1、WORD格式全球化背景下地方文化的傳承與發(fā)展摘要：隨著全球化進(jìn)程的加快，世界文化的碰撞和融合愈演愈烈。在這個(gè)時(shí)代背景下，應(yīng)大力弘揚(yáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是地方特色文化卻被人們?nèi)找娴?。本文以徐州地方文化為例，通過(guò)全球化背景下地方文化時(shí)代性與傳統(tǒng)型平衡發(fā)展的必要性與徐州文化傳承中存在的問(wèn)題，以及徐州地方文化傳承與發(fā)展的措施等方面探討地方文化的傳承與發(fā)展，希望可以對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究有所指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：全球化地方文化傳承發(fā)展一、引言文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。由于中國(guó)廣闊的地理區(qū)域，不同地域形成不同的風(fēng)俗、語(yǔ)言、人文和歷史傳統(tǒng)，每個(gè)地方或區(qū)域都具有鮮明的地方性和區(qū)域性特征。 進(jìn)入二十

2、一世紀(jì)以后， 經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展，世界聯(lián)系更緊密，在相互交融的全球化大背景下，地方文化需要通過(guò)某種途徑表達(dá)自我，與其他文化進(jìn)行交流。作為漢文化的發(fā)源地，徐州是中國(guó)漢文化發(fā)展史上歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)，千百年來(lái)，已形成與眾不同的地方文化。如今，在全球化的時(shí)代浪潮下，為了地方傳統(tǒng)文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展，我們有必要深入研究地方傳統(tǒng)文化，以期為世專(zhuān)業(yè)資料整理界文化的發(fā)展再添色彩。二、傳統(tǒng)性與時(shí)代性并存全球化與文化傳統(tǒng)性相關(guān)聯(lián)，在增進(jìn)全球化進(jìn)程的同時(shí)，傳統(tǒng)文化仍值得發(fā)揚(yáng)和繼承。古老文化和傳統(tǒng)，在歷經(jīng)歲月的歷練與傳承之后更顯珍貴。誠(chéng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承則需選之有道，并非毫無(wú)取舍全部繼承，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)和

3、生活的發(fā)展，結(jié)合時(shí)代性，以適應(yīng)現(xiàn)代文化，力爭(zhēng)做到古為今用。在文化領(lǐng)域中，與時(shí)俱進(jìn)的理念逐漸深入人心，因此眼下我們應(yīng)當(dāng)積極增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，使文化創(chuàng)新的能力充分展現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化更具活力，更繁榮。今天，傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心問(wèn)題是要在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)體現(xiàn)其焦點(diǎn)性及核心性，要使文化繼承與時(shí)代特色相結(jié)合。傳統(tǒng)文化是民族賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的前提 1 。再優(yōu)秀的文化也需要在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代的需要，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，要將新的精神和理念糅入傳統(tǒng)文化中，這樣才能在新時(shí)代下更好地描繪地方文化的新藍(lán)圖，為其注入新的內(nèi)涵和活力。在全球化的時(shí)代背景下我們不僅要積極對(duì)傳統(tǒng)文化的民族內(nèi)涵予以深入挖掘

4、和傳承，而且要積極創(chuàng)新使其與時(shí)代特色結(jié)合，使其能服務(wù)于新時(shí)代，同時(shí)使兩者融合，推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繁榮。三、全球化背景下徐州地方文化的現(xiàn)狀1.徐州地方文化概述。幾千年來(lái)的文化沉淀，給徐州留下了龐大的文化資源，加之徐州名揚(yáng)千年的歷史名城的稱(chēng)號(hào)，在中華民族的文化發(fā)展和世界文化的發(fā)展史上扮演著重要角色。四千多年?duì)N爛的文明留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡。徐州一直是兵家的必爭(zhēng)之地，從九里山古戰(zhàn)場(chǎng)到淮海戰(zhàn)役遺跡。 徐州的兩漢文化，影響著中國(guó)乃至世界文化的發(fā)展 2 。她的精髓既具有民族文化的個(gè)性和鮮明性，又具有文化的共性，即個(gè)性與共性的共存。徐州多姿多彩的文化已經(jīng)融入徐州人的日常生活。徐州城的一天開(kāi)啟于一

