1、高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考點考點1 1 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 百家爭鳴；孔子、孟子、荀子與儒家思百家爭鳴；孔子、孟子、荀子與儒家思想的形成想的形成考點考點2 2 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想： 董仲舒的儒學(xué)；漢武帝董仲舒的儒學(xué)；漢武帝考點考點3 3 宋明理學(xué)宋明理學(xué)-朱熹的理學(xué)朱熹的理學(xué)考點考點4 4 明清之際的儒學(xué)思想：李贄、黃宗羲、明清之際的儒學(xué)思想：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想顧炎武、王夫之的思想高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元1 1、識記、識記：儒、墨、道、法諸子百家思想：儒、墨、道、法諸子百家思想導(dǎo)導(dǎo)練練P

2、126-127P126-1272 2、理解、理解：A A、儒、墨、道、法對中華傳統(tǒng)文化的貢獻、儒、墨、道、法對中華傳統(tǒng)文化的貢獻B B、百家爭鳴的概念、形成的社會背景和重要意、百家爭鳴的概念、形成的社會背景和重要意義義3 3、能力層次、能力層次：閱讀并理解古文獻材料，提取有：閱讀并理解古文獻材料，提取有效信息；調(diào)動和運用知識判斷。效信息；調(diào)動和運用知識判斷。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元一、孔子、孟子、荀子的儒學(xué)思想 孔子：春秋、儒學(xué)的創(chuàng)始人?？鬃樱捍呵铩⑷鍖W(xué)的創(chuàng)始人。 仁：仁：愛人，為政以德；要體察民情，愛惜民愛人，為政以德；要體察民情，愛惜民力，統(tǒng)治者以德服人；體現(xiàn)了民本思想，人力，統(tǒng)治者以

3、德服人；體現(xiàn)了民本思想，人文精神的一面文精神的一面 禮：禮：忠恕之道，己所不欲，勿施于人；貴賤忠恕之道，己所不欲，勿施于人；貴賤有序，名正言順；有等級差別。體現(xiàn)保守一有序，名正言順；有等級差別。體現(xiàn)保守一面。面。 教育思想教育思想：有教無類，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教：有教無類，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教 哲學(xué)思想哲學(xué)思想：敬鬼神而遠(yuǎn)之。：敬鬼神而遠(yuǎn)之。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元孟子孟子：“仁政仁政”學(xué)說，學(xué)說，“民貴君輕民貴君輕”思想（民思想（民本思想）；主張本思想）；主張“性本善性本善”；養(yǎng)浩然之氣，重；養(yǎng)浩然之氣，重義氣義氣荀子荀子：“天行有常天行有常”，提出，提出“制天命而用之制天命而用之”的思想，

4、還對的思想，還對“禮禮”進行深入的討論。主張進行深入的討論。主張“性本惡性本惡”。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元1. 1. 在一個記者會上，溫家寶總理答記者在一個記者會上，溫家寶總理答記者會關(guān)于物價上漲的問題時說：會關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊看我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之民之所憂，我之所思；民之所思，我之所所憂，我之所思；民之所思，我之所行行”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期（期（ ） A A尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B. B. 以改革促發(fā)展的法家思想以改革促發(fā)展的法家思想C. C

5、. 關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想 D.“D.“無為而治無為而治”的道家思想的道家思想儒學(xué)的民本思想和人文精神：孔子的仁愛和為儒學(xué)的民本思想和人文精神：孔子的仁愛和為政以德；孟子的民貴君輕；儒學(xué)的德治政以德；孟子的民貴君輕；儒學(xué)的德治高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元2.20102.2010年年9 9月月3030日日南方日報南方日報刊文稱：刊文稱：“如如何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進教育公平的重大課題。進教育公平的重大課題?！逼鋵嵵袊糯?/p>

6、早其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是（或主張，這就是（ ）A A有教無類有教無類 B B罷黜百家，獨尊儒術(shù)罷黜百家，獨尊儒術(shù) C C存天理，滅人欲存天理，滅人欲 D D經(jīng)世致用經(jīng)世致用孔子的教育思想：有教無類，因材施教；孔子的教育思想：有教無類，因材施教；教法學(xué)法教法學(xué)法高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元6 6荀況在荀況在荀子荀子議兵議兵中寫到：中寫到：“凡兼人凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，

