1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)權(quán)威對于“權(quán)威”這個詞，大家并不陌生。作為名詞時，權(quán)威 是指“在某種范圍里最有威望、 地位的人或事物”。 由于權(quán)威有 高出一般人的水平，所以往往被人崇敬，但實踐證明，權(quán)威也會 出錯。作為學(xué)生的領(lǐng)路人，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)威、挑戰(zhàn) 權(quán)威。英國著名物理學(xué)家牛頓說：“假如我能比別人望得遠(yuǎn)一點， 那是因為我站在巨人的肩膀上。 ”在對待權(quán)威問題上， 這句話給 了我們豐富的啟示。首先，我要引導(dǎo)學(xué)生向權(quán)威們學(xué)習(xí)。 任何學(xué)科的進(jìn)步都不是 從零起步， 而是以前人壘起的臺階為基點向上攀登的。 通過學(xué)習(xí) 前人積累的知識財富， 接受別人已有的經(jīng)驗， 這是每代人認(rèn)識的 起點和發(fā)展的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造成

2、果都是在繼承的基礎(chǔ)上取得的， 沒有繼承就沒有創(chuàng)造， 每一個偉大的科學(xué)家、 思想家和藝術(shù)家都 是在繼承前人知識成果的基礎(chǔ)上開始攀登高峰的。 例如牛頓的萬 有引力定律， 正是繼承了伽利略的自由落體運動理論、 開普勒的 行星運動定律、 惠理會斯的向心力原理等認(rèn)識成果， 并以此為基 礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)的。其次，我們要引導(dǎo)學(xué)生力爭看得更遠(yuǎn)， 也就是不要盲從權(quán)威。 盲從權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。 英國著名數(shù)學(xué)家、 哲學(xué)家羅素有 一次來華講學(xué)，他問聽眾，“ 2+2=？”大家在想，羅素是著名的 哲學(xué)家，提的問題一定有深刻的道理， 于是面面相覷， 無人敢答。 結(jié)果羅素自己回答了問題，答案是 4。為什么這個連三歲小孩子 都懂的

3、問題無人回答呢？這是因為他們被羅素這個哲學(xué)權(quán)威和 數(shù)學(xué)權(quán)威的光環(huán)遮住了眼。被權(quán)威遮住雙眼很難在學(xué)術(shù)上有所突破， 只有不迷信權(quán)威才 能有創(chuàng)新成果。 伽利略有一次來到比薩大教堂， 坐在一張長凳上， 目光凝視著雕刻精美的祭壇和拱形的廊柱。 驀地，由于工人施工， 教堂大廳中央的巨燈晃動起來。 這本來是件極平常的事， 可伽利 略卻像觸了電一樣，目不轉(zhuǎn)睛地跟蹤著擺動的吊燈。同時，他用 右手按著左腕， 計算著吊燈擺動一次脈搏跳動的次數(shù)。 結(jié)果發(fā)現(xiàn) 了一個秘密，這就是吊燈擺一次的時間，不管圓弧大小，總是一 樣的。伽利略的腦子里頓時翻騰開了， 書本上明明寫著古希臘哲 學(xué)家亞里士多德的結(jié)論擺經(jīng)過一個短弧要比經(jīng)過長

4、弧快， 至 今誰也沒有懷疑過， 難道是自己的眼睛出了毛病， 還是怎么回事。他像發(fā)了狂似的跑回大學(xué)宿舍，關(guān)起門來重復(fù)做這個實驗。 最后，他大膽地得出了這樣的結(jié)論： 亞里士多德的論斷是錯誤的， 決定擺動周期的， 是繩子的長度， 和它末端的物體重量沒有關(guān)系； 而且，相同長度的擺繩，振動周期是一樣的。這就是伽利略發(fā)現(xiàn) 擺的運動規(guī)律的故事。伽利略沒有盲目迷信權(quán)威， 而是忠于自己的眼睛， 忠于試驗 的結(jié)果，這才發(fā)現(xiàn)了擺的運動規(guī)律。第三，我們要引導(dǎo)學(xué)生主動挑戰(zhàn)權(quán)威。愛因斯坦說：“誰企圖在真理和認(rèn)識的領(lǐng)域內(nèi)要人們認(rèn)為他是不可動搖的權(quán)威， 那他 就要在上帝的哈哈大笑中垮臺。”他不迷信權(quán)威，這使他能夠看 到牛頓經(jīng)典力學(xué)的局限從而創(chuàng)立相對論。為了探索真理，堅持真理，我們要提倡質(zhì)疑精神，敢于超越“巨人”，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，這樣才能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。如果我們不敢站在巨人的肩膀上，而是面對巨人叩頭禮拜， 那么就不可能超越“巨人”。沒有后人對前代“巨人”的超越， 就沒有整個人類社會的文明與進(jìn)步。伽利略、牛頓等眾多偉大的科學(xué)家， 在他們的探索道路上都 是具備著一種善于觀察、敢于質(zhì)疑并且鍥而