1、唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性唯心主義唯心主義復(fù)習(xí)：哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別4.4.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別基本派別哲學(xué)中的哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子唯物主義唯物主義其一其一唯心主義唯心主義其二其二辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)世界的本原世界的本原世界的狀態(tài)世界的狀態(tài)（1）

2、哲學(xué)中的）哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)兩個(gè)“對(duì)子對(duì)子”之間存在什么關(guān)系？之間存在什么關(guān)系？A.A.存在從屬關(guān)系存在從屬關(guān)系 B.B.存在交織關(guān)系存在交織關(guān)系 （2 2）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別基本派別第三課第三課 時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華閱讀思考：閱讀思考： (1)哲學(xué)屬于什么范疇哲學(xué)屬于什么范疇? （）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政（）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？治的關(guān)系是什么？ ()為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華精神上的精華? ()哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的

3、作用是什么?體現(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面在哪些方面?第三課時(shí)代精神的精華第三課時(shí)代精神的精華一：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華一：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華、時(shí)代精神的總結(jié)和升華 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開放和不可思代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上

4、最為深遠(yuǎn)的思想和代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。材料：材料：思考：思考：為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵器、農(nóng)具的鐵器、農(nóng)具的使用和推廣使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳級(jí)矛盾尖銳 階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。法，哲學(xué)

5、思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）（經(jīng)濟(jì)）要求政治改革要求政治改革（政治）（政治）思思 想想 （文化）（文化）結(jié)論一結(jié)論一: :哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系的關(guān)系任何任何哲學(xué)哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治文化（哲學(xué)）文化（哲學(xué)）決定決定反映反映 但是，在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，但是，在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，是是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？是不是所有是不是所有

6、的思想都是正確的？的思想都是正確的？思思 想想哲哲 學(xué)學(xué)理論化、系統(tǒng)化后理論化、系統(tǒng)化后形成形成正正 確（真正的）確（真正的）錯(cuò)誤錯(cuò)誤正確、深刻反映本質(zhì)正確、深刻反映本質(zhì)時(shí)代精華時(shí)代精華歪曲、表面反映歪曲、表面反映時(shí)代糟粕時(shí)代糟粕真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。神上的精華。結(jié)論二結(jié)論二: : 真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的真正的哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華的原因是什么？精華的原因是什么？第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求第一、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求第二、牢牢地把握了時(shí)代的脈搏第二、牢牢地把握了時(shí)代的脈搏第三、正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)第三、正確地總結(jié)和

7、概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)封建封建社會(huì)社會(huì)資本主資本主義社會(huì)義社會(huì)社會(huì)主社會(huì)主義社會(huì)義社會(huì)百家百家爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴文藝復(fù)興文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思馬克思 主義主義二、社會(huì)變革的先導(dǎo)二、社會(huì)變革的先導(dǎo)回顧人類社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)？回顧人類社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)？ 在十四在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)治達(dá)1

8、0001000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。本主義制度的確立開辟了道路。合作探究：合作探究：批判舊制度、舊思想批判舊制度、舊思想更新人的觀念，解放人的思想更新人的觀念，解放人的思想 文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)和神權(quán)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。結(jié)論一結(jié)論一: 哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批

9、判，更新觀念、解放人的思想。更新觀念、解放人的思想。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩盧盧 梭梭狄德羅狄德羅法國(guó)法國(guó)伏爾泰伏爾泰抨擊天主教會(huì)抨擊天主教會(huì)反對(duì)君主專制反對(duì)君主專制 反對(duì)教權(quán)反對(duì)教權(quán)倡導(dǎo)君主立憲倡導(dǎo)君主立憲 我不能同意你說的每一個(gè)字，但我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則提出三權(quán)分立原則倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說論法的精神論法的精神 18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。指導(dǎo)著資產(chǎn)階級(jí)逐漸走的思想解放運(yùn)動(dòng)。指導(dǎo)著資

10、產(chǎn)階級(jí)逐漸走向成熟，思想上擺脫了向成熟，思想上擺脫了16、17世紀(jì)的神學(xué)世紀(jì)的神學(xué)不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，展開了對(duì)封建制度的猛烈攻擊。的旗幟，展開了對(duì)封建制度的猛烈攻擊。啟蒙思想武裝了法國(guó)大革命時(shí)期的資產(chǎn)階啟蒙思想武裝了法國(guó)大革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物級(jí)和人民群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。質(zhì)力量。哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。更新觀念、解放人們的思想。結(jié)論一結(jié)論一:哲學(xué)能預(yù)示和