7、以富兼人者貧，古今一也。人者弱，以富兼人者貧，古今一也?！狈从耻鞣从耻髯拥乃枷胫鲝埵亲拥乃枷胫鲝埵? () )A A主張主張“以德服人以德服人” ” B B主張主張“性惡論性惡論”C C主張主張“施仁政于民施仁政于民” ” D D主張主張“性善論性善論”高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元3 3儒家經(jīng)典強調(diào)：儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。用情?！边@段話體現(xiàn)的是這段話體現(xiàn)的是 A A民本思想民本思想 B B仁政思想仁政思想 C C禮法并重禮法并重 D D禮治為先禮治為先4、唐律疏議唐律疏議

8、記載：記載：”德禮為政教之本，刑德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。“A、德禮是刑罰的本體、德禮是刑罰的本體 B、刑罰是德禮的體現(xiàn)、刑罰是德禮的體現(xiàn)C、德禮相較于刑罰無足輕重、德禮相較于刑罰無足輕重D、德禮和刑罰對政教皆不可缺、德禮和刑罰對政教皆不可缺高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元關(guān)于關(guān)于禮：禮：孔子孔子思想核心之一，仁和禮互為表里；強思想核心之一，仁和禮互為表里；強調(diào)貴賤有序，己所不欲，勿施于人的忠恕調(diào)貴賤有序，己所不欲，勿施于人的忠恕之道，注重修身。之道，注重修身。荀子荀子主張禮教為主，禮法并施主張禮教為主，禮法并施高三歷史必修三一輪

9、復(fù)習(xí)第單元5 5、某思想家曾說：、某思想家曾說：“絕圣棄智，民利百倍；絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：又說：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。安其居，樂其俗。”這主要反映了先秦時期這主要反映了先秦時期A A孔子孔子“仁仁”和和“禮禮”的學(xué)說的學(xué)說 B B莊子莊子“齊物齊物”的自由精神的自由精神C C老子老子“小國寡民小國寡民”的思想的思想 D D墨子墨子“節(jié)用節(jié)用”、“兼愛兼愛”的主張的主張道家政治思想：小國寡民，無為而治道家政治思想：小國寡民，無為而治高三歷史必修三

10、一輪復(fù)習(xí)第單元有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些他們都是些注重實踐的政治家注重實踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜不合時宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人。無或多余的人?！边@一學(xué)派是這一學(xué)派是A A儒家儒家 B B道家道家 C C墨家墨家 D D法家法家8.8.有位史學(xué)家這樣評論戰(zhàn)國時期的有位史學(xué)家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家諸子百家”：“戰(zhàn)戰(zhàn)國時代，諸子百家風(fēng)行一時，各家中有順勢而活動的，國時代，諸子百家風(fēng)行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會；也有逆勢而動的，想要因勢利導(dǎo)，

11、借助權(quán)力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會。知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會?！毕铝懈黜椫?，下列各項中，“想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會”的是的是 A A道道家家 B B墨家墨家 C C法家法家 D D儒家儒家法家：君主專制，中央集權(quán)，變革精神；嚴(yán)酷刑罰法家：君主專制，中央集權(quán)，變革精神；嚴(yán)酷刑罰高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元材料一材料一“行仁政而王，莫之能御也。行仁政而王，莫之能御也。”“處無為之事，行不言之教。處無為之事，行不言之教。”“明法者強，慢法者弱。明法者強，慢法者弱?！保? 1）概括材料中的三種主張。（）概括材料中的三

12、種主張。（3 3分）分）結(jié)合所學(xué)知識，分析這些主張出現(xiàn)的政結(jié)合所學(xué)知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟背景。（治經(jīng)濟背景。（2 2分）分） 高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元二、對百家爭鳴的理解二、對百家爭鳴的理解 概念解讀概念解讀：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期不同階：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期不同階層、派別對不同的問題提出不同的見解，從層、派別對不同的問題提出不同的見解，從而涌現(xiàn)了一些學(xué)術(shù)大師。而涌現(xiàn)了一些學(xué)術(shù)大師。 特點：特點：思想活躍、思想自由和思想解放思想活躍、思想自由和思想解放 不同階層：不同階層：春秋奴隸制的瓦解，奴隸主貴族春秋奴隸制的瓦解，奴隸主貴族的落，孔子代表沒落貴族的利益；孟子、荀的落，孔子代

