1、給教師的一百條建議蘇B·A蘇霍姆林斯基代前言我在帕夫雷什中學(xué)工作的年代里，同剛開始工作的年青教師舉行了無數(shù)次會見和談話，收到過他們成千上萬封信，從而促使我不得不寫這本書。我了解干幾十種專業(yè)的工作人員，但是沒有比教師更富有求知精神、不滿足現(xiàn)狀、更充滿創(chuàng)造思想的人這是我深信不疑的。我永遠(yuǎn)不會忘記來自遙遠(yuǎn)的卡巴爾達(dá)山村的一個年青女教師。她大學(xué)畢業(yè)后開始工作的第一年教英語，遇到了很多困難。這個姑娘本來迫不及待地盼望著邁出自己創(chuàng)造性勞動的第一步，向往著和學(xué)生進(jìn)行思想交流的歡樂，但是，她發(fā)覺自己似乎沒有從事教師工作的才能，做的是自己不會做的事。好幾封憂慮的信貫穿著一個問題：什么是才能？怎樣確定自

2、己的才能？如何樹立、形成自己對事業(yè)的熱愛？我的回答不能使她滿意，她就來找我了，以便在生動的交談中說清楚使她焦急不安的事情。年青的女教師說：“我將到上百所學(xué)校去，會遇到成千上萬名教師，但是，我想知道，我有沒有做孩子工作的才能?！泵恳粋€有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來生活上的充實。如何揭示自己在教育年輕一代這一崇高事業(yè)中的才能如何在這樣一種最有趣、最復(fù)雜、最人道的事業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己的才能，這是一深為令人不安的問題。它在無數(shù)封信和無數(shù)次談話中都被提出。不論是剛剛念完中學(xué)的十七學(xué)的姑娘，還是師范學(xué)院的畢業(yè)生，或是已經(jīng)體驗到初次成功的喜悅和初次失敗的苦惱的教師，都想找到這

3、個問題的答案。我現(xiàn)在就從這個問題開始，對教師提出一百條實際建議。 1、什么是從事教師工作的才能？它是怎樣形成的？ 正如任何一種有專長、有目標(biāo)、有計劃的經(jīng)常性工作一樣，教育人是一種職業(yè)，一種專長。但這是一種特殊的、和其他任何工作都無法相比的職業(yè)，它具有一系列特點：（1）我們是和生活中最復(fù)雜、最珍貴的無價之寶、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我們，決定于我們的能力、水平、工作藝術(shù)和智慧。（2）教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過很長時間才見分曉的。你所做的、所說的和使兒童接受的一切，有時要過五年

4、、十年才能顯示出來。（3）許多人和生活現(xiàn)象影響著兒童，對他起作用的有母親、父親、同學(xué)、所謂“街頭伙伴”、讀過的書和看過的電影（而關(guān)于這些你是不知道的）、以及和能有力地影響年青心靈的人進(jìn)行的完全料想不到的會見等等。對兒童影響可能是積極的，也可能是消極的。有的家庭里有一種沉重壓抑的氣氛，對人們的一生打下了不可磨滅的烙印。親愛的同行，學(xué)校的使命，咱們最重要的任務(wù)，就在于為人而斗爭，克服消極的影響，使積極的影響發(fā)揮作用。為此，必須做到使教師的個性對學(xué)生的個性施加最鮮明、有效和有益的影響。皮薩列夫?qū)懙溃骸叭说谋拘允侨绱素S富、有力而富有彈性，它能處在最壞的環(huán)境中而保持自己的鮮艷和美麗。”這時，只有當(dāng)兒童有

5、一個聰明、能干、有智慧的教育者，人的本性才能得到最充分的顯示。（4）我們工作的對象是正在形成中的修改的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，卻智慧、感情、意志、信念、自我意識。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西，即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響。我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的語言、周圍世界的美和藝術(shù)的美，以及創(chuàng)造最能鮮明地表現(xiàn)感情的環(huán)境，也就是人類關(guān)系中的整個情緒領(lǐng)域。（5）教師的創(chuàng)造性的最重要特征之一是他工作的對象兒童經(jīng)常在變化，永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬的特殊責(zé)任。以上這些就是教育工作的特點，這方面的才能是什么？需要哪些客觀條件？如何

