1、宜春中學(xué)、豐城中學(xué)、樟樹中學(xué)、高安中學(xué)2017屆高二聯(lián)考語文試卷本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。美食傳承與健康舌尖上的中國2的第一集和第二集不僅為觀眾帶來了各地的特色美食，如徽州臭豆腐、陜西掛面等，也展示了擁有上千年歷史的徽州古法榨油。但是，后者也隨即遭到了批評(píng)，因?yàn)榛罩莸墓欧ㄕビ头椒浜?，保質(zhì)期短，還可能會(huì)產(chǎn)生癌癥誘變劑苯并芘。能入選“舌尖中國”的美食有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一要健康，二要真實(shí)，三要相對(duì)日常，四要解饞。所謂美味的真實(shí)，又有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是好吃，二是有傳承。對(duì)照這些標(biāo)準(zhǔn)，徽州的古法榨油就有些不符

2、合。因?yàn)?，如果?jīng)常食用古法榨取的油，難免會(huì)對(duì)健康有害。食用油并非是一種食品，而是烹制食品不可或缺的原料，因此，更需要注意這種食材是否健康。好在經(jīng)過多年的健康傳播，一些人已經(jīng)知道這種古法榨出的油對(duì)健康不利，而且現(xiàn)在公眾消費(fèi)的食用油也是經(jīng)過精煉處理，減少了烹調(diào)時(shí)的油溶煙霧（其中包含多種致癌物，如苯并芘和多環(huán)芳烴），從而把致癌的危險(xiǎn)降低了許多。這集的導(dǎo)演陳磊表示，之所以要表現(xiàn)古法榨油是為了表現(xiàn)祖先智慧的傳承。如同任何領(lǐng)域的傳承一樣，美食中的傳承代表了某種傳統(tǒng)和智慧。但是，傳統(tǒng)也未必就是合理和健康的，經(jīng)過現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的驗(yàn)證，無論是國人的飲食還是國外的飲食，都有很多傳統(tǒng)食品與健康并不相符，好吃和傳承就會(huì)

3、出現(xiàn)矛盾。一般來說，美味或好吃是一種食物能獲得人們青睞并傳承下來的第一個(gè)關(guān)口，這在人的進(jìn)化中已經(jīng)得到驗(yàn)證。研究人員發(fā)現(xiàn)，人們的體內(nèi)都有一種苦味基因TAS2R16，但是，在中國人的身上這一基因表達(dá)得更充分，因而與神農(nóng)嘗百草的傳說吻合?？辔痘虻男纬珊统浞直磉_(dá)在中國人身上大約是在5000-6000年前，所以，只要是苦味的食物，人們就會(huì)排除掉，以避免中毒，而美味的食物才會(huì)被人們選擇，包括種植、培育、捕獲和烹調(diào)。所以，食物的美味的確是傳承中第一位的要素。但是，好吃未必就有利于健康。雖然美味的食物大多有利于健康，但卻還有一些美味的食物并非如此。中國人的“冒死吃河豚”就是對(duì)美味與健康互相矛盾的一種經(jīng)驗(yàn)解釋

4、。推而廣之，就美味食物的傳承來看，中國人的飲食也有很多被現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)證明是不健康的。比如，鼻咽癌又被稱為“廣東癌”，原因是多方面的，但是其中飲食是一個(gè)重要的因素。現(xiàn)在，研究人員發(fā)現(xiàn)，盡管鼻咽癌的誘因有遺傳、病毒和環(huán)境等因素，但這些都不是最主要的。主要的是，鼻咽癌的發(fā)病與飲食制作和習(xí)慣有更大的關(guān)系。咸魚粥是廣東家庭在嬰兒出生以后最常吃的食物，意在喚起和培養(yǎng)嬰兒的食欲，并終生保持對(duì)美味的口感。但是，長期吃咸魚、咸菜等腌制咸食卻容易誘發(fā)鼻咽癌，因?yàn)橄挑~的制作方法導(dǎo)致了致癌物的產(chǎn)生。廣東沿海地區(qū)有一種待魚變質(zhì)、發(fā)脹、發(fā)臭以后加鹽腌制的咸魚，這樣的魚含有大量亞硝胺類物質(zhì)，如亞硝胺，是一種強(qiáng)致癌物，能直接

5、誘發(fā)癌癥。可以看到，咸魚粥就是廣東沿海地區(qū)的一種美味食物，而且具有傳承，但是經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證卻不利于健康。因此，這樣的美味和傳統(tǒng)飲食方式就需要改變，如此才有可能摘掉“廣東癌”的帽子。由于沒有劇透，不知道舌尖上的中國2還有多少類似徽州古法榨油的美味飲食。如果在劇中除了表現(xiàn)中國飲食的博大精深和深遠(yuǎn)的傳承外，能在科學(xué)上把關(guān)，順帶進(jìn)行健康飲食的科學(xué)傳播，意義會(huì)更大，也會(huì)更好看。1下列內(nèi)容，表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A徽州的古法榨油遭到了批評(píng)，因?yàn)榉椒浜?，保質(zhì)期短，還可能會(huì)產(chǎn)生癌癥誘變劑苯并芘。B徽州的古法榨油不太符合“舌尖中國”的美食標(biāo)準(zhǔn)，它不屬于美食，常食用對(duì)健康有害。C徽州的古法榨油能入選“舌尖中