13、表沒落貴族的利益；孟子、荀子、韓非子代表新興的地主階級；墨子代表子、韓非子代表新興的地主階級；墨子代表小生產(chǎn)者利益。小生產(chǎn)者利益。 不同問題：不同問題：治國問題、人性問題、天與人的治國問題、人性問題、天與人的關(guān)系問題等等（不同看法）關(guān)系問題等等（不同看法）高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元1 1、公元前、公元前6 6世紀(jì)到公元前世紀(jì)到公元前2 2世紀(jì)是人類文世紀(jì)是人類文明的軸心時代，人類首次覺醒。理性思明的軸心時代，人類首次覺醒。理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向?qū)χ袊?，最能體現(xiàn)這一的文化走向?qū)χ袊?，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是（特征的現(xiàn)象是（

14、） A A、百家爭鳴、百家爭鳴 B B、焚書坑儒、焚書坑儒 C C、獨尊儒術(shù)、獨尊儒術(shù) D D、崇儒尚佛、崇儒尚佛百家爭鳴是中國古代第一次思想解放運動百家爭鳴是中國古代第一次思想解放運動高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元2 2哈佛大學(xué)教授，著名歷史學(xué)家費正清哈佛大學(xué)教授，著名歷史學(xué)家費正清中國中國: :傳統(tǒng)與變遷傳統(tǒng)與變遷一書主要內(nèi)容包括一書主要內(nèi)容包括“出版前言、出版前言、中國概況、文明的誕生、中國哲學(xué)思想的黃金中國概況、文明的誕生、中國哲學(xué)思想的黃金時代、中國歷史上的第一個中國、帝國的再時代、中國歷史上的第一個中國、帝國的再生生” ” 其中其中“中國哲學(xué)思想的黃金時代中國哲學(xué)思想的黃金時代 ”

15、”是是A A春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 B B漢代的罷黜百家獨尊儒術(shù)漢代的罷黜百家獨尊儒術(shù)C C唐代的崇儒尚佛唐代的崇儒尚佛 D D明清之際儒家思想的活躍明清之際儒家思想的活躍春秋戰(zhàn)國有哪些哲學(xué)思想產(chǎn)生？春秋戰(zhàn)國有哪些哲學(xué)思想產(chǎn)生？老子、荀子、老子、荀子、孟子、莊子孟子、莊子高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元3.3.禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位。而汲汲來，在社會身份上取得了獨立的地位。而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更大地助

16、長于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更大地助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以“勞心勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成。上述材料認(rèn)為，百家爭鳴出現(xiàn)文化覺層形成。上述材料認(rèn)為，百家爭鳴出現(xiàn)文化覺醒的基本條件是（醒的基本條件是（ ）A A獨立的知識分子階層形成獨立的知識分子階層形成 B B貴族中的士階層地位上升貴族中的士階層地位上升C C諸侯爭霸對人才的需求諸侯爭霸對人才的需求 D D社會大裂變對文化的破壞社會大裂變對文化的破壞高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元三、漢代董仲舒的新儒學(xué)思想體系三、漢代董仲舒的新儒學(xué)思想體系

17、1、主張：主張：提出提出“春秋春秋大一統(tǒng)大一統(tǒng)”和和“罷黜罷黜百家，獨尊儒術(shù)百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)。的主張，加強中央集權(quán)。 提出提出“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚學(xué)說，宣揚“君權(quán)神君權(quán)神授授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。，發(fā)揮了儒家的仁政思想。 提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常三綱五?！薄?內(nèi)容）內(nèi)容）高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元2、新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想A、漢代、漢武帝、漢代、漢武帝B、成為正統(tǒng)思想的原因：董仲舒新儒學(xué)、成為正統(tǒng)思想的原因：董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了漢代中央集權(quán)的需要。適應(yīng)了漢代中央集權(quán)的需要。C、新、新儒學(xué)：融合了儒學(xué)：融合了儒家

