)化潮流。當(dāng)時(shí)的 主 要 特 點(diǎn) 是 社 區(qū) 教 育 作 為 學(xué) 校 教 育

9、 的 補(bǔ) 充 ，輔助社區(qū)內(nèi) 的 青 少 年 學(xué) 生 在 德 育 以 及 動(dòng) 手 能 力 方 面 有 更 大的 發(fā) 展 。 后 來(lái) ， 社 區(qū) 教 育 在 內(nèi) 容 、觀 念 和 對(duì) 象 上 有 了新 的 發(fā) 展 ， 成 為促 進(jìn) 教 育 社 會(huì) 化 的 重 要 因 素 ， 同 時(shí) 營(yíng)造 學(xué) 習(xí) 型 社 區(qū) 成 為 社 區(qū) 教 育 的 主 要 模 式 。 當(dāng) 前 ，我國(guó)的社區(qū)教育蓬勃發(fā)展， 年 月教育部在全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議上確定了 個(gè)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)， 自此全國(guó)社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)工作深入開展。（三）社區(qū)在發(fā)展教育中的功能1.社 區(qū) 以 自 身 的 環(huán) 境 和 文 化 氛 圍 對(duì) 學(xué) 生 的

10、品格塑造、文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用良 好 整 潔 的 社 區(qū) 衛(wèi) 生 環(huán) 境 以 及 文 化 氛 圍 都 將 對(duì) 學(xué)生 品 格 的 形 成 有 著 重 要 的 影 響 ， 這 是 發(fā) 揮 了 作 為 隱 性課 程 的 教 育 環(huán) 境 的 暗 示 作 用 和 潛 移 默 化 的 影 響 作 用 。同 時(shí) ， 社 區(qū) 內(nèi) 人 群 素 質(zhì) 的 提 高 又 將 更 進(jìn) 一 步 優(yōu) 化 家 庭環(huán) 境 和 社 會(huì) 環(huán) 境 。 這 就 形 成 了 一 個(gè) 良 性 循 環(huán) 。 這 種 參與 方 式 有 著 自 發(fā) 性 和 隱 蔽 性 特 點(diǎn)， 如 果 能 得 到 學(xué) 校 的支 持 ， 營(yíng) 造 社 區(qū) 并 促

11、 進(jìn) 其 建 設(shè) 將 對(duì) 學(xué) 校 發(fā) 展 起 更 為 顯 著的作用。2. 社 區(qū) 通 過(guò) 整 合 自 身 的 文 化 資 源 和 人 才 資 源為學(xué)校提供資源支持資 源 問(wèn) 題 是 制 約 發(fā) 展 的 重 要 問(wèn) 題 ， 學(xué) 校 的 發(fā) 展 也必 須 爭(zhēng) 取 吸 引 周 圍 的 資 源 。 社 區(qū) 內(nèi) 的 一 些 公 共 設(shè)施可以成 為 學(xué) 校 發(fā) 展 的 重 要 資 源 。 社 區(qū) 中 的 公 共 圖 書 館 、游 樂(lè) 設(shè) 施 等 都 可 以 作 為 學(xué) 校 資 源 的 有 益 補(bǔ) 充 ； 社 區(qū) 的一 些 人 文 景 觀 或 歷 史 遺 跡 也 是 學(xué) 校 進(jìn) 行 素 質(zhì) 教 育 的 重要場(chǎng)所。10（四）社區(qū)與學(xué)校的關(guān)系首先，學(xué)校教育不能脫離社區(qū)而存在,學(xué) 校 本 身 就 存 在 于 社 區(qū) 之 中 ， 社 區(qū) 的 文 化 氛 圍 和環(huán) 境 等 都 將 影 響 到 學(xué) 校 教 育 的 成 果 。脫 離 了 社 會(huì) 的 教育