1、感受 +探究 + 創(chuàng)新 =成功淺談新課改下的古詩教學(xué)策略新街小學(xué) 安金志教材中精選了 40 首文質(zhì)兼美的古詩， 其語言凝煉含蓄， 意境深邃 優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情， 是小學(xué)語文課程的重要內(nèi)容。 但傳統(tǒng)的古詩教學(xué)往往過于注重文字知 識的本身，所以諸如填鴨、 注入式的串講，信口開河式的問答等充斥 著課堂。新課標(biāo)的頒布無疑是為古詩教學(xué)打開一個新的天地，使 古詩的學(xué)習(xí)回歸了本真。新課標(biāo)注重的是讓學(xué)生“獲得情感體驗，感 受優(yōu)美語言”，提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追 求美好的理想”，而對詩句的本身意思只需要“大體把握”即可。從 “以學(xué)生的發(fā)展為根本” 這

2、個高度出發(fā)我認(rèn)為標(biāo)理念下的古詩教學(xué)改 革可以從以下三個方面著手進行。一、整合 增強學(xué)生感受入選小學(xué)教材的古詩在文字上比較通俗易懂， 學(xué)生借助工具書和 課本的注釋來理解詩句應(yīng)該說不難， 但要學(xué)生較好地體驗詩人的思想 情感，領(lǐng)悟深遠意境，就比較有難度。因為其中的情感和意境大多是 只能意會而不能言傳，是需要學(xué)生自己從中去感受，去反復(fù)體會的。 限于小學(xué)生的閱歷和經(jīng)驗， 他們面對文字所能產(chǎn)生的表象和情感體驗 是有限的，所以制約了學(xué)生對美好情感、意境的體驗和領(lǐng)悟。 標(biāo)準(zhǔn) 中提出“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的和運用的領(lǐng)域， 注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代 科技手段的運用， 使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、 滲透和整合 中開闊

3、視野，提高學(xué)習(xí)效率” 。我們在古詩的教學(xué)中可以將多種方式 進行整合應(yīng)用，如把圖畫、 音樂、散文甚至是相關(guān)的生活場景整合到 古詩的教學(xué)中去， 這對學(xué)生獲得真切的感受是大有幫助的。 如我在教 學(xué)春日中“無邊光景一時新”一句時，學(xué)生對“景物一下子煥然 一新”的字面意思能理解， 但是他們?nèi)狈ο嚓P(guān)的感受，不能在大腦中 形成景物“一時新”的表象，也就是學(xué)生不能受到美好事物的熏染， 不能體驗到欣賞美好事物帶來的愉悅情感。 我就出示多幅圖片， 讓學(xué) 生找找能感受到“一時新” 的圖。于是有的同學(xué)從茵茵綠草中感受到 了“一下子煥然一新” ，有的同學(xué)從大片金黃的菜花中感受到“煥然 一新”。我還讓學(xué)生讀讀朱自清的春

4、，學(xué)生從“山朗潤起來了，水 漲起來了，太陽的臉紅起來了”中也感受到了春天的田野 “煥然一新”。 我還讓學(xué)生自己到田野中去找找能感受到 “煥然一新” 的景物。這樣， 學(xué)生對“無邊光景一時新” 有了清晰的表象，對詩人所表達的情感自 然也能深刻地體會到了。又如教授送孟浩然之廣陵一詩時，因為學(xué)生對“孤帆遠影碧 空盡，唯見長江天際流” 這兩句中詩人借景物抒發(fā)依依惜別的情感難 以體會，所以也整合了圖畫和音樂，以幫助學(xué)生體會情感。課堂上教 師出示這樣一張?zhí)貙懏嬅妫?李白在江邊悵望江水， 神情顯得依依不舍。 又配上了表現(xiàn)離愁別緒的音樂， 再引導(dǎo)學(xué)生想象一下送別的情景， 想 想李白此時的心情，學(xué)生自然能強烈地感

5、受到“李孟”之間的深厚情 誼了，感受到李白送別老朋友的依依惜別之情。 最后回過頭讀讀這兩 句詩，其借景抒情之妙自然也領(lǐng)悟到了。二、設(shè)疑 引導(dǎo)學(xué)生探究古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧？“推”和“敲” 字之差，賈先生為何茶飯不思，值得后人深思，更值得我們在學(xué)習(xí)古 詩時進行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個更好， 他也是在進行探究。在新課程的改革中，我們積極倡導(dǎo)的重要方法之 一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣和能 力。而字詞凝練、講究意境的古詩又是一個很好的載體，有利于培養(yǎng) 學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個字 詞中，如泊船瓜洲“春風(fēng)又

6、綠江南岸”句中一“綠”字，江雪 “獨釣寒江雪”句中一“釣”字，詠柳“不知細(xì)葉誰裁出”句中一 “裁”字，等等，在學(xué)習(xí)中是很有研究價值的。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí) 詩句時，應(yīng)該抓住這些字詞設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。如泊 船瓜洲中我們可以問問學(xué)生，這“綠”是否換成“到”、“過”等詞， 想想為什么呢？在詠柳中讓學(xué)生想想： “裁”是否用錯了？樹葉 能是“裁”出來的嗎？在問題的刺激下，學(xué)生的心智高度集中，通過 反復(fù)讀、悟，體會到“綠”不但是寫出了春天來了，更是讓人仿佛看 見了江南大地一下子鋪上了一層綠色的地毯；體會到了“裁”字不僅 寫出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美，更是讓人感覺到春風(fēng)就像一位心靈手巧 的小姑娘，在裝