11、指明社會(huì)前進(jìn)的方向，哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，一旦掌指引人們追求更美好的未來，一旦掌握群眾，就轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物握群眾，就轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。質(zhì)力量。結(jié)論二結(jié)論二:恩格斯指出恩格斯指出:“:“正像在正像在1818世紀(jì)的法國(guó)一樣世紀(jì)的法國(guó)一樣, ,在在1919世紀(jì)的德國(guó)世紀(jì)的德國(guó), ,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)前導(dǎo).” .” 這說明了這說明了 ( )( )A A、德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生、德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生, ,開啟了無產(chǎn)階級(jí)開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)和全人類的解放事業(yè)B B、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)、反映本時(shí)代歷

12、史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用對(duì)社會(huì)變革起巨大作用C C、任何哲學(xué)都能對(duì)社會(huì)歷史變革起積極作、任何哲學(xué)都能對(duì)社會(huì)歷史變革起積極作用用D D、哲學(xué)決定歷史進(jìn)程、哲學(xué)決定歷史進(jìn)程, ,推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)在我們國(guó)家近現(xiàn)代歷史上也有過兩次思在我們國(guó)家近現(xiàn)代歷史上也有過兩次思想解放運(yùn)動(dòng)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下。想解放運(yùn)動(dòng)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下。 新文化運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)是 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新確立了確立了實(shí)事求是實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，打的馬克思主義思想路線，打破了長(zhǎng)期以來個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。破了長(zhǎng)期以來個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。這是一次深刻的思想解

13、放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一這是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。 一、真一、真正的哲學(xué)都正的哲學(xué)都是自己時(shí)代是自己時(shí)代的精神上的的精神上的精華精華 1 1、時(shí)代、時(shí)代精神的總精神的總結(jié)和升華結(jié)和升華 （1 1）任何哲學(xué)是一定社會(huì)和）任何哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映反映 （2 2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因代的精神上的精華的原因 2 2、社會(huì)、社會(huì)變革的先變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）導(dǎo)（體現(xiàn)）（1 1）哲學(xué)可以通過對(duì)舊制）哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人度和舊思想的

14、批判，更新人的觀念的觀念, ,解放人的思想（批解放人的思想（批判功能）判功能）（2 2） 哲學(xué)可以預(yù)見未來、哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量（塑造和引導(dǎo)功能）（塑造和引導(dǎo)功能）小結(jié)小結(jié): :課堂練習(xí)：課堂練習(xí)： 1 1真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樯裆系木A，是因?yàn)? )( ) 它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映上的反映 它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求要求 它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏

15、它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果認(rèn)識(shí)成果 C C 2 哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在 通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想人的觀念，解放人的思想 反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán)封建神權(quán) C為無產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有為無產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說法，正確、

16、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說法，正確的是的是預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來求美好的未來 直接作用于社會(huì)制度，引起社直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化會(huì)形態(tài)的變化 動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量化為巨大的物質(zhì)力量 提出社會(huì)發(fā)展的理想目提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證 C C 、14世紀(jì)至世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的反封建反神權(quán)的思想場(chǎng)反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了歐

17、洲文化的空前繁榮和為文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說明資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說明 它通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的它通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想批判，更新人的觀念，解放人的思想 它預(yù)見、它預(yù)見、指明了社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指明了社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來指引人們追求美好的未來 它能動(dòng)員和掌握群眾，它能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 它培養(yǎng)了它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)人們樂觀

18、向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力 C 、 德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的前導(dǎo)。革德國(guó)封建社會(huì)的前導(dǎo)。 上述材料說明上述材料說明( ) A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) C.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié) D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果 、下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一、下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的

19、文化的關(guān)系理解正確的是定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是 定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化的文化 一定形態(tài)的文化反作用于一定形一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 一定形態(tài)的文化決定一一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于政治反作用于定形態(tài)的文化定形態(tài)的文化 A C 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。據(jù)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。據(jù)此回答：此回答： 哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要

20、求，就是說哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說( )( ) 哲學(xué)是政治斗爭(zhēng)的核心哲學(xué)是政治斗爭(zhēng)的核心哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn)治的體現(xiàn) C C哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn) 哲學(xué)是思想哲學(xué)是思想文化的靈魂文化的靈魂真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著( () ) 哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素 哲學(xué)是歷史發(fā)哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力展的精神動(dòng)力 哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的 哲哲學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器 . . A A、哲學(xué)屬于思想文化范疇、哲學(xué)屬于思想文化范疇B B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和