18、，陰陽家、黃老儒家，陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想之學(xué)和法家思想D、影響：儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)、影響：儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想；有利于鞏固中央集權(quán)和結(jié)束割據(jù)思想；有利于鞏固中央集權(quán)和結(jié)束割據(jù)分裂。分裂。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元學(xué)以致用學(xué)以致用春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通；今師春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通；今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守臣愚以為亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)

19、紀(jì)可一而法度可并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。明，民知所從矣?！?” 高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元1.“1.“令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首。令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首?！碧岢鲞@提出這一觀點的人一定是（一觀點的人一定是（ ）A.A.王陽明王陽明 B.B.韓非子韓非子 C.C.荀子荀子 D.D.董仲舒董仲舒2 2、清朝學(xué)者趙翼說：、清朝學(xué)者趙翼說：“西漢開國，功臣西漢開國，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將帥多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象皆有儒者氣象”。出現(xiàn)。出現(xiàn)“儒者氣象儒者氣象”的原的原因是因是A A、孔子有教無類、孔子有教無類 B B、孔子創(chuàng)立儒學(xué)

20、、孔子創(chuàng)立儒學(xué)C C、儒學(xué)成為正統(tǒng)、儒學(xué)成為正統(tǒng) D D、“五經(jīng)五經(jīng)”的流傳的流傳高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元3.3.從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由漸由“百家爭鳴百家爭鳴”到到“獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”，其所，其所反映的根本性問題是反映的根本性問題是 A.A.中國思想文化出現(xiàn)倒退中國思想文化出現(xiàn)倒退 B.B.中國由分裂走向統(tǒng)一中國由分裂走向統(tǒng)一C.C.商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制 D.D.專制主義中央集權(quán)制度加強專制主義中央集權(quán)制度加強高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元4.4.錢穆說：錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史從漢代起，我們可以說中國歷史上

21、的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個非商人政府，而是一個崇尚文治的政府崇尚文治的政府，即士人政府。即士人政府?！薄啊薄笆咳苏咳苏毙纬傻乃枷霔l件形成的思想條件主要是主要是A A法家思想的衰微法家思想的衰微 B B黃老之學(xué)被推崇黃老之學(xué)被推崇 C C儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D D程朱理學(xué)的盛行程朱理學(xué)的盛行高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元3、宋明理學(xué)-程朱理學(xué)和陸王心學(xué) 宋明理學(xué)的代表人物：程頤、程顥、朱熹；陸九淵，王陽明 觀點：程朱主張理是萬物的本源；求理的方法：格物致知；個人修養(yǎng)的準(zhǔn)則：存天理，滅人欲。 陸王主張：

22、心即理，心即宇宙；心是萬物的本源。求理的方法：至良知；個人修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)：強調(diào)良知；自我節(jié)制，主觀意志，氣節(jié)品德等高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元對宋明理學(xué)的評價對宋明理學(xué)的評價 清代戴震：清代戴震：“酷吏以法殺人，后儒生以酷吏以法殺人，后儒生以理殺人。理殺人?！薄啊薄叭怂烙诜ǎq有憐之者，人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之死于理，其誰憐之”。局限性：三綱五常的尊卑觀念，重男輕局限性：三綱五常的尊卑觀念，重男輕女，因循守舊，重禮輕法觀念，對壓抑女，因循守舊，重禮輕法觀念，對壓抑人性產(chǎn)生極其可怕的影響。人性產(chǎn)生極其可怕的影響。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元積極一面：注重和諧意識、憂患意識、道積極一面：注

23、重和諧意識、憂患意識、道德意識和務(wù)實力行；自強不息的精神，凸德意識和務(wù)實力行；自強不息的精神，凸顯人性的莊嚴(yán)；同時對塑造中華民族性格顯人性的莊嚴(yán)；同時對塑造中華民族性格具有重要影響。具有重要影響。導(dǎo)練導(dǎo)練131-132131-132張載：張載：“為天地立心，為生民立命，為往為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”顧炎武：顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)”文天祥：人生自古人無死，留取丹心照汗文天祥：人生自古人無死，留取丹心照汗青；青；高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元學(xué)以致用 1 1 “ “自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，