7、扮著美麗的春天。這樣引導(dǎo)學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)，不 光是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩句中字詞的精妙， 更是為了培養(yǎng)學(xué)生主動探究 的習(xí)慣和能力。又如學(xué)習(xí)山行中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”兩句, 一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩句時， 設(shè)下一疑：對詩句中這個“晚”字, 有人認(rèn)為是“傍晚”的意思，也有人解釋為“晚秋” ，老師想聽聽同 學(xué)們的看法，你們認(rèn)為應(yīng)該是什么意思？為什么？于是學(xué)生又沉入到 對詩句的品讀中去。 在對詩句描繪的意境進行反復(fù)體味后， 學(xué)生們開 始發(fā)表他們研究的結(jié)果了。 有同學(xué)支持 “晚秋”的說法，他從“霜葉” 一詞中領(lǐng)會到當(dāng)時肯定的深秋，到了“晚秋” ，經(jīng)過霜打的楓葉才會 紅得像二月里的花；也有的同學(xué)

8、認(rèn)為“晚”應(yīng)該是傍晚的意思，其理 由是因為當(dāng)時夕陽將落， 在火紅的霞光映襯下， 楓葉才會紅得快要燃 燒一樣，幾乎超過了二月里的鮮紅的花朵。雙方爭持不下，各從詩句 的字詞中，從介紹作者寫這首詩的背景中，尋找說服對方的證據(jù)。不 管結(jié)果怎樣， 這種學(xué)習(xí)方式對增強學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣， 提高探究性 學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力肯定大有好處。三、活動 鼓勵學(xué)生創(chuàng)新重視對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理 念。古詩具有簡潔而意境深遠的特點，注重詩句的言外之意，這對于 發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維不能不說是一個有益的契機。一位教育專家說 過：“創(chuàng)造力是沒法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被 鼓勵并發(fā)表他們想法

9、的機會，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能。 ” 研究表明， 廣泛的實踐活動有益于學(xué)生創(chuàng)造人格的培養(yǎng)， 活動過程中 遇到困難，產(chǎn)生的新需要， 往往會激發(fā)他們的創(chuàng)造力。所以在古詩教 學(xué)中引入活動，給了學(xué)生一個自由想象、自由表達的時間和空間，對 于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力大有幫助。(1) 演中創(chuàng)新這里所講的 “演”是指老師用表演的手段鼓勵學(xué)生體悟詩句的言 外之意，進行聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。如在教授送孟浩 然之廣陵 時組織指導(dǎo)一位學(xué)生演一演李白是怎樣送別老朋友的。 這 位學(xué)生在久久注視“天邊”之后，忽然用袖拂面，并作舉杯喝酒狀， 還以指代筆在空中“畫”了起來。老師問他在干什么？他解釋說李白

10、 送別老朋友時，想起這一別后不知何時方能相見，心中自然傷感，會 忍不住流下眼淚，所以用袖子擦眼淚。又因為李白是個豪放的詩人， 心中有感，自然馬上要喝酒寫詩了。師生都不禁為他鼓起了掌。這樣 的表演不是好看，而是讓學(xué)生對詩句進行深入地閱讀，展開了聯(lián)想， 繼而進行了有創(chuàng)意的表真正地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。(2) 畫中創(chuàng)新 課堂上畫古詩是指以“畫”為手段，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在組織學(xué)生學(xué)習(xí)草時，就引導(dǎo)學(xué)生畫一 畫詩中描述的“草”。學(xué)生在細(xì)讀詩句后，有的畫了嫩黃色的草，說 從“春風(fēng)吹又生”這句中看出來這草剛長出來，應(yīng)該是這種顏色；有 的畫的草是斜著的，說是詩中寫“春風(fēng)吹又生” ，

11、肯定當(dāng)時吹著風(fēng)， 那么草肯定是斜的。 學(xué)生在畫畫中主動地讀悟詩句， 并形成自己獨特 的理解，這自然是一種創(chuàng)新。(3) 寫中感悟 在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了 解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí) 詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。例如，在贈汪倫一詩教學(xué)的 最后，老師進行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人，在我們的 生活中也會遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠行在依依惜別之 時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的 話寫成一首送別詩贈給他。在老師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)， 興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自己的詩篇。我們不強求 學(xué)生的詩作是否工整、漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一 個自我超越、自我創(chuàng)新的過程嗎 ?我們還可以讓學(xué)生對古詩進行擴寫、 續(xù)寫從而調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性 思維，這也是鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的一種方法。如 “昨日入城市，歸來淚 滿巾”的蠶婦， 在第二天她會向別人說些什么？而后又怎么做？我們 可以讓學(xué)生學(xué)完詩句后接下去續(xù)寫。古詩的教學(xué)是一個系統(tǒng)的工程， 感受