1、第五課第五課 古代希臘民主政治古代希臘民主政治一、希臘文明產(chǎn)生的條件一、希臘文明產(chǎn)生的條件地理地理經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治社會社會思想思想個人個人1 1、希臘的、希臘的地理?xiàng)l件地理?xiàng)l件多山、多島、多山、多島、多港灣多港灣少平原少平原古希臘古希臘城邦城邦斯巴達(dá)：斯巴達(dá)：面積面積8400平方公里平方公里人口人口 約約40萬萬男性男性公民公民最多時最多時9000人人雅典：雅典：面積約面積約2550平方公里平方公里人口人口2030萬萬男性公民男性公民最多時最多時4萬人萬人希臘的希臘的殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張一則殖民案例一則殖民案例 據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，約公元前據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，約公元前630年前

2、后，鐵拉島七年無雨，顆粒無收，于年前后，鐵拉島七年無雨，顆粒無收，于是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng)，結(jié)成非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng)，結(jié)成生死與共的患難弟兄，終于在異鄉(xiāng)開辟出一片生死與共的患難弟兄，終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。殖民雖情非所愿，但殖民者及其后代新天地。殖民雖情非所愿，但殖民者及其后代往往因此獲益，得到發(fā)展，從而吸引更多的人往往因此獲益，得到發(fā)展，從而吸引更多的人加入殖民隊(duì)伍。加入殖民隊(duì)伍。希臘的希臘的殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張一、希臘文明產(chǎn)生的條件一、希臘文明產(chǎn)生的條件地理：地理：多山、多島、多海灣多

3、山、多島、多海灣經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸主階級不斷壯大主階級不斷壯大政治：政治：小國寡民的城邦制度和公民享有較充小國寡民的城邦制度和公民享有較充分的民主權(quán)利。分的民主權(quán)利。社會：社會：希臘從東方吸收先進(jìn)文化成果，為開希臘從東方吸收先進(jìn)文化成果，為開創(chuàng)希臘文明奠定了基礎(chǔ)創(chuàng)希臘文明奠定了基礎(chǔ)材料一、孟德斯鳩在論法的精神中論述到，世界各地的氣候條件決定了各民族不同的性格和心理，這些不同的心理和精神早就了獨(dú)特的政治制度，“土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死，土地肥沃的國家常常是單人統(tǒng)治的政體，“阿提加的土地貧瘠，因而建立了平民政治；拉棲代孟

4、的土地肥沃，因而建立了貴族政治。問題：歸納問題：歸納孟德斯鳩的地理環(huán)境學(xué)說的觀點(diǎn)。孟德斯鳩的地理環(huán)境學(xué)說的觀點(diǎn)。地理環(huán)境地理環(huán)境 人們的心理狀態(tài)和民族氣質(zhì)性格人們的心理狀態(tài)和民族氣質(zhì)性格 社會政治制度社會政治制度材料二：馬克思在論述人類文敏初期勞動分工和產(chǎn)品交換問題時指出，“不同的社會在各自的自然環(huán)境中找到不同的生產(chǎn)資料和生活資料。因此它們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品也就各不相同”。他認(rèn)為，地理環(huán)境因素決定了人們物質(zhì)生產(chǎn)活動的類型、方式等，并通過影響人們物質(zhì)生產(chǎn)活動，進(jìn)而間接地影響到社會生活和精神生活。海外貿(mào)易、航海、商業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)果，是工商業(yè)奴隸主階層力量的強(qiáng)大和原有氏族血緣關(guān)系的徹底摧毀，在此

5、基礎(chǔ)上建立起奴隸主民主政體，并形成一整套與之相應(yīng)的法律制度、思想觀念、社會習(xí)俗以及民族獨(dú)特的氣質(zhì)性格和文化淵源等等。問題：歸納馬克思的地理環(huán)境學(xué)說觀點(diǎn)問題：歸納馬克思的地理環(huán)境學(xué)說觀點(diǎn)地理環(huán)境地理環(huán)境物質(zhì)生產(chǎn)活動物質(zhì)生產(chǎn)活動社會政治制度社會政治制度民族民族氣質(zhì)性格氣質(zhì)性格一、希臘文明產(chǎn)生的條件一、希臘文明產(chǎn)生的條件地理：地理：多山、多島、多海灣多山、多島、多海灣經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸主階級不斷壯大主階級不斷壯大政治：政治：小國寡民的城邦制度和公民享有較充小國寡民的城邦制度和公民享有較充分的民主權(quán)利。分的民主權(quán)利。社會：社會：希臘從東方吸收先