24、論者以為程朱講學(xué)之效。論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鞒讨觳牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)理學(xué)對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為為 A A促進文化教育普及促進文化教育普及 B B成為維護封建統(tǒng)治的工具成為維護封建統(tǒng)治的工具 C C壓抑了人的個性發(fā)展壓抑了人的個性發(fā)展 D D重建了人們的價值信仰重建了人們的價值信仰高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元2. “2. “身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。拂拭，勿使惹塵埃?！迸c這與這佛家偈語佛家偈語提倡的修煉方式類同的是（提倡的修煉方式類同的是（ ） A A無為寡欲無為寡欲 B B格物致知格物致知 C

25、 C內(nèi)心反省內(nèi)心反省 D D經(jīng)世致用經(jīng)世致用3.3.據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建婚夫在迎親時溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于（思想根源最有可能來自于（ ）A A董仲舒董仲舒 B B朱熹朱熹 C C陸九淵陸九淵 D D王陽明王陽明高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元4 4、作家柏楊認(rèn)為：中國文化似一條壯觀、作家柏楊認(rèn)為：中國文化似一條壯觀偉大的河流，但是到了偉大的河流，但是到了1414世紀(jì)，世紀(jì)，“它終它終于淤塞成一個醬

26、缸，構(gòu)成一個龐大而可于淤塞成一個醬缸，構(gòu)成一個龐大而可哀的時代。哀的時代?！毙纬舍u缸現(xiàn)象的主要因素形成醬缸現(xiàn)象的主要因素是是 A A、三教合一、三教合一 B B、罷黜百家、罷黜百家 C C、專制制度、專制制度 D D、程朱理學(xué)、程朱理學(xué)高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元5、明清之際進步思潮（導(dǎo)練） 代表人物及其思想：代表人物及其思想： 明末異端李贄明末異端李贄否定孔孟學(xué)說之萬世之圣，否定孔孟學(xué)說之萬世之圣，批判傳統(tǒng)道德；提倡個性發(fā)展；否定理學(xué)，批判傳統(tǒng)道德；提倡個性發(fā)展；否定理學(xué)，提出提出“萬物生于兩萬物生于兩”的觀點的觀點 黃宗羲黃宗羲-猛烈抨擊君主專制，主張限制君猛烈抨擊君主專制，主張限制君權(quán)，

27、建立監(jiān)督機構(gòu)；倡導(dǎo)言論自由權(quán)，建立監(jiān)督機構(gòu)；倡導(dǎo)言論自由 顧炎武顧炎武-經(jīng)世致用，為學(xué)要務(wù)實，社會要經(jīng)世致用，為學(xué)要務(wù)實，社會要變革變革 王夫之王夫之-批判宋明理學(xué)，建立樸素唯物主批判宋明理學(xué)，建立樸素唯物主義體系；義體系；高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元理解：明清時期理解：明清時期 明清的時代特征明清的時代特征：政治上君主專制空前：政治上君主專制空前強化，封建制度漸趨衰弱，政治腐敗，強化，封建制度漸趨衰弱，政治腐敗，各種矛盾尖銳。各種矛盾尖銳。 經(jīng)濟上：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟經(jīng)濟上：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍，活躍，市民階層擴大市民階層擴大；資本主義萌芽產(chǎn)；資本主義萌芽產(chǎn)生、緩慢發(fā)展生、

28、緩慢發(fā)展 思想文化上：理學(xué)束縛，文化專制；出思想文化上：理學(xué)束縛，文化專制；出現(xiàn)反封建進步思想?，F(xiàn)反封建進步思想。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。因此，分析原因和影響均要考慮時代特征因此，分析原因和影響均要考慮時代特征例如例如（1 1）根據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指）根據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張出這些主張產(chǎn)生的時代背景產(chǎn)生的時代背景（2 2）根據(jù)材料指出布魯若和李贄被視為）根據(jù)材料指出布魯若和李贄被視為“異端異端”的相同原因及臨終表現(xiàn)的相似指出的相同原因及臨終表現(xiàn)的相似指出（3 3）結(jié)合明清之際中國社會實際狀況，從政治、結(jié)合

