1、二二 中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)的古代藝術(shù)專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入2014年年11月月12日至日至14日日，“2014紐約中紐約中國(guó)書法國(guó)際大展國(guó)書法國(guó)際大展”在美國(guó)紐約法拉盛舉在美國(guó)紐約法拉盛舉行。此次展覽籌劃至開展歷時(shí)行。此次展覽籌劃至開展歷時(shí)8個(gè)月個(gè)月，從來自中國(guó)各地的近從來自中國(guó)各地的近400幅書法作品中幅書法作品中精選出包括國(guó)內(nèi)及其他精選出包括國(guó)內(nèi)及其他15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200位書法家的位書法家的280幅書法作品參展。展覽期間舉行了兩場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)幅書法作品參展。展覽期間舉行了兩場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)，主題分主題分別為中國(guó)書法在美國(guó)大學(xué)教

2、育中的發(fā)展和在社區(qū)中的推廣別為中國(guó)書法在美國(guó)大學(xué)教育中的發(fā)展和在社區(qū)中的推廣，書法與文化產(chǎn)業(yè)的探討。書法與文化產(chǎn)業(yè)的探討。中國(guó)的書法藝術(shù)是如何演變的？具有哪些特色？中國(guó)的書法藝術(shù)是如何演變的？具有哪些特色？專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化課標(biāo)導(dǎo)航課標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國(guó)書畫概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。展的歷程，說明其藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)習(xí)導(dǎo)航航1.掌握中國(guó)漢字藝術(shù)的主要字體、風(fēng)格特征及代表掌握中國(guó)漢字

3、藝術(shù)的主要字體、風(fēng)格特征及代表作品。作品。2.了解中國(guó)繪畫藝術(shù)的主要特征及代表作品。了解中國(guó)繪畫藝術(shù)的主要特征及代表作品。3.掌握中國(guó)京劇藝術(shù)產(chǎn)生的過程及歷史地位。掌握中國(guó)京劇藝術(shù)產(chǎn)生的過程及歷史地位。專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一、一、“出鬼入神的書法藝術(shù)出鬼入神的書法藝術(shù)1.中國(guó)文字的起源：我們現(xiàn)在能看到的最早的文字是商代的中國(guó)文字的起源：我們現(xiàn)在能看到的最早的文字是商代的_和銘文。其中甲骨文是一種比較成熟的文字。和銘文。其中甲骨文是一種比較成熟的文字。2.書法字體的演變書法字體的演變(1)小篆：創(chuàng)始于小篆：創(chuàng)始于_，其特點(diǎn)是字體略長(zhǎng)，筆畫圓，其特點(diǎn)是字體略

4、長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。勻，富于圖案美。(2)隸書：始于秦朝隸書：始于秦朝,其特點(diǎn)是字形構(gòu)造平衡對(duì)稱其特點(diǎn)是字形構(gòu)造平衡對(duì)稱,整齊安定。整齊安定。甲骨文甲骨文秦代秦代(3)楷書：形成于漢末，其特點(diǎn)是字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整?？瑫盒纬捎跐h末，其特點(diǎn)是字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。(4)草書：其特點(diǎn)是變化豐富，奔放躍動(dòng)。草書：其特點(diǎn)是變化豐富，奔放躍動(dòng)。(5)行書：晉代開場(chǎng)盛行行書：晉代開場(chǎng)盛行,其特點(diǎn)是既工整清晰其特點(diǎn)是既工整清晰,又飛灑活潑。又飛灑活潑。3.歷代書法名家歷代書法名家(1)秦代：秦代：_是著名的篆書家。是著名的篆書家。(2)東晉：東晉：_博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤擅草書和行博采眾長(zhǎng)，備精諸體，尤