6、進(jìn)文化成果，為開希臘從東方吸收先進(jìn)文化成果，為開創(chuàng)希臘文明奠定了基礎(chǔ)創(chuàng)希臘文明奠定了基礎(chǔ)思想：思想：海洋文明和寬松的社會環(huán)境容易形成海洋文明和寬松的社會環(huán)境容易形成集體、平等、相對獨(dú)立和自由的意識。集體、平等、相對獨(dú)立和自由的意識。二、雅典民主政治的確立二、雅典民主政治的確立1、從君主制到民主制、從君主制到民主制 公元前公元前8世紀(jì)世紀(jì)7世紀(jì)，希臘各邦貴族推翻王權(quán)，以貴族制取而代之。世紀(jì)，希臘各邦貴族推翻王權(quán)，以貴族制取而代之。雅典貴族之所以推翻君主制，是因?yàn)閲豸~肉人民，對外戰(zhàn)爭無能。他們雅典貴族之所以推翻君主制，是因?yàn)閲豸~肉人民，對外戰(zhàn)爭無能。他們迫使國王交出軍權(quán)，陸續(xù)迫使國王交出軍權(quán)，

7、陸續(xù)選出選出九個執(zhí)政官分享國王的其他權(quán)利。執(zhí)政官的九個執(zhí)政官分享國王的其他權(quán)利。執(zhí)政官的選拔選拔和和國政方針國政方針由由貴族會議貴族會議決定，政權(quán)不再屬于個人所有。決定，政權(quán)不再屬于個人所有。君主制君主制貴族制貴族制民主制民主制貴族制：是一種貴族制：是一種集體領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)制度（任期制和選舉制），制度（任期制和選舉制），實(shí)行實(shí)行 平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。的法治原則。 2、雅典民主政治確立的過程、雅典民主政治確立的過程 梭倫改革梭倫改革 克里斯提尼改革克里斯提尼改革 伯利克里改革伯利克里改革（公元前（公元前594年，奠基）年，奠基） （公元前（公元前6世紀(jì)末，確立）

8、世紀(jì)末，確立） （公元前（公元前5世紀(jì)，頂峰）世紀(jì)，頂峰）（一）、梭倫改革（一）、梭倫改革民主政治的奠基民主政治的奠基（1）背景）背景（2）措施及作用）措施及作用 頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制。頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制。 擴(kuò)大了公民團(tuán)體，保障公民個人自由權(quán)利不容侵?jǐn)U大了公民團(tuán)體，保障公民個人自由權(quán)利不容侵犯。犯。 實(shí)行財產(chǎn)等級制實(shí)行財產(chǎn)等級制 打破了貴族對官職的壟斷，使工商業(yè)者分享了政打破了貴族對官職的壟斷，使工商業(yè)者分享了政治權(quán)利治權(quán)利 國家機(jī)構(gòu)的民主化改革國家機(jī)構(gòu)的民主化改革 1）恢復(fù)恢復(fù)公民大會作為國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會作為國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 2）新設(shè)新設(shè)“四百人議事會四百人議事會”

9、 3）新設(shè)新設(shè)公民陪審法庭公民陪審法庭 4）確立）確立新的選舉法，抽簽選舉和差額選舉公職新的選舉法，抽簽選舉和差額選舉公職 鼓勵農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展鼓勵農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展 （一）、梭倫改革（一）、梭倫改革民主政治的奠基民主政治的奠基（1）背景）背景（2）措施及作用措施及作用（3）特點(diǎn)：特點(diǎn)： “中庸中庸” “公平公平” “法制法制” （4）意義）意義 積極積極：動搖了動搖了氏族貴族的世襲特權(quán)，氏族貴族的世襲特權(quán)，保障保障了了公民的民主權(quán)利，為雅典民主公民的民主權(quán)利，為雅典民主奠定了基礎(chǔ)奠定了基礎(chǔ) 局限：但未能從根本上解決貴族與平民的局限：但未能從根本上解決貴族與平民的矛盾矛盾（二）、克里斯提尼改革（二）