29、明清之際中國社會實際狀況，從政治、經(jīng)濟和思想三個方面加以說明。經(jīng)濟和思想三個方面加以說明。（4 4）結(jié)合）結(jié)合1616世紀(jì)歐洲社會各方面的變化世紀(jì)歐洲社會各方面的變化，談?wù)?，談?wù)勀銓Σ牧先胁剪斨Z你對材料三中布魯諾“你們宣讀判決書你們宣讀判決書高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元專題二專題二 古代中國的科技成就古代中國的科技成就 四大發(fā)明的概況四大發(fā)明的概況 四大發(fā)明對世界文明的貢獻四大發(fā)明對世界文明的貢獻 （導(dǎo)與練）表格歸納（導(dǎo)與練）表格歸納高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元.明清時期沒有產(chǎn)生近代自然科學(xué)的明清時期沒有產(chǎn)生近代自然科學(xué)的原因。原因。 經(jīng)濟上經(jīng)濟上：自給自足的封建經(jīng)濟嚴(yán)重地阻礙了：自給自足的

30、封建經(jīng)濟嚴(yán)重地阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展；自然科學(xué)的發(fā)展； 政治上政治上：君主專制空前強化；：君主專制空前強化； 文化上文化上：重文輕技和迷信落后思想阻礙了自：重文輕技和迷信落后思想阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展；然科學(xué)的發(fā)展； 第四，第四，閉關(guān)鎖國政策的推行，是中國自然科閉關(guān)鎖國政策的推行，是中國自然科學(xué)走向落后的一個重要原因；學(xué)走向落后的一個重要原因；高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元1 1、將、將“神六神六”成功送入太空用的是成功送入太空用的是“長長征火箭征火箭”，中國早期的，中國早期的“火箭火箭”與現(xiàn)在的與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運動火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運動的原理，如果你要查找火藥

31、武器的最早記的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱（錄，應(yīng)該查閱（ ）A A史記史記B B漢書漢書C C唐書唐書D D清史稿清史稿鞏固練習(xí)高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元2 2、魯迅說：、魯迅說：“外國用羅盤針航海，中國外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水。卻用它看風(fēng)水?！敝改厢樤诮鷼W洲和中指南針在近代歐洲和中國的不同用途表明的實質(zhì)問題是（國的不同用途表明的實質(zhì)問題是（ ）A A、近代中國的愚昧落后、近代中國的愚昧落后 B B、中國古代科技的淪喪、中國古代科技的淪喪C C、社會環(huán)境決定科技能否發(fā)揮進步作用、社會環(huán)境決定科技能否發(fā)揮進步作用 D D、指南針促進歐洲資本主義的發(fā)展、指南針促進

32、歐洲資本主義的發(fā)展高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元3 3、中國的四大發(fā)明傳入歐洲后，對歐洲、中國的四大發(fā)明傳入歐洲后，對歐洲歷史產(chǎn)生的影響包括（歷史產(chǎn)生的影響包括（ ）促進了歐洲文化事業(yè)的發(fā)展促進了歐洲文化事業(yè)的發(fā)展成為資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的根源成為資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的根源促進了歐洲的思想解放和社會進步促進了歐洲的思想解放和社會進步推動了歐洲向近代社會邁進推動了歐洲向近代社會邁進A A、 B B、 C C、 D D、高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元4 4、歐陽修上疏說：、歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集京城近有雕印文集二十卷，名為二十卷，名為宋文宋文者，多是當(dāng)今議論者，多是當(dāng)今議論時政之言時政之言詳其語言，

33、不可流布，而雕詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便虜中，大于朝廷不便（請）今后如有（請）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。賣?！边@反映了這反映了A A宋代活字印刷開始普及宋代活字印刷開始普及 B B書籍出版業(yè)受到政府的有效管理書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C C北宋與契丹間關(guān)系緊張北宋與契丹間關(guān)系緊張 D D文化傳播方式變化影響政府管理文化傳播方式變化影響政府管理高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元6 6上圖反映的歷史信息是（上圖反映的歷史信息是（ ）A A“蔡侯紙蔡侯紙”是世