5、擅草書和行書，被尊為書，被尊為“書圣。書圣。(3)唐代：歐陽詢、顏真卿和柳公權(quán)分別創(chuàng)立了唐代：歐陽詢、顏真卿和柳公權(quán)分別創(chuàng)立了_中的歐體、顏體和柳體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。懷素和張旭的中的歐體、顏體和柳體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。懷素和張旭的狂草亦別具藝術(shù)魅力?？癫菀鄤e具藝術(shù)魅力。李斯李斯王羲之王羲之楷書楷書(4)北宋：被稱為四大書法家的是北宋：被稱為四大書法家的是_、黃庭堅(jiān)、米、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄芾、蔡襄(一說蔡京一說蔡京)，都以行書名世。，都以行書名世。(5)元代：書法家首推趙孟元代：書法家首推趙孟 ，創(chuàng)趙體。，創(chuàng)趙體。(6)明代：以文征明、董其昌聲譽(yù)最高。明代：以文征明、董其昌聲譽(yù)最高。蘇軾蘇軾二

6、、畫中有詩二、畫中有詩1演變演變(1)石器時(shí)代：巖畫、描繪在地面上的畫作和陶畫。石器時(shí)代：巖畫、描繪在地面上的畫作和陶畫。(2)先秦兩漢：盛行帛畫、漆畫、壁畫、畫像石和畫像磚。先秦兩漢：盛行帛畫、漆畫、壁畫、畫像石和畫像磚。(3)魏晉南北朝至隋唐：魏晉南北朝至隋唐：“中國(guó)畫的藝術(shù)逐漸成熟。中國(guó)畫的藝術(shù)逐漸成熟。 2.分類分類(1)按題材可分為按題材可分為_、花鳥畫和人物畫三大畫科。、花鳥畫和人物畫三大畫科。(2)按表現(xiàn)技法可分為工筆畫和寫意畫。按表現(xiàn)技法可分為工筆畫和寫意畫。山水畫山水畫3.特點(diǎn)特點(diǎn)(1)使用特制的作畫工具和礦物顏料。使用特制的作畫工具和礦物顏料。(2)山水畫是中國(guó)畫的精粹，意

7、境是山水畫的靈魂。山水畫是中國(guó)畫的精粹，意境是山水畫的靈魂。(3)_是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。所謂是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式。所謂“詩中詩中有畫，畫中有詩有畫，畫中有詩,反映了傳統(tǒng)中國(guó)畫注重詩意的特點(diǎn)。反映了傳統(tǒng)中國(guó)畫注重詩意的特點(diǎn)。三、金聲玉振三、金聲玉振1.新石器時(shí)代：河南舞陽出土的骨笛，有完整的七聲音列；新石器時(shí)代：河南舞陽出土的骨笛，有完整的七聲音列；西安半坡遺址出土的陶塤。西安半坡遺址出土的陶塤。2.戰(zhàn)國(guó)：湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘等樂器。戰(zhàn)國(guó)：湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘等樂器。文人畫文人畫3.秦漢：設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，形成秦漢：設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，形成“_和和“清商三調(diào)清商三

8、調(diào)等新的音樂形式。等新的音樂形式。4.東晉：形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國(guó)東晉：形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國(guó)“_。5.南北朝、隋唐：燕樂以歌舞大曲的排場(chǎng)上演，樂器繁富，南北朝、隋唐：燕樂以歌舞大曲的排場(chǎng)上演，樂器繁富，規(guī)模宏大。規(guī)模宏大。6.明清：戲曲音樂繁榮明清：戲曲音樂繁榮,器樂藝術(shù)興旺器樂藝術(shù)興旺,產(chǎn)生產(chǎn)生?_?、?霸霸王卸甲王卸甲?等名曲。等名曲。相和歌相和歌清商樂清商樂十面埋伏十面埋伏四、宮廷舞和民間舞四、宮廷舞和民間舞1.宮廷舞蹈宮廷舞蹈(1)夏商：宮廷舞蹈產(chǎn)生。夏商：宮廷舞蹈產(chǎn)生。(2)西周至漢：周代統(tǒng)治階級(jí)制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂西周至漢：周代統(tǒng)治階級(jí)制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂

9、制度；漢代設(shè)制度；漢代設(shè)_，大力采集整理民間樂舞。，大力采集整理民間樂舞。(3)隋唐：宮廷舞蹈開展的鼎盛期，官辦的樂舞機(jī)構(gòu)有教坊隋唐：宮廷舞蹈開展的鼎盛期，官辦的樂舞機(jī)構(gòu)有教坊司、司、_、太常寺等。、太常寺等。(4)明清：宮廷燕樂舞蹈開場(chǎng)趨于衰落。明清：宮廷燕樂舞蹈開場(chǎng)趨于衰落。2.民間舞蹈民間舞蹈(1)南北朝：南北朝：?西涼樂舞西涼樂舞?展示了展示了“_的風(fēng)范。的風(fēng)范。(2)宋代民間舞蹈十分興盛，民間舞隊(duì)非常活潑。宋代民間舞蹈十分興盛，民間舞隊(duì)非?；顫?。樂府樂府梨園院梨園院胡舞胡舞五、戲曲五、戲曲1.歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂舞百戲，隋代的歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂舞百戲，隋代的“_

10、，唐代的雜技歌舞。，唐代的雜技歌舞。2.開展演變開展演變(1)宋代：自宋代開場(chǎng)，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式宋代：自宋代開場(chǎng)，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說唱形式興旺起來，雜劇與興旺起來，雜劇與_脫穎而出。脫穎而出。(2)元代：一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂，成為元雜劇的元代：一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。核心藝術(shù)形式。(3)明代：傳奇劇的繁榮，形成海鹽、余姚、弋陽、明代：傳奇劇的繁榮，形成海鹽、余姚、弋陽、_四大聲腔；昆山腔的四大聲腔；昆山腔的“水磨調(diào)成為明清曲牌水磨調(diào)成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺(tái)上的主腔。聯(lián)套體戲曲舞臺(tái)上的主腔。四方散樂四方散樂南戲南戲昆山昆山(4

11、)清代：京劇的出現(xiàn)和繁榮清代：京劇的出現(xiàn)和繁榮形成：在徽戲與漢戲的根底上，吸取昆曲、秦腔等其他劇形成：在徽戲與漢戲的根底上，吸取昆曲、秦腔等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而形成，正式形成于種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而形成，正式形成于_年間。年間。特點(diǎn)：主要唱腔有二黃、特點(diǎn)：主要唱腔有二黃、_兩個(gè)系統(tǒng)；生、旦、兩個(gè)系統(tǒng)；生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。凈、丑四大行當(dāng)。地位：比較全面和集中地表達(dá)了中國(guó)戲曲的精華，是中國(guó)地位：比較全面和集中地表達(dá)了中國(guó)戲曲的精華，是中國(guó)文化的文化的“_之一。之一。道光道光西皮西皮國(guó)粹國(guó)粹思維啟迪思維啟迪 材料材料 “大凡受過教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方大凡受過教育的中國(guó)人盡管可能聽不懂彼此的方

12、言，卻能閱讀同樣的書籍言，卻能閱讀同樣的書籍如果他們使用的是字母文字，如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了。的許多國(guó)家了。這段話說明了文字的何種作用？這段話說明了文字的何種作用？提示：秦朝提示：秦朝“書同文是穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)統(tǒng)治的需要。文書同文是穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)統(tǒng)治的需要。文字的統(tǒng)一，有利于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流，有字的統(tǒng)一，有利于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流，有利于形成國(guó)家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從利于形成國(guó)家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對(duì)而

13、對(duì)_國(guó)家的形成和開展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)家的形成和開展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)一多民族統(tǒng)一多民族易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒我國(guó)最早的文字并不是甲骨文，甲骨文只是中我國(guó)最早的文字并不是甲骨文，甲骨文只是中國(guó)目前最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的文國(guó)目前最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的文字是遠(yuǎn)古時(shí)代刻畫在陶器上的符號(hào)。字是遠(yuǎn)古時(shí)代刻畫在陶器上的符號(hào)。 輕巧識(shí)記輕巧識(shí)記唐代書法表達(dá)兩大特點(diǎn)：一是唐代書法表達(dá)兩大特點(diǎn)：一是 楷書楷書 注重規(guī)注重規(guī) 范法范法度，二是草書講究狂放不羈。這些特點(diǎn)的出現(xiàn)，與度，二是草書講究狂放不羈。這些特點(diǎn)的出現(xiàn)，與 唐唐 朝國(guó)家朝國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力強(qiáng)盛有密切關(guān)系。統(tǒng)一、