10、、克里斯提尼改革民主政治的確立民主政治的確立1.1.時間：公元前時間：公元前6 6世紀(jì)末世紀(jì)末2.2.背景：背景：3.3.措施：措施：（1 1）用用1010個地域部落個地域部落取代原來的取代原來的4 4個血緣部落個血緣部落 作用：作用：打擊奴隸主貴族的世襲特權(quán)打擊奴隸主貴族的世襲特權(quán) （2 2）設(shè)立五百人議事會設(shè)立五百人議事會 （3 3）成立十將軍委員會）成立十將軍委員會（4 4）進(jìn)一步擴(kuò)大公民大會的權(quán)利）進(jìn)一步擴(kuò)大公民大會的權(quán)利（5 5）實(shí)行陶片放逐法實(shí)行陶片放逐法1.避免出現(xiàn)僭主政治避免出現(xiàn)僭主政治2.把富人為主的反民主勢力置于把富人為主的反民主勢力置于公民大會的嚴(yán)密控制之下公民大會的嚴(yán)密

11、控制之下特征：輪番而治特征：輪番而治劃定十個行政區(qū)劃定十個行政區(qū)“三一區(qū)三一區(qū)”（二）、克里斯提尼改革（二）、克里斯提尼改革民主政治的確立民主政治的確立1.1.時間：公元前時間：公元前6 6世紀(jì)末世紀(jì)末2.2.背景：背景：3.3.措施：措施：4.4.意義：基本意義：基本鏟除了鏟除了氏族貴族的政治特權(quán)氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)不斷擴(kuò)大，雅典最終公民參政權(quán)不斷擴(kuò)大，雅典最終確立了確立了民主民主政體政體。血緣血緣（三）伯利克里改革（三）伯利克里改革民主政治的民主政治的“黃金時代黃金時代”1.1.時間：公元前時間：公元前5 5世紀(jì)世紀(jì)2.2.措施：措施：（1 1）擴(kuò)大公民參政范圍）擴(kuò)大公民參政范圍

12、（2 2）改革公民大會）改革公民大會（3 3）改革五百人議事會的成員構(gòu)成和職能）改革五百人議事會的成員構(gòu)成和職能（4 4）提高陪審法庭的權(quán)力和地位）提高陪審法庭的權(quán)力和地位（5 5）制定）制定“公職津貼公職津貼”制度制度（6 6）鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向）鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放公民發(fā)放“觀劇津貼觀劇津貼”1.審理各類案件審理各類案件2.監(jiān)督公職人員，監(jiān)督公職人員，并參加立法并參加立法財產(chǎn)財產(chǎn)三、雅典民主政治的特點(diǎn)三、雅典民主政治的特點(diǎn)基本特點(diǎn)：基本特點(diǎn)：人民主權(quán)人民主權(quán)輪番而治輪番而治公民內(nèi)部平等公民內(nèi)部平等法律至上法律至上“政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手政

13、權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，里，”即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。手里。 “輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”，基本原則是平等，用，基本原則是平等，用抽簽的方式，每個公民可以是統(tǒng)治者也可以是抽簽的方式，每個公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。被統(tǒng)治者。 三、雅典民主政治的特點(diǎn)三、雅典民主政治的特點(diǎn)三、雅典民主政治的特點(diǎn)三、雅典民主政治的特點(diǎn)基本特點(diǎn)：基本特點(diǎn)：人民主權(quán)人民主權(quán)輪番而治輪番而治公民內(nèi)部平等公民內(nèi)部平等法律至上法律至上公民大會、五百人議事會、陪審法庭是公民大會、五百人議事會、陪審法庭是民主民主政體特征政體特征的充分體現(xiàn)。的充分體現(xiàn)。

14、（1 1）公民大會）公民大會公民大會是公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國負(fù)責(zé)審議并決定一切國家事務(wù)。家事務(wù)。所有合法的公民均有權(quán)享有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言所有合法的公民均有權(quán)享有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 公民大會全年召開40次，期中10次“主要會議”有一項(xiàng)固定的議題：審查在任的公職人員的表現(xiàn)審查在任的公職人員的表現(xiàn)，并就其去留問題進(jìn)行表決。這意味著一個公職人員在其任期內(nèi)要經(jīng)10次群眾性的資格審查。其余30次大會分別為外交、宗教等國家事務(wù)外交、宗教等國家事務(wù)和公民的個人申訴公民的個人申訴而設(shè)。公民大會最重要的程序是？公民大會最重要的程序