6、培養(yǎng)、確定、發(fā)展和磨練這種才能？任何人都有一種根深蒂固、改變不了的精神需要，這就是要與人們交往，在交往中，他能找到生活的樂趣和充實自己的生活。但是，在有些人身上，由于各種原因，這種需要發(fā)展得很差，而在另一些人身上，它卻似乎成了性格中壓倒其他特點的特征。有些人，如俗話所說，“本性”孤僻、不愛交際、沉默寡言、更多地愿意獨處或與少數(shù)朋友交往（當(dāng)然，“本性”在這里毫無關(guān)系，起決定性作用的是教育，特別是幼年時期的教育）。如果和人多的集體交往使你頭痛，如果你感到工作時獨自一人或兩、三個朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界

7、。在人的身上經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人這種出色的特點就是滋養(yǎng)著教育工作才能的一個根子。我深信，這個根子在人身上是童年和少年時期形成的，是在家庭和學(xué)校中形成的。它形成于父母和教師這些長者的關(guān)懷，他們用熱愛人、尊敬人的精神教育兒童。你既然產(chǎn)生了想當(dāng)教師的愿望，那就請你檢查和考驗自己一下。你在九年級或十年級學(xué)習(xí)時，請求共青團(tuán)委員會任命你當(dāng)少先隊輔導(dǎo)員或十月兒童小組的教導(dǎo)員。于是，你面前就來了四十個小家伙。你一眼看去，他們甚至從外部特征上似乎都是彼此很想象的。但是在第三、第四、第五天，到森林、田野去過幾次以后，你就會深信，每個兒童就是一個完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色

8、。如果這個世界顯示在你面前，如果你感覺到每個兒童都有個性，如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。因為我們工作中的創(chuàng)造性（我以后還要談到它），首先就是要認(rèn)識人、了解人，對人的多面性和無窮盡性感到驚奇。如果這四十個孩子使你感到一模一樣、單調(diào)乏味，如果你要很費力才能記住他們的面貌和名字，如果兒童的每一雙小眼睛對你不意味著某種深具個性的東西，如果從花園深處某個要方傳來兒童響亮的聲音，你不知道是誰在喊叫，這喊聲說明了什么（而且過一星期，一個月你也不知道），那么，俗話說，“三思而行”，你就得再三考慮，然后

9、再決定是否當(dāng)一名教師。因為，沒有一條教育規(guī)律、沒有一條真理是可以對一切兒童絕對同樣適用的。因為，實踐教育學(xué)就是已經(jīng)達(dá)到熟練水平、并且提高到藝術(shù)高度的知識和能力。因為，培養(yǎng)人，首先就要了解他的心靈，看到并感覺到他的個人的世界。偉大的思想家阿拜·庫南巴耶夫說過：“如果我手中有權(quán)，誰要說人是改不了的，我就割下他的舌頭?！边@句話深深印在我的心里。每當(dāng)我思考教育的才能，或是和年青教師談到他的喜悅和苦惱、成就和失敗時，這些火焰般的字句就在我面前發(fā)光。如果你想把自己的一生貢獻(xiàn)給崇高的教師工作，那么，我們心中就應(yīng)對人，對他身上的良好本質(zhì)具有無限的信心。這不是對某個抽象的人的信心（這種人在自然界是沒有

10、的），而是對社會主義社會中發(fā)育成長著的我們蘇聯(lián)兒童的信心。教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以做到使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到壓制、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)重要的，不應(yīng)當(dāng)對它們生氣、憤怒和加以懲罰。不要理解成我在宣傳全面的容忍、抽象的容忍；號召教師忍耐地“背著十字架”。這里說的完全是另一回事，說的是母親、父親和教師這類長者要有一