14、國(guó)力強(qiáng)盛有密切關(guān)系。 知識(shí)延伸知識(shí)延伸人物畫、山水畫、花鳥畫是按繪畫題材而劃分人物畫、山水畫、花鳥畫是按繪畫題材而劃分的三大畫科，與文人畫不是同一類劃分標(biāo)準(zhǔn)。文人畫是從繪的三大畫科，與文人畫不是同一類劃分標(biāo)準(zhǔn)。文人畫是從繪畫風(fēng)格的角度定義的，文人畫在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求抒情畫風(fēng)格的角度定義的，文人畫在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中表達(dá)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。表達(dá)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。輕巧識(shí)記輕巧識(shí)記口訣記憶古代繪畫藝術(shù)開展口訣記憶古代繪畫藝術(shù)開展萌芽在遠(yuǎn)古，戰(zhàn)國(guó)趨成熟。秦漢門類豐，魏晉理論富。隋

15、唐萌芽在遠(yuǎn)古，戰(zhàn)國(guó)趨成熟。秦漢門類豐，魏晉理論富。隋唐外來風(fēng)，兩宋宮外來風(fēng)，兩宋宮(宮廷畫院宮廷畫院)風(fēng)俗風(fēng)俗(風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫)。元清文人畫，佳作。元清文人畫，佳作代代出。代代出。 易錯(cuò)提醒易錯(cuò)提醒儺是古代戲曲的起源；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲儺是古代戲曲的起源；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟；昆曲被稱為的成熟；昆曲被稱為“百戲之祖。百戲之祖。知識(shí)拓展知識(shí)拓展元曲元曲“明白如話的社會(huì)背景明白如話的社會(huì)背景元代取消科舉制，知識(shí)分子進(jìn)取無望，心情壓抑，只有通過元代取消科舉制，知識(shí)分子進(jìn)取無望，心情壓抑，只有通過戲曲抒發(fā)愁悶情懷，加之社會(huì)的黑暗和人民的悲慘境遇，使戲曲抒發(fā)愁悶情懷，加之社會(huì)的黑暗和人民的悲慘境遇

16、，使生活在社會(huì)底層的知識(shí)分子的創(chuàng)作面向社會(huì)底層，導(dǎo)致元曲生活在社會(huì)底層的知識(shí)分子的創(chuàng)作面向社會(huì)底層，導(dǎo)致元曲具有具有“明白如話的特點(diǎn)，也使元曲得到廣泛的傳播。明白如話的特點(diǎn)，也使元曲得到廣泛的傳播。輕巧識(shí)記輕巧識(shí)記京劇的形成過程京劇的形成過程史料一史料一史料二蘇軾認(rèn)為，史料二蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。一，不成為書也?！拔視庠毂緹o法。黃庭堅(jiān)也主張書我書意造本無法。黃庭堅(jiān)也主張書法法“入神。入神。中國(guó)古代書法開展歷程中國(guó)古代書法開展歷程史料三明代，同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好史料三明代，同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好

17、友，但書法情態(tài)迥然有別，祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，如斜雨友，但書法情態(tài)迥然有別，祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書法那么溫柔婉約，如春日柳鶯。疾風(fēng)；文征明書法那么溫柔婉約，如春日柳鶯。探究問題探究問題(1)史料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書法藝術(shù)？結(jié)合圖史料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一片分析這一時(shí)期書法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)形成的原因。特點(diǎn)形成的原因。(2)請(qǐng)根據(jù)史料二答復(fù)宋代書法的特點(diǎn)有哪些？請(qǐng)根據(jù)史料二答復(fù)宋代書法的特點(diǎn)有哪些？(3)請(qǐng)根據(jù)史料三及所學(xué)知識(shí)指出明代書法開展的趨勢(shì)是什請(qǐng)根據(jù)史料三及所學(xué)知識(shí)

18、指出明代書法開展的趨勢(shì)是什么？么？提示：提示：(1)時(shí)期：盛唐時(shí)期。時(shí)期：盛唐時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐特點(diǎn)：風(fēng)格多樣，既有張旭等狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重標(biāo)準(zhǔn)法度的楷書，書法理論也陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重標(biāo)準(zhǔn)法度的楷書，書法理論也日趨成熟。日趨成熟。原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化開展，知原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化開展，知識(shí)文人隊(duì)伍開展壯大。識(shí)文人隊(duì)伍開展壯大。(2)特點(diǎn)：推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有特點(diǎn)：推崇魏晉書法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。意無法。(3)趨勢(shì)：明代書法隨

