1、.指導(dǎo)學(xué)生記數(shù)學(xué)課堂筆記的理性考慮您如今正在閱讀的指導(dǎo)學(xué)生記數(shù)學(xué)課堂筆記的理性考慮文章內(nèi)容由搜集!本站將為您提供更多的精品教學(xué)資源!指導(dǎo)學(xué)生記數(shù)學(xué)課堂筆記的理性考慮一、題外的話“我思故我在。老師除了是教學(xué)的理論者，還應(yīng)該是教育的思想者；不僅要有敬業(yè)的精神、勤奮的態(tài)度，更要有終身學(xué)習(xí)的理念、經(jīng)常反思的習(xí)慣。工作中多一份考慮，多一番反思，就會多一些理性，多一點(diǎn)進(jìn)步。一件非常簡單的事指導(dǎo)學(xué)生記數(shù)學(xué)聽課筆記，同樣值得我們研究、反思：數(shù)學(xué)課上需要做聽課筆記嗎？課堂上如何施行？如何指導(dǎo)小學(xué)生記數(shù)學(xué)聽課筆記可能很少有人對這一類問題進(jìn)展深化的考慮，同時我還發(fā)現(xiàn)老師們在對待學(xué)生記聽課筆記這個問題上認(rèn)識差距很大，

2、操作過程更是千差萬別。但我覺得，假如老師要求學(xué)生記聽課筆記，就應(yīng)該多進(jìn)展這方面的考慮，使記聽課筆記更加有用、有效。二、要不要記聽課筆記？小學(xué)數(shù)學(xué)課上，要不要引導(dǎo)學(xué)生記聽課筆記？筆者曾就這個問題調(diào)查過工作在教學(xué)第一線的老師，調(diào)查的結(jié)果很有意思：持支持與反對意見的老師根本各占一半。持支持意見的老師認(rèn)為：“好記憶不及爛筆頭，學(xué)生記聽課筆記對課后穩(wěn)固、階段復(fù)習(xí)大有好處；學(xué)生記聽課筆記，有利于學(xué)生更加集中注意力聽課，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣；讓學(xué)生邊聽課邊記錄，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)才能，為以后中學(xué)階段的學(xué)習(xí)打下根底，乃至為終身學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。持反對意見的老師認(rèn)為：根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)，只要學(xué)生對所

3、學(xué)知識能理解、會運(yùn)用，沒有必要進(jìn)展記錄；小學(xué)生有意注意的分配才能不強(qiáng)，記聽課筆記會降低聽課的效果，影響思維的訓(xùn)練，甚至學(xué)生因記聽課筆記而顧此失彼。正如“教無定法一樣，我認(rèn)為對數(shù)學(xué)課上學(xué)生是否需要記聽課筆記也無須作出統(tǒng)一的結(jié)論，每位老師完全可以根據(jù)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)班級的詳細(xì)情況，結(jié)合自己的授課風(fēng)格，確定是否需要記聽課筆記。即使在同一個班級之內(nèi)，也不一定要步調(diào)一致，學(xué)生之間也可以存在著差異，學(xué)生也可根據(jù)實(shí)際情況確定自己是否需要記聽課筆記。假如按上面的分析，是不是這個問題就不值得研究？是不是學(xué)生記不記聽課筆記可以聽之任之呢？答復(fù)是否認(rèn)的。我認(rèn)為，正因?yàn)檫@個問題存在著爭議，我們就有必要在理論中

4、加強(qiáng)研究，充分發(fā)揮記聽課筆記的正面效應(yīng)，減少其負(fù)面影響，研究如何指導(dǎo)學(xué)生正確記聽課筆記的策略。筆者就曾在小學(xué)高年級數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生記好聽課筆記進(jìn)展了一些理論研究，現(xiàn)愿意將我的點(diǎn)滴做法和體會與大家分享，希望得到同行們的指點(diǎn)。三、聽課筆記記什么？1、記老師的重點(diǎn)板書。一般說來，老師對每一課的重點(diǎn)內(nèi)容都會作適當(dāng)?shù)匕鍟瑢W(xué)生可把這部分內(nèi)容記錄下來，這樣有利于把握每一堂課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，聽課筆記還可以作為課后穩(wěn)固、階段復(fù)習(xí)的重要資料。雖說指導(dǎo)學(xué)生記下老師的板書不太難操作，但對老師的板書提出了比較高的要求。一是要求老師能更加準(zhǔn)確地抓住教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)步板書的針對性；二是要求老師板書做到美觀

