1、高校語(yǔ)文教學(xué)考評(píng)中人文教育的透視.什么是人文教育螭要：考評(píng)是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)垂要環(huán)節(jié),它一方面制約、影第著閱讀、寫(xiě)作教學(xué)中的內(nèi)容與方向，另一方面它本身也具有人文性,考評(píng)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)垂要環(huán)節(jié),它一方面制約、影期著語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的實(shí)施,另一方面它本身就具有人文性,語(yǔ)文教學(xué)中人文教育最大的阻力是現(xiàn)行的語(yǔ)文考評(píng)制度,考什么就教什么,怎么考款怎么敦,幾乎成了基層廣大語(yǔ)文教研無(wú)可奈何的選擇摘要：語(yǔ)文教育具有雙重性質(zhì)，即工具性和人文性的統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中注重人文教育既是它的應(yīng)有之義，也是時(shí)代的大勢(shì)所趨。考評(píng)是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它一方面制約、影響著閱讀、寫(xiě)作教學(xué)中的內(nèi)容與方向，另一方面它本身也具有

2、人文性。目前語(yǔ)文考評(píng)存在著嚴(yán)重的弊病，阻礙看語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育的實(shí)施。如何剔除髓，使考評(píng)具有濃郁的人文情懷，需要做到以下幾點(diǎn)：轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念；綜合采用多種評(píng)價(jià)方式；研制具有人文性的考試試題。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)考評(píng)人文教育建國(guó)以后至現(xiàn)在，我國(guó)教育的最大失誤就是人文教育的遺漏。以語(yǔ)文教育為例，關(guān)于語(yǔ)文教育性質(zhì)的觀點(diǎn)大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：工具說(shuō)、人文說(shuō)和二重說(shuō)（人文性與工具性的統(tǒng)一）。雖然現(xiàn)在大多數(shù)語(yǔ)文工作者認(rèn)可和接受了二重說(shuō)，可真正主宰語(yǔ)文教育實(shí)踐的卻仍是工具論觀點(diǎn)，并在應(yīng)試教育的牽引下，有愈演愈烈之勢(shì)。這使本該充滿人性美、情趣美，最具人文內(nèi)涵的語(yǔ)文成了枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種機(jī)械的

3、應(yīng)試訓(xùn)練。人文教育的遺漏帶來(lái)的是語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的失落和學(xué)生人文精神的匱乏，而這異化了的教育已經(jīng)出現(xiàn)了不祥的表征：一些學(xué)生拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，傳統(tǒng)道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降,創(chuàng)造能力喪失，人格崎形發(fā)展，有些學(xué)生甚至走向了3巳罪的道路。這樣的人會(huì)越來(lái)越多，并且一批寺比考入高?；蜃呦蚬ぷ鲘徫?這將給祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展造成怎樣的傷害，后果實(shí)在不堪設(shè)想。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中注重人文教育及人文精神的培養(yǎng)是擺在每一個(gè)語(yǔ)文工作者面前迫切而嚴(yán)峻的話題?？荚u(píng)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它一方面制約、影響著語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的實(shí)施，另一方面它本身就具有人文性。本文，筆者想系統(tǒng)探討一下考評(píng)中

4、的人文教育問(wèn)題。一、語(yǔ)文教育的人文性語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科。國(guó)家在2001年7月頒布的全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確表述：語(yǔ)文具有雙重性質(zhì)，語(yǔ)文是"工具性與人文性的統(tǒng)一"。這就要求語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力的同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、人文精神。語(yǔ)文之所以具有人文性，是由于：一方面，語(yǔ)言都是民族的語(yǔ)言，文字都是民族的文字，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具，語(yǔ)言文字本身就反映著一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式，積淀了某種深厚的民族精神。另一方面，關(guān)注人類(lèi)文化的發(fā)展，吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果同樣離不開(kāi)語(yǔ)文。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，也是增長(zhǎng)知識(shí)，提高

5、認(rèn)識(shí)，豐富情感，陶冶情操，啟發(fā)想象，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，促進(jìn)人際溝通，社會(huì)交往，培養(yǎng)合作精神，健康個(gè)性和良好習(xí)慣的過(guò)程。一句話，要出教育階段的語(yǔ)文課程在教書(shū)與育人之間有一種天然的聯(lián)系。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中注重人文教育既是它的應(yīng)有之義，也是時(shí)代的大勢(shì)所趨。二、當(dāng)前語(yǔ)文考評(píng)制度的弊病語(yǔ)文教學(xué)中人文教育最大的阻力是現(xiàn)行的語(yǔ)文考評(píng)制度，考什么就教什么，怎么考就怎么教，幾乎成了基層廣大語(yǔ)文教師無(wú)可奈何的選擇。有人說(shuō),考試制度不改，人文教育就不可能真正施。那么,現(xiàn)行的考評(píng)制度弊病有哪些呢？1、導(dǎo)致教學(xué)中的重工具輕人文性現(xiàn)行考試制度主要考核學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握情況，標(biāo)準(zhǔn)化試題把豐富生動(dòng)的閱讀材料編織成枯燥僵化的A

6、BCD,這就迫使教師在教學(xué)中把最具人文內(nèi)涵的文章肢解為一個(gè)個(gè)考點(diǎn)，教師上課胸有試題，目中無(wú)人；學(xué)生聽(tīng)課只關(guān)注考點(diǎn)，目無(wú)全文。題海戰(zhàn)術(shù)盛行，猜題押題成風(fēng)，以考代教，以考代學(xué)相當(dāng)普遍，教師的教學(xué)目標(biāo)已簡(jiǎn)單化為追求考試的高分。這樣的教學(xué)完全忽略了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的心理和精神問(wèn)題，人文精神的培養(yǎng)處在非常次要甚至沒(méi)有的位置。2、嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性應(yīng)試教育的最大特點(diǎn)，是以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)化試題的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)又是極其僵化、刻板、單一的。學(xué)生只能從命題人思考的結(jié)果中選擇一個(gè)答案,以斷定對(duì)還是錯(cuò),其標(biāo)準(zhǔn)答案具有不容置辯的權(quán)威性。這種評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于考查非文學(xué)作品還尤可，對(duì)于文學(xué)鑒賞題則有失科學(xué)性。因?yàn)橥蛔髌罚捎谧x者的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、心理等差異，會(huì)具有不同的理解，所謂"有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特"?？墒沁@種考試卻讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)考生必須有一樣的個(gè)性，一樣的思想，一樣的感情，得出的結(jié)論也必須是一樣的，否則就是錯(cuò)，試問(wèn)，這樣能考查出學(xué)生真正的鑒賞能力嗎？非但不能，反而扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性?？荚嚧鸢傅臉?biāo)準(zhǔn)化，從另一方面又導(dǎo)致教學(xué)中教師中心，"一言堂”的教學(xué)模式，教師唯教參是從，不許學(xué)生質(zhì)疑，不許學(xué)生才情的自由舒張，這同樣是對(duì)學(xué)生個(gè)性、靈性、創(chuàng)造性的