19、著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)趨勢(shì)：明代書法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。史料一戰(zhàn)國(guó)帛畫史料一戰(zhàn)國(guó)帛畫?人物龍鳳圖人物龍鳳圖?，構(gòu)圖精到，主次清楚，墨，構(gòu)圖精到，主次清楚，墨線細(xì)假設(shè)蠶絲，人物氣定神閑，泰然自假設(shè)，與矯健飛騰的線細(xì)假設(shè)蠶絲，人物氣定神閑，泰然自假設(shè)，與矯健飛騰的龍鳳恰成動(dòng)靜對(duì)照。龍鳳恰成動(dòng)靜對(duì)照。史料二史料二中國(guó)古代繪畫的開展中國(guó)古代繪畫的開展史料三吳道子史料三吳道子(約約686760年年)改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描

20、法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的效果。天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的效果。被譽(yù)為被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)。吳帶當(dāng)風(fēng)。史料四史料四探究問題探究問題(1)史料一中史料一中?人物龍鳳圖人物龍鳳圖?有何特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值？有何特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值？(2)史料二中史料二中?女史箴圖女史箴圖?表達(dá)出作者什么繪畫理念？表達(dá)出作者什么繪畫理念？ (3)吳道子的繪畫表達(dá)出怎樣的時(shí)代精神？吳道子的繪畫表達(dá)出怎樣的時(shí)代精神？(4)史料四和史料二在類型上有何不同？有何特點(diǎn)？史料四和史料二在類型上有何不同？有何特點(diǎn)？提示：提示：(1)特點(diǎn)：造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗。特點(diǎn)：造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗。藝術(shù)價(jià)值

21、：帛畫藝術(shù)價(jià)值：帛畫?人物龍鳳圖人物龍鳳圖?說明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向說明中國(guó)繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。成熟。(2)繪畫要注重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，繪畫要注重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，“以形寫神。以形寫神。 (3)唐代政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，使繪畫藝術(shù)吸收印度、波斯等唐代政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮，使繪畫藝術(shù)吸收印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)雍容華貴外來美術(shù)風(fēng)格，畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)雍容華貴的盛唐景象。的盛唐景象。(4)不同：史料四繪畫屬于文人畫不同：史料四繪畫屬于文人畫，史料二繪畫屬于人物畫。史料二繪畫屬于人物畫。特點(diǎn)：文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體特點(diǎn)：文人畫集文學(xué)

22、、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情講究借物抒情，追求神韻意趣。追求神韻意趣。一、中國(guó)古代書法藝術(shù)的開展與時(shí)代變遷的關(guān)系一、中國(guó)古代書法藝術(shù)的開展與時(shí)代變遷的關(guān)系時(shí)期時(shí)期風(fēng)格特點(diǎn)風(fēng)格特點(diǎn)關(guān)系關(guān)系魏晉魏晉南北南北朝朝書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階書法藝術(shù)進(jìn)入自覺階段，楷書、行書、草段，楷書、行書、草書臻于成熟書臻于成熟社會(huì)的變遷影響了人們的心理；社會(huì)的變遷影響了人們的心理；士人群體漸趨形成，書法成為士人群體漸趨形成，書法成為其追求神韻、意境和風(fēng)骨的理其追求神韻、意境和風(fēng)骨的理想形式；筆墨紙張等文具的改想形式；筆墨紙張等文具的改進(jìn)為書法提供條件進(jìn)為書法提供條件時(shí)期時(shí)期風(fēng)格特點(diǎn)風(fēng)

23、格特點(diǎn)關(guān)系關(guān)系隋唐隋唐宋代宋代明代明代書法藝術(shù)到達(dá)新的書法藝術(shù)到達(dá)新的頂峰，注重標(biāo)準(zhǔn)，頂峰，注重標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)格多樣風(fēng)格多樣國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)興旺，文化繁國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)興旺，文化繁榮，思想開放，整個(gè)社會(huì)充滿榮，思想開放，整個(gè)社會(huì)充滿活力和進(jìn)取精神，法度和標(biāo)準(zhǔn)活力和進(jìn)取精神，法度和標(biāo)準(zhǔn)成為社會(huì)開展的需要成為社會(huì)開展的需要崇尚意趣、追求個(gè)崇尚意趣、追求個(gè)性、忽略法度性、忽略法度市民階層興起，社會(huì)生活豐富市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣多樣;理學(xué)產(chǎn)生和開展理學(xué)產(chǎn)生和開展,使人們?cè)谑谷藗冊(cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意審美上出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的新特點(diǎn)趣的新特點(diǎn);社會(huì)上重文風(fēng)氣的社會(huì)上重文風(fēng)氣的形成形成平民化、世俗