11、種英明的能力，能夠理解和感覺到兒童產(chǎn)生過錯的最細(xì)微的動機(jī)和原因。要理解和感覺到的正是這樣一點，即這是兒童的過錯，不要把兒童和自己混為一談，不要對他提出那些對成人提的要求，但是自己也不要孩子氣，不要降到孩子的水平，同時還要理解兒童行為的復(fù)雜性和兒童集體關(guān)系的復(fù)雜性。如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為這些孩子已經(jīng)鬧到了極點，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師，如果你和兒童會發(fā)生無休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先就要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)著教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。還有一個特征，

12、沒有它，依我看就不可能有教育才能。我想把這個特征稱為心靈與理智的和諧。除了教師和醫(yī)生的職業(yè)以外，未必有其他的職業(yè)需要如此多的熱忱。你的學(xué)生可能不止四十個。如果你在高年級教課，那你將會有一百、一百五十個學(xué)生。應(yīng)當(dāng)把自己的心分給每一個人，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個人的歡樂和苦惱。同情心、對人由衷的關(guān)懷同教育才能是血肉相連的。教師不能是一個冷漠無情的人。如果抱冷淡的重理智態(tài)度，對發(fā)生的一切都進(jìn)行非常仔細(xì)的斟酌，遵行各種各樣規(guī)定時生怕不準(zhǔn)確，就會引起兒童對教師的戒備和不信任態(tài)度。過于重理智的教師，兒童不僅不喜歡，而且在他面前絕不會吐露自己的心思。在任何情況下都要按照最初的內(nèi)心沖動所要求的去做這種沖動總是最

13、崇高的。但同時，教師還應(yīng)當(dāng)會用理智來控制自己的內(nèi)心沖動，不要屈服于自發(fā)的情緒。在對你的學(xué)生的錯誤、冒失，一句話，不正確的行為需要作處理的時候，這一點尤為重要。教師的藝術(shù)和水平正表現(xiàn)在是否善于把熱忱和智慧結(jié)合起來。有時需要采取暫緩我解決辦法，使感情“穩(wěn)定”。每當(dāng)我有必要和學(xué)生談反映他復(fù)雜矛盾的內(nèi)心活動的行為時，我經(jīng)常把這種談話推遲幾天。我敬愛的同行，請相信我，這樣做就會使你語言的情感、你對待學(xué)生的理智的心靈的情感更加充沛，因為在這種情況下，感情似乎由于你的英明見解而高尚起來。而你的見解、你的話也就進(jìn)入了學(xué)生的心靈深處，因為它們熱情洋溢，似乎是充滿了你內(nèi)心的焦急不安。善于激起自己和學(xué)生、特別是和少

14、年進(jìn)行知心交談的情緒，這是每個教師都應(yīng)當(dāng)為自己建立的教育方法寶庫中特別重要的一種能力。要在自己身上培養(yǎng)、形成這種能力，使它完善、“精煉”，變得更加敏銳、有效。要培養(yǎng)這種能力，必須深入兒童的心靈，仔細(xì)研究他的心思集中在什么上，他是怎樣看世界的，他周圍的人對他有什么影響。我親愛的同行，為了成為一個真正的教育者，就要經(jīng)受這種熱忱的鍛煉，也就是說，要在很長的時期內(nèi)用心靈來認(rèn)識你的學(xué)生的心思集中在什么上，他想些什么，高興什么和擔(dān)憂什么。這是我們教育事業(yè)中的一種最細(xì)膩的東西。如果你牢固地掌握了它，你就會成為真正的能手。2、教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時這句話是我從克拉斯諾達(dá)爾斯克市的一位女教師的來

15、信中摘抄下來的。是的，沒有時間啊!這是教師勞動中的一把利劍，它不僅傷害學(xué)校的工作，而且損及教師的家庭生活。教師跟所有的人一樣，他也要做家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。我有一些十分確切的資料可以證明，許多中學(xué)畢業(yè)生害怕報考師范院校，因為他們感到干這一行職業(yè)的人沒有空閑時間，雖然每年有相當(dāng)長的假期。我有一個有趣的統(tǒng)計數(shù)字。曾經(jīng)向500名有子女在上大學(xué)的教師作過調(diào)查，詢問他們：“你的孩子進(jìn)的是什么學(xué)校?上哪個系?”只有14人的回答是：“師范學(xué)院”或者“培養(yǎng)教師的綜合大學(xué)”。接著又提出一個問題：“為什么你的孩子不愿意當(dāng)教師呢?”486人的回答是：“因為他看到教師的工作太辛苦，連一分鐘空閑的時