5、整齊，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬侠蠋煱鍟馁|(zhì)量直接影響著學(xué)生記聽課筆記的質(zhì)量，起到示范引領(lǐng)作用；三是要求老師板書做到簡潔精煉，否那么老師會把很多時間花在板書上，學(xué)生把很多精力花費(fèi)在記聽課筆記上。2、記學(xué)生各自的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、易錯點(diǎn)。對于每一堂課，都有其重點(diǎn)與難點(diǎn)，這些可以在老師板書或講解中有所表達(dá)，但是，對于每一個學(xué)生個體而言，其難點(diǎn)不一定與老師的預(yù)設(shè)一樣，全班學(xué)生的難點(diǎn)也許并不一致，因此，老師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)各自的學(xué)習(xí)情況，記下自己認(rèn)為的重點(diǎn)，特別是自己的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，老師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的難點(diǎn)內(nèi)容作較為詳細(xì)的記錄。老師還要引導(dǎo)學(xué)生記下一時不能理解且又不便在課堂上向老師請教的問題，再等到課后與同學(xué)討論或請教老

6、師后，把這部分內(nèi)容補(bǔ)充完善。另外，課堂練習(xí)中出現(xiàn)的錯誤也可以作為記錄聽課筆記的內(nèi)容。3、記課外的知識延伸。進(jìn)入21世紀(jì)之后，數(shù)學(xué)文化的研究更加深化，一個重要的標(biāo)志是數(shù)學(xué)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，滲入到實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會數(shù)學(xué)的文化品位，體察社會文化和數(shù)學(xué)文化之間的互動。?小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?也指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。因此，老師在數(shù)學(xué)課堂中，要適當(dāng)?shù)亟敢恍?shù)學(xué)文化，如數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家故事、數(shù)學(xué)典故等，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)記錄這些內(nèi)容。當(dāng)然，老師在課堂教學(xué)中不可以延伸得很多，輸出的信息也很有限，這就需要老師

7、作好引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后搜集、整理相關(guān)信息，讓學(xué)生在課外把這些內(nèi)容得到拓展。4、記創(chuàng)新的分析解答。對于一般的分析、常規(guī)的解法，學(xué)生也許聽后就能掌握，如根本的概念，例題的分析解答，這些課本中已出現(xiàn)的內(nèi)容，一般無需作詳細(xì)的記錄。但是，假如有與眾不同的分析，有巧妙多樣的解答，不妨引導(dǎo)學(xué)生作一些記錄。有時，課堂上可能會生成很多不同的分析解答，假如學(xué)生不能全部消化吸收，可引導(dǎo)學(xué)生先記錄下來，課外再漸漸消化。還有的時候，學(xué)生有與眾不同的見解，可能沒有時機(jī)在全班進(jìn)展交流，這種情況下就可以記錄到聽課筆記上，待到適宜的時機(jī)再作交流而不至于遺忘。5、記瞬間即逝的靈感。?小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“由于學(xué)生所處的文化環(huán)

8、境、家庭背景和自身思維方式的不同、學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。因此，老師要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能富有個性地學(xué)習(xí)，使“不同的學(xué)生獲得不同的開展。在教學(xué)過程中，學(xué)生可能會結(jié)合自身經(jīng)歷有其獨(dú)特的感悟，也可能隨時生成解題的靈感，這些都可以作為聽課筆記的記錄內(nèi)容。四、什么時候記聽課筆記？有人會說，什么時候記聽課筆記不是多此一問嗎？當(dāng)然是上課的時候記。不錯，記聽課筆記主要是在聽課的過程中進(jìn)展。但是，僅僅滿足于老師板書、學(xué)生記錄或老師說、學(xué)生寫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)習(xí)新知前，不妨先讓學(xué)生進(jìn)展自學(xué)，在聽課筆記上記下自己的考慮和疑惑，再進(jìn)展交流；一節(jié)課完畢前，老師不妨留出一點(diǎn)時間