24、化，平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造商品經(jīng)濟(jì)的開展商品經(jīng)濟(jì)的開展1馮天瑜在馮天瑜在?中華文化史中華文化史?一書中認(rèn)為：一書中認(rèn)為：“唐代銓選人才，有唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對(duì)書法四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對(duì)書法的要求，必須是的要求，必須是楷法遒勁楷法遒勁。這說明唐代書法藝術(shù)走向鼎。這說明唐代書法藝術(shù)走向鼎盛的原因之一是盛的原因之一是()A統(tǒng)治者對(duì)書法的偏愛統(tǒng)治者對(duì)書法的偏愛 B人才選拔制度的推動(dòng)人才選拔制度的推動(dòng)C書法家藝術(shù)修養(yǎng)的提高書法家藝術(shù)修養(yǎng)的提高 D士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變士大夫?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變B解析：由題干材料可知解析：由題

25、干材料可知，對(duì)書法的要求是唐代銓選人才的重對(duì)書法的要求是唐代銓選人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一要標(biāo)準(zhǔn)之一，這推動(dòng)了唐代書法藝術(shù)走向鼎盛。這推動(dòng)了唐代書法藝術(shù)走向鼎盛。2. 據(jù)據(jù)?書林藻鑒書林藻鑒?卷九記載：卷九記載：“(宋四家宋四家)蔡勝在度，蘇勝在蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿。以下關(guān)于圖中書法藝術(shù)的表趣，黃勝在韻，米勝在姿。以下關(guān)于圖中書法藝術(shù)的表述，正確的選項(xiàng)是述，正確的選項(xiàng)是()A反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾 B表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣C表現(xiàn)文人強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷表現(xiàn)文人強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷 D標(biāo)志著書法藝術(shù)的全面成熟標(biāo)志著書法藝術(shù)的全面成熟B解析：宋代是我國(guó)

26、封建經(jīng)濟(jì)高速開展的時(shí)期，在許多領(lǐng)域都解析：宋代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高速開展的時(shí)期，在許多領(lǐng)域都取得了較高的成就。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)根底決定取得了較高的成就。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化的開展和繁榮。材料中不上層建筑，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化的開展和繁榮。材料中不同風(fēng)格的書法家和作品，表達(dá)了宋代社會(huì)生活豐富多樣的現(xiàn)同風(fēng)格的書法家和作品，表達(dá)了宋代社會(huì)生活豐富多樣的現(xiàn)實(shí)。實(shí)。二、京劇形成的原因與特點(diǎn)二、京劇形成的原因與特點(diǎn)1形成原因形成原因(1)乾隆年間，形成昆曲和各種地方戲曲爭(zhēng)雄的局面，由于昆乾隆年間，形成昆曲和各種地方戲曲爭(zhēng)雄的局面，由于昆曲多為文人學(xué)士創(chuàng)作并

27、為上層社會(huì)所欣賞，逐漸脫離群眾而曲多為文人學(xué)士創(chuàng)作并為上層社會(huì)所欣賞，逐漸脫離群眾而日漸衰落。地方戲曲由于音調(diào)優(yōu)美、語言通俗、表演生動(dòng)而日漸衰落。地方戲曲由于音調(diào)優(yōu)美、語言通俗、表演生動(dòng)而極受人民群眾的歡送。極受人民群眾的歡送。(2)四大徽班進(jìn)京使各地方劇種加速融合，促進(jìn)了京劇這種新四大徽班進(jìn)京使各地方劇種加速融合，促進(jìn)了京劇這種新戲曲形式的產(chǎn)生。戲曲形式的產(chǎn)生。2特點(diǎn)特點(diǎn)(1)以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、鑼等打擊樂器伴奏。樂器和鼓、板、鑼等打擊樂器伴奏。(2)角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕b都