34、界上最早的紙是世界上最早的紙B B西漢時期就已經(jīng)發(fā)明了可以用于繪寫的紙西漢時期就已經(jīng)發(fā)明了可以用于繪寫的紙C C紙最早是用于繪制地圖的紙最早是用于繪制地圖的D D紙最早是在我國的邊疆地區(qū)發(fā)明的紙最早是在我國的邊疆地區(qū)發(fā)明的高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元專題三專題三 中國古代文學(xué)藝術(shù)中國古代文學(xué)藝術(shù) 考點和考試要求：考點和考試要求：1、概述、概述漢字、繪畫漢字、繪畫的起源、演變過程；的起源、演變過程；了解中國書畫的了解中國書畫的基本特征基本特征和發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展脈絡(luò);2、了解京劇的產(chǎn)生和發(fā)展歷程說明其藝、了解京劇的產(chǎn)生和發(fā)展歷程說明其藝術(shù)成就和地位術(shù)成就和地位3、文學(xué)：知道詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、文

35、學(xué)：知道詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就、了解不同元曲、明清小說等文學(xué)成就、了解不同時期的文學(xué)特色時期的文學(xué)特色高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元文字文字，是一種記錄和傳達語言的，是一種記錄和傳達語言的重要重要書寫符號，書寫符號，也是擴大語言在也是擴大語言在時間、空間上時間、空間上交流的文化工具交流的文化工具。是人類是人類文明的標(biāo)志，文明的標(biāo)志，它將人類的它將人類的思維、語言、經(jīng)驗以及復(fù)雜的社思維、語言、經(jīng)驗以及復(fù)雜的社會現(xiàn)象記錄下來，使文化得以傳會現(xiàn)象記錄下來，使文化得以傳播交流、世代傳承，直接促進了播交流、世代傳承，直接促進了人類社會文明的發(fā)展進步。人類社會文明的發(fā)展進步。高三歷

36、史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元一、漢字的起源和書法藝術(shù)一、漢字的起源和書法藝術(shù)1 1、漢字起源：刻畫符號（最簡單的繪畫）、漢字起源：刻畫符號（最簡單的繪畫）也叫也叫“文字圖畫文字圖畫”。 2 2、漢字的演變：甲骨文、漢字的演變：甲骨文金文金文篆書篆書隸書隸書草書草書楷書楷書行書。行書。3 3、漢字的演變總趨勢：由繁到簡，漢字字形、漢字的演變總趨勢：由繁到簡，漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化；字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化；由表形到表意；由表形到表意；由具體到抽象；由實用性到藝術(shù)性由具體到抽象；由實用性到藝術(shù)性。4 4、書法發(fā)展階段：自發(fā)階段到自覺階段，以、書法發(fā)展階段：自發(fā)階段到自覺階段，以魏晉南北朝為界魏晉

37、南北朝為界高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元字體字體 特點特點小篆小篆 字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書隸書 字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定草書草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動化豐富，奔放躍動 楷書楷書字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整行書行書兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑又飛灑活潑2、五種字體的特點、五種字體的特點高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元高三歷史必修三一輪復(fù)

38、習(xí)第單元3、不同時期書法藝術(shù)的特點和所反、不同時期書法藝術(shù)的特點和所反映的時代特征映的時代特征 秦漢時期：自發(fā)藝術(shù)，注重實用性秦漢時期：自發(fā)藝術(shù)，注重實用性 魏晉南北朝：自覺藝術(shù)，注重藝術(shù)性魏晉南北朝：自覺藝術(shù)，注重藝術(shù)性 原因： 1.1.士人群體的形成士人群體的形成；2、紙墨筆硯紙墨筆硯的的改進改進。 隋唐：狂放不羈的草書和規(guī)范法度的楷書盛隋唐：狂放不羈的草書和規(guī)范法度的楷書盛行，行， 原因（時代特征）：原因（時代特征）：高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元明清時期：強調(diào)個性化的創(chuàng)造明清時期：強調(diào)個性化的創(chuàng)造原因：封建社會