9、讓學(xué)生整理聽課筆記，這樣做不僅可解決聽課過程中未能完成的記錄，還有利于學(xué)生系統(tǒng)梳理本節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，起到梳理知識、完善建構(gòu)的作用。老師還可以把記聽課筆記與寫預(yù)習(xí)筆記結(jié)合起來，讓預(yù)記記錄成為聽課筆記的“前奏。老師還可引導(dǎo)學(xué)生在課后對聽課筆記進(jìn)展修改和完善，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展交流，互相借鑒，互相啟發(fā)，互相取長補(bǔ)短。五、怎樣記聽課筆記？對于怎樣記聽課筆記，我一時難以說出記聽課筆記方法的一二三四來，但是，在理論的過程中，我深深體會到，指導(dǎo)學(xué)生記聽課筆記要做到以下幾個“不：1、不作機(jī)械的統(tǒng)一要求。聽課筆記記什么，老師可作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，但絕對不能作機(jī)械統(tǒng)一的要求。每個學(xué)生可根據(jù)各自己的學(xué)習(xí)情況甚至?xí)鴮懰俣龋瑏泶_

10、定應(yīng)該記錄些什么內(nèi)容，記錄多少內(nèi)容。老師在檢查學(xué)生聽課筆記時，不應(yīng)以記錄內(nèi)容的多少為評價根據(jù)，而應(yīng)檢查學(xué)生在記錄的過程中作了哪些有益的考慮。2、不作呆板的復(fù)制抄寫。記聽課筆記不是讓學(xué)生抄寫筆記。首先，要求學(xué)生做聽課筆記時，把老師的板書、語言轉(zhuǎn)化成自己的語言，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)展提煉與概括，而不應(yīng)成為老師的“傳聲筒、“ 機(jī)。其次，要鼓勵學(xué)生記出各自的風(fēng)格：有的同學(xué)擅長畫圖，可多作些圖解記錄；有的同學(xué)語言功底渾厚，可多作些語言概括；有的同學(xué)抽象才能強(qiáng)，可多運(yùn)用符號語言使聽課筆記也能展示學(xué)生個性，發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢，開展學(xué)生潛能。六、需要處理好的幾個關(guān)系1、處理好記錄與聽課的關(guān)系。記聽課筆記應(yīng)以不影響聽課為前提。要

11、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生注意力分配的才能，訓(xùn)練學(xué)生邊聽課邊記錄的才能。老師既要適當(dāng)留給學(xué)生做記錄的時間，又要把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，協(xié)調(diào)好記錄與思維訓(xùn)練的關(guān)系。2、處理好記錄與運(yùn)用的關(guān)系。記聽課筆記的目的在于運(yùn)用，否那么記錄就徒有形式，甚至浪費(fèi)時間與精力。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生更好地應(yīng)用聽課筆記呢？老師在這方面要多作有意的引導(dǎo)：學(xué)生復(fù)習(xí)功課時，指導(dǎo)學(xué)生看聽課筆記；學(xué)生知識遺忘時，引導(dǎo)學(xué)生查閱聽課筆記。為了鼓勵學(xué)生進(jìn)步記聽課筆記的質(zhì)量，還可以進(jìn)展聽課筆記交流、展覽、評比等。3、處理好統(tǒng)一與個性的關(guān)系。其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會“活用。不記住那些根底知識,怎么會向高層次

12、進(jìn)軍?尤其是語文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫作程度,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識抓起,每天擠一點(diǎn)時間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。這樣,就會在有限的時間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時還培養(yǎng)了學(xué)生

13、的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。在前面的文字中，筆者提得比較多的是，指導(dǎo)學(xué)生記聽課筆記要注意張揚(yáng)學(xué)生的個性，允許學(xué)生有不同的表現(xiàn)。但是，事物總是一分為二的，假如對學(xué)生記聽課筆記總是聽之任之，不作任何的指導(dǎo)與評價，那么，學(xué)生記聽課筆記的效果也難以得到進(jìn)步，久而久之就會流于形式，甚至自然流產(chǎn)?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