28、有角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕b都有一定的譜式。一定的譜式。(3)表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來，形成獨(dú)具特色表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。的藝術(shù)體系。(4)表演按一定程式進(jìn)展，多采用虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形表演按一定程式進(jìn)展，多采用虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。神兼?zhèn)洹?京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)末至世紀(jì)末至19世紀(jì)后半世紀(jì)后半期，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之期，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成表達(dá)了長(zhǎng)而形成的。京劇的形成表達(dá)了 ()A各具特

29、色的文化藝術(shù)異彩繽紛各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛B中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性C中華文化薪火相傳和一脈相承中華文化薪火相傳和一脈相承D中西文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫穿中西文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫穿B解析：此題主要考察京劇形成過程中表達(dá)出的藝術(shù)特點(diǎn)。結(jié)解析：此題主要考察京劇形成過程中表達(dá)出的藝術(shù)特點(diǎn)。結(jié)合合“經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融和經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融和“借鑒吸收昆曲、京腔借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)兩個(gè)信息可推理出京劇具有兼容性的特點(diǎn)。之長(zhǎng)兩個(gè)信息可推理出京劇具有兼容性的特點(diǎn)。4京劇臉譜是一種寫意和夸大的藝術(shù)，每個(gè)臉譜都有一種主京劇臉譜是一種寫意和夸大的藝術(shù)，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)

30、，以顯示劇中人物的特征，臉譜被譽(yù)為角色色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面心靈的畫面，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色你認(rèn)為你認(rèn)為“黑臉表示黑臉表示()A堅(jiān)強(qiáng)驍勇堅(jiān)強(qiáng)驍勇B陰險(xiǎn)狡詐陰險(xiǎn)狡詐 C兇狠殘暴兇狠殘暴 D剛烈正直剛烈正直解析：此題考察史學(xué)常識(shí)，從解析：此題考察史學(xué)常識(shí)，從“包拯是黑色結(jié)合包拯的性格包拯是黑色結(jié)合包拯的性格特征可知特征可知“黑臉表示剛烈正直。紅色象征忠義、耿直、有血黑臉表示剛烈正直。紅色象征忠義、耿直、有血性；白色象征奸詐多疑。故性；白色象征奸詐多疑。故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。D一、學(xué)習(xí)思考一、學(xué)習(xí)

31、思考1.這段話記錄的傳說有什么意義？這段話記錄的傳說有什么意義？(教材教材P31)提示：提示：“天雨粟，鬼夜哭，說明文字的巨大威力。文字的天雨粟，鬼夜哭，說明文字的巨大威力。文字的創(chuàng)造，使人類的經(jīng)歷得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮，創(chuàng)造，使人類的經(jīng)歷得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮，人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。“倉頡作書而導(dǎo)致異象的倉頡作書而導(dǎo)致異象的傳說，說明了文字的出現(xiàn)在文明史上的震撼性沖擊，也反映傳說，說明了文字的出現(xiàn)在文明史上的震撼性沖擊，也反映了人民對(duì)創(chuàng)造文字的祖先的無限敬仰和欽佩。了人民對(duì)創(chuàng)造文字的祖先的無限敬仰和欽佩。2.在當(dāng)今漢字輸入電腦化、美術(shù)字庫

32、豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)在當(dāng)今漢字輸入電腦化、美術(shù)字庫豐富多彩的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價(jià)值？如果有，其價(jià)值何在？傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價(jià)值？如果有，其價(jià)值何在？(教材教材P31)提示：有。中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)是豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化的提示：有。中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)是豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化的重要組成局部，是傳統(tǒng)文化的歷史見證，是傳播、學(xué)習(xí)科學(xué)重要組成局部，是傳統(tǒng)文化的歷史見證，是傳播、學(xué)習(xí)科學(xué)文化的重要手段，是人們進(jìn)展交流交往不可或缺的依據(jù)；具文化的重要手段，是人們進(jìn)展交流交往不可或缺的依據(jù)；具有重要的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值有重要的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值,它可以陶冶人們的情操它可以陶冶人們的情操,提提高人們的素養(yǎng)；