39、衰弱，官場腐敗，社會原因：封建社會衰弱，官場腐敗，社會矛盾尖銳；商品經(jīng)濟的活躍，資本主義矛盾尖銳；商品經(jīng)濟的活躍，資本主義萌芽產(chǎn)生；批判思想的產(chǎn)生。萌芽產(chǎn)生；批判思想的產(chǎn)生。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元1 1、20102010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票中國中國古代書法古代書法行書行書，被稱為國家名片與國寶，被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨特魅力。圖變的獨特魅力。圖3 3中屬于該套郵票的是中屬于該套郵票的是 A A、 B B、 C C、 D D 高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元專題二、中國繪畫藝術(shù)（中國畫

40、）高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元中國畫的類型中國畫的類型人物畫人物畫山水畫山水畫花鳥畫花鳥畫高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元中國表現(xiàn)手法工筆畫（線條美）工筆畫（線條美）寫意畫（意境美）寫意畫（意境美）高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程 1、戰(zhàn)國帛畫中國繪畫成為獨立藝術(shù) 2、魏晉時期-凸顯個性的文人畫興起（顧愷之） 3、高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元北宋的山水畫北宋的山水畫-氣勢宏偉、陽剛豪放、心態(tài)開闊氣勢宏偉、陽剛豪放、心態(tài)開闊高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元南宋山水畫-殘山剩水是是對南宋偏安江南的寫景照對南宋偏安江南的寫景照。 高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元元朝山水畫-南方士人借山水畫抒發(fā)

41、郁悶心情高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元明清-風(fēng)格奇特、不拘成法、怪風(fēng)格奇特、不拘成法、怪僻清新僻清新高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元清代鄭板橋的“竹畫”-剛正不阿，對現(xiàn)實的反抗高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元不同時期、畫風(fēng)不同、原因是不同不同時期、畫風(fēng)不同、原因是不同時代社會現(xiàn)實不同時代社會現(xiàn)實不同 魏晉時期魏晉時期：士人群體的形成；國家分裂：士人群體的形成；國家分裂 唐代：唐代：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化繁榮政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化繁榮 宋代宋代：重文輕武，文人階層壯大；理學(xué)興起，：重文輕武，文人階層壯大；理學(xué)興起，因此畫風(fēng)重意境；商業(yè)興盛，城市發(fā)達，市因此畫風(fēng)重意境；商業(yè)興

42、盛，城市發(fā)達，市民階層興起，文化普及，因此，民間風(fēng)情畫民階層興起，文化普及，因此，民間風(fēng)情畫產(chǎn)生。產(chǎn)生。 明清明清：封建制度衰弱，社會動蕩，資本主義：封建制度衰弱，社會動蕩，資本主義萌芽產(chǎn)生；價值觀念的變異，因此畫風(fēng)個性萌芽產(chǎn)生；價值觀念的變異，因此畫風(fēng)個性強，不拘成法。反映作者對現(xiàn)實的不滿和抗強，不拘成法。反映作者對現(xiàn)實的不滿和抗拒。拒。高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元五、中國古代繪畫的基本特點五、中國古代繪畫的基本特點1 1、一方面盛行注重、一方面盛行注重寫實寫實的宮廷和民間繪畫的宮廷和民間繪畫; ;另一方面出現(xiàn)了非功利、主另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意寫意的文人畫，的文人畫，融融詩、書、畫、印詩、書、畫、印于一體于一體2 2、不求形似，、不求形似，注重個人主觀性情注重個人主觀性情的抒發(fā)，表的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由?，F(xiàn)手法靈活、自由。3 3、在啟迪民族自尊心和自信心、獨立自主、在啟迪民族自尊心和自信心、獨立自主、不畏強暴等方面起了潛移默化的作用，不畏強暴等方面起了潛移默化的作用，塑造塑造民族性格民族性格高三歷史必修三一輪復(fù)習(xí)第單元三、京劇的產(chǎn)生和地位1 1、京劇的產(chǎn)生背景、京劇的產(chǎn)生背景明清時期明清時期 北京北京 是政治、經(jīng)濟、文化和是政治、經(jīng)濟、文化和休閑中心；休閑中心； 滿足皇室貴族、官員、商人和廣