5、碗辣湯，結(jié)束于舒活筋骨的五禽之戲。古老與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與簡(jiǎn)潔齊舞。云龍山與泉山森林公園風(fēng)景區(qū)可謂美若西子，秀比江南。 2013 年 12 月的統(tǒng)計(jì)資料顯示徐州現(xiàn)有 68 個(gè)國(guó)家 A 級(jí)景區(qū)，有 13 個(gè) 4A 級(jí)景區(qū)， 26 個(gè) 3A 級(jí)景區(qū)； 2 個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)； 3 個(gè)省生態(tài)旅游示范區(qū)，在江蘇省均排前列。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有琴書(shū)、柳琴戲、梆子、紙塑獅子頭、 徐州嗩吶、 唐人供、 跑竹馬、剪紙、香包 9 項(xiàng)3 。2.徐州地方文化的現(xiàn)狀。當(dāng)今世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)必然是全球化，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化經(jīng)歷著深刻并持久的變化。目前，由于經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，西方文化擴(kuò)張快速，趨同或融合是文化發(fā)

6、展必由之路。中國(guó)文化將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，積極與世界文化交流、合作；傳承和發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力開(kāi)展文化創(chuàng)新，才能進(jìn)一步促進(jìn)徐州地方文化的發(fā)展。目前，徐州地方文化受到威脅，活力越來(lái)越弱。徐州地方文化的民間藝術(shù)、習(xí)俗、禮儀、服飾、觀念等漸漸被民眾所遺忘。二十一世紀(jì)以來(lái)，文化的傳承成為一種有意識(shí)的利用與創(chuàng)造，世界各地都出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興 4 。徐州地方文化的傳承與發(fā)展日益也受到人們的關(guān)注。在經(jīng)歷全球化的洗禮之后，徐州地方文化的合理性成分將被不斷挖掘與繼承，其文化作用也必將不斷得到肯定。在此過(guò)程中，地方文化找到了與時(shí)代發(fā)展的平衡點(diǎn)，并與其他文化交流融合，從而不斷增強(qiáng)文化凝聚力，對(duì)民族和社會(huì)的團(tuán)結(jié)起

7、到了積極推動(dòng)作用。徐州地方文化的振興適逢其時(shí)，徐州地方文化的發(fā)展也將邁入新的階段。四、徐州文化的傳承在全球背景中存在的不足1.盲目跟風(fēng)，欠缺規(guī)劃。各類(lèi)講學(xué)的興辦，徐州“文化熱”風(fēng)靡全城。一些團(tuán)體會(huì)因?yàn)槠湟粫r(shí)火熱，盲目追隨，毫無(wú)規(guī)劃地開(kāi)展各種各樣的講座或者活動(dòng)，忽略其是否可以達(dá)到自己預(yù)期的目標(biāo)并無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。雖然有些活動(dòng)的前期成果很明顯，但也只是曇花一現(xiàn)，并且使原本本土文化的獨(dú)特美在濃厚的商業(yè)和利益的面前失色。2.覆蓋面窄，創(chuàng)新不足。徐州地方文化的展示表達(dá)方式?jīng)]有創(chuàng)新，不能給人帶來(lái)眼前一亮的感覺(jué)。近年來(lái)，徐州傳統(tǒng)的兩漢文化主要的宣傳形式有：漢文化博物館， 漢文化節(jié)日慶典， 以及漢文化講學(xué)。在徐州，對(duì)于漢服、漢禮等漢文化的重要組成部分，而游客只能通過(guò)博物館中的照片或者在節(jié)慶活動(dòng)中模特所穿的現(xiàn)代漢服來(lái)領(lǐng)略。但是有些城市在地方文化的推廣上，方式各種各樣，層次千變?nèi)f化。比較而言，徐州在地方文化弘揚(yáng)模式上，一方面創(chuàng)新力稍低，另一方面涉及的層次較淺。3.文化對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊懕缓雎浴Ｗ怨乓詠?lái)，文化對(duì)人具有潛移默化的影響。徐州擁有四千多年的歷史，其文化對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊懮钸h(yuǎn)。然而，隨著新時(shí)代的發(fā)展，新事物層出不窮，進(jìn)入人們生活。就連當(dāng)?shù)厝艘矠榱伺c時(shí)代的步伐一致，漸漸不再關(guān)注身邊文化。一