16、間都沒有?！蹦敲?，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時間呢?這個令人很傷腦筋的問題往往是不得不用這個說法來表達(dá)的。事實上也確實如此：語文、數(shù)學(xué)教師每天在學(xué)校上課3、4小時，加上備課和改作業(yè)5、6小時，另外每天還得至少有兩小時被課外工作所占用。怎樣解決這個時間問題呢?這個問題也像學(xué)生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個學(xué)校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動是怎么安排的。這里最主要的是要看教師工作本身的方式和性質(zhì)。一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是蘇聯(lián)青年的道德理想。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂進(jìn)行中間寫點

17、記錄，以便課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。像這位歷史教師這樣的人，我在自己的區(qū)里只知道有30人左右。他

18、們從來不抱怨沒有空閑時間。他們中間的每一個人，談到自己的每一節(jié)課，都會說是終生都在備這節(jié)課的。怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知

19、識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。時間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時就能更加自如地分配自己的注意。例如，教師在講三角函數(shù)，但是他的思路主要不是放在函數(shù)上，而是放在學(xué)生身

20、上：他在觀察每一個學(xué)生怎樣工作，某些學(xué)生在感知、思維、識記方面遇到哪些障礙。他不僅在教書，而且在教書過程中給學(xué)生以智力上的訓(xùn)練。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，關(guān)于這一點，還得另外再提幾條建議。3、教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性 這條建議主要是向小學(xué)教師提出的。敬愛的小學(xué)教師們，你們的工作做得怎么樣，這直接影響著中年級(初中)和高年級(高中)教師的時間預(yù)算表。如果仔細(xì)觀察一下中學(xué)第二階段(四至八年級)和第三階段(九、十年級)的教學(xué)過程，就可以得出這樣的結(jié)論：

21、在這里，為了無休無止地然而卻又完全徒勞地把那些“尾巴學(xué)生拉上來”，這件事無情地吞噬了教師的許多時間。教師剛剛開始講解新教材，就發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生無力掌握它，與其說是考慮怎樣沿著認(rèn)識的崎嶇小路前進(jìn)，倒不如說是首先得考慮如何克服一部分學(xué)生跟不上的狀況(有時候，這個“一部分”相當(dāng)大，弄得教師不得不幾乎是給全班學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課)。這就侵占了教師的許多時間包括在校的時間和回家后的時間。為什么會發(fā)生這樣的情況，即教學(xué)過程要被這項似乎是無法避免的工作(克服許多學(xué)生的落后狀況)而拖住后腿呢?這里想給小學(xué)教師提出幾點建議。親愛的同事，請你記?。核兄心昙壓透吣昙壗處煹臅r間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神

22、的締造者。小學(xué)面臨著許多重要任務(wù)，而其中占據(jù)首位的任務(wù)就是：要教會兒童學(xué)習(xí)。你主要操心的事情之一，就是要在兒童應(yīng)當(dāng)掌握的理論知識分量跟實際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關(guān)系。請你記?。褐心昙壓透吣昙墝W(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會學(xué)習(xí)、不會掌握知識的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會兒童熟練地讀和寫。學(xué)生如果沒有學(xué)會迅速地、有理解地、有表情地閱讀和感知所讀的東西，沒有學(xué)會流利而正確無誤地書寫，那么，到了中年級和高年級，就談不上順利地學(xué)習(xí)，也就是說，教師就不得不沒完沒了地給學(xué)業(yè)落后的學(xué)生做“拔高”的工作。在小學(xué)里，你要教會所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)，而這一點正是順利地學(xué)習(xí)和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。我堅定不移地相信，學(xué)生到了中年級和高年級能不能順利地學(xué)習(xí)，首先就取決于他會不會有理解地閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。因此，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地研究，每一個學(xué)生的這條能力是怎樣發(fā)展的。30年的經(jīng)驗使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個能夠在閱讀的同時進(jìn)行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速