15、是？就某項(xiàng)議案展開就某項(xiàng)議案展開辯論辯論。為了保證辯論的效率和秩序，雅典人擬定了一整套辯為了保證辯論的效率和秩序，雅典人擬定了一整套辯論的章法。論的章法。下列人員不得在公民大會上發(fā)言：下列人員不得在公民大會上發(fā)言： 任何毆打父母的人；任何毆打父母的人； 任何不贍養(yǎng)父母的人；任何不贍養(yǎng)父母的人； 任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場逃脫的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場逃脫的人； 任何揮霍掉其父母或從其他人那里繼承下來的財產(chǎn)任何揮霍掉其父母或從其他人那里繼承下來的財產(chǎn)的人。的人。人文精神；人文精神；社會責(zé)任感社會責(zé)任感公民大會最重要的程序是？公民大會最重要的程序是？就某項(xiàng)議案展開就某項(xiàng)議案展開辯論辯論。為了

16、保證辯論的效率和秩序，雅典人擬定了一整套辯論的章法。為了保證辯論的效率和秩序，雅典人擬定了一整套辯論的章法。 發(fā)言人不能一次提出兩個問題或討論兩件無關(guān)聯(lián)發(fā)言人不能一次提出兩個問題或討論兩件無關(guān)聯(lián)的事，不能就同一問題發(fā)言兩次，說話不能模凌兩的事，不能就同一問題發(fā)言兩次，說話不能模凌兩可，不能誹謗、謾罵他人或講下流話，不能打斷他可，不能誹謗、謾罵他人或講下流話，不能打斷他人講話，必須上臺發(fā)言等等。如公民違反這些規(guī)則，人講話，必須上臺發(fā)言等等。如公民違反這些規(guī)則，講處以高額的罰金。講處以高額的罰金。公民大會最重要的程序是？公民大會最重要的程序是？就某項(xiàng)議案展開就某項(xiàng)議案展開辯論辯論。“智者學(xué)派智者學(xué)

17、派”（5BC5BC） 議案付諸表決議案付諸表決舉手舉手投票投票（2 2）五百人議事會）五百人議事會性質(zhì)：性質(zhì)：是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)（附屬機(jī)構(gòu)）是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)（附屬機(jī)構(gòu)）職責(zé)：負(fù)責(zé)為大會職責(zé)：負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案準(zhǔn)備提案并主持大會并主持大會 休會期間，議事會是最高權(quán)力代表休會期間，議事會是最高權(quán)力代表 負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會決議負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會決議成員產(chǎn)生：成員產(chǎn)生： 經(jīng)經(jīng)抽簽選舉抽簽選舉產(chǎn)生產(chǎn)生 名額根據(jù)每個基層行單位的公民人數(shù)按比例分配名額根據(jù)每個基層行單位的公民人數(shù)按比例分配 30歲以上的公民一生可以當(dāng)選兩次，每次任期一年。歲以上的公民一生可以當(dāng)選兩次，每次任期一年。1.抽簽

18、選舉抽簽選舉2.實(shí)行比列代表制實(shí)行比列代表制3.有年齡限制有年齡限制4.任期制任期制3 3、陪審法庭、陪審法庭性質(zhì)：最高司法機(jī)關(guān)性質(zhì)：最高司法機(jī)關(guān) 法庭審判員法庭審判員 從從3030歲以上歲以上，無公共債務(wù)和犯罪前，無公共債務(wù)和犯罪前科的公民中科的公民中抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生。審判員。審判員60006000名，一般由名，一般由500500人組成一個法庭，分理各種訴訟。如果出去兼有司人組成一個法庭，分理各種訴訟。如果出去兼有司法職能的公民大會，這是世界上最大的法官群體。法職能的公民大會，這是世界上最大的法官群體。 各類法庭審理的各類法庭審理的案件案件是是通過抽簽通過抽簽選定的，各法庭選定的，各法庭的的

19、房間房間、法庭、法庭主持人主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)的產(chǎn)生，生，也由抽簽決定也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭，其責(zé)任是一次性的，下次開庭再次抽簽。再次抽簽。 雅典雅典人民主權(quán)人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)行政和軍事機(jī)關(guān)上。這樣的機(jī)構(gòu)約有上。這樣的機(jī)構(gòu)約有27個，大多個，大多由由10人組成，分管軍事、財務(wù)、宗教、工商等具人組成，分管軍事、財務(wù)、宗教、工商等具體事務(wù)。體事務(wù)。 所有公職人員均從所有公職人員均從30歲以上的公民中歲以上的公民中抽簽選抽簽選舉舉產(chǎn)生，產(chǎn)生，直接對直接對公民大會或五百人議事會負(fù)責(zé)。公民大會或五百人議事會負(fù)責(zé)。各機(jī)構(gòu)內(nèi)部同樣實(shí)行各機(jī)構(gòu)內(nèi)部同樣實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的的原則。原則。四、雅典民主政