6、國”不是為了展示一種榨油技術(shù)，而是為了表現(xiàn)祖先智慧的傳承。D徽州的古法榨出的油由于沒有經(jīng)過精煉處理，其中包含多種有毒有害物質(zhì)，食用對(duì)健康不利。2下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A苦味基因的形成和充分表達(dá)在中國人身上是大約是在5000-6000年前。只要是不好的食物，人們就會(huì)排除掉，以避免中毒，而美味的食物才會(huì)被人們選擇。B人們會(huì)主動(dòng)排除掉苦味，選擇美味的食物，食物的美味的確是傳承中第一位的要素。C鼻咽癌的發(fā)病與飲食制作和習(xí)慣有更大的關(guān)系，咸魚等腌制品含有大量亞硝胺，能直接誘發(fā)癌癥。D廣東家庭在嬰兒出生以后最常吃的咸魚粥，意在喚起和培養(yǎng)嬰兒的食欲，并終生保持對(duì)美味的口感。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列

7、理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A美食中的傳承代表了某種傳統(tǒng)和智慧。但是，傳統(tǒng)也未必是合理和健康的，好吃和傳承需兼顧才可取。B美味或好吃是人們選擇食物的首要標(biāo)準(zhǔn)，人類在進(jìn)化過程中，經(jīng)歷了從選擇自然美食到人工制作美食的過程。C徽州的古法榨油和廣東咸魚屬于傳統(tǒng)美食，但加工方式落后，像類似的美食加工方式需要及時(shí)改進(jìn)。D舌尖上的中國2除了要表現(xiàn)中國飲食的博大精深和深遠(yuǎn)的傳承外，還要能科學(xué)傳播健康飲食，這樣一來，節(jié)目才有意義。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)

8、者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆。兩肆皆奏鳴鳳-所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者，既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏鳴鳳，奉一日歡?！?/p>

9、既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出。李伶忽失聲，匍匐前，稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技者，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)嵩相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然。天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。我走京師求為其門卒三年日侍昆山相國于朝房察其舉止聆其語言久而得之此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。馬伶，名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。以分宜教分宜，安得不工哉！嗚乎！恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年，倘

10、三年猶不得，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶？（選自侯方域馬伶?zhèn)鳎咀ⅰ糠忠耍簢?yán)嵩。嚴(yán)嵩為江西分宜人。4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A我走京師/求為其門卒/三年日侍昆山相國/于朝房察其舉止/聆其語言/久而得之/此吾之所為師也。B我走京師/求為其門卒三年/日侍昆山相國于朝房/察其舉止/聆其語言/久而得之/此吾之所為師也。C我走京師/求為其門卒/三年日侍昆山相國于朝房/察其舉止/聆其語言/久而得之此/吾之所為師也。D我走京師/求為其門卒/三年日侍昆山相國/于朝房察其舉/止聆其語言/久而得之/此吾之所為師也5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A馬伶姓馬的演

11、員。伶：古時(shí)稱演戲、歌舞、作樂的人，也稱“優(yōu)”。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q樂官為伶官，后來也將演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來，將他們統(tǒng)稱為伶人B金陵，今南京，因其得天獨(dú)厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境成為古代許多帝王建都之地。東西兩晉，南朝的宋、齊、梁、陳都在此建都，故有“六朝古都”之稱。C文中的“社稷”，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。D傳記是指真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的一種文體。從傳記與史書的關(guān)系看，我國古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史外傳是不附于史書，以單篇流傳的傳記。又稱

12、雜體傳。馬伶?zhèn)鲗儆谑吠鈧鳌?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A馬伶技藝精湛。馬伶是金陵梨園的藝人，當(dāng)時(shí)金陵梨園有名的藝人很多，其中最著名的興化部的李伶、華林部的馬伶。B馬伶恥為人下、自強(qiáng)。馬伶在第一次對(duì)壘失敗后，戲未終場就遁走了，到當(dāng)今相國顧秉謙門下去學(xué)習(xí)，三年后技藝大進(jìn)，在第二次競技中大獲全勝。C馬伶刻苦學(xué)習(xí)，努力探索。馬伶面對(duì)技不如人的事實(shí)并沒有氣餒，而是遠(yuǎn)走京城，不惜為人奴仆，刻苦學(xué)習(xí)，終于塑造出了深受觀眾贊賞的舞臺(tái)形象。D馬伶對(duì)藝術(shù)有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。馬伶認(rèn)為要使技藝達(dá)到一定的境界，除了要刻苦學(xué)習(xí)外，還要深入生活，觀察人物的言行舉止，體會(huì)人物的思想感情。7把文中畫橫線的句

13、子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。（5分） （2）夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。（5分） （二）古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。感遇（其三）陳子昂蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤?！咀ⅰ?、丁零：我國古代少數(shù)民族。（2）堠：指古代瞭望敵情的土堡。8詩歌的第三句到第六句營造了怎樣的意境？請(qǐng)結(jié)合具體詩句簡要賞析。（5分） 9詩歌的最后四句使用了什么手法？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？（6分） 10補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（

14、1）白居易琵琶行中“ ， ?！眱删洌瑢懙氖茄葑嗾介_始之前的準(zhǔn)備過程。（2）杜牧赤壁中“ ， ?！眱删洌O(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。（3）氓中運(yùn)用比興的手法寫女子正處青春年華的兩句是“ ， ?！币?選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）走正門 王春迪 老街有句俗語：夏府的地，賀府的房，海府的銀子用斗量。賀家發(fā)跡早，起初，海爺還是個(gè)小油販子時(shí)，賀家就已經(jīng)鐘鳴鼎食，門闊院深，人稱“賀半街”了。然而，家有數(shù)座金

15、山，不敵一個(gè)敗子。后來，賀府家道中落，只能靠典當(dāng)度日。一日，海爺路過賀府門前，看到有個(gè)不肖子孫正在賣一只骨瘦如柴的看門狗，海爺不禁喟嘆，花無百日紅，人無千日好。昔日金玉滿堂的賀府，如今只剩下一個(gè)金磚碧瓦做的空殼了。賀府后來賣給了海爺。因?yàn)榈貏?shì)高，地段好，海爺用它做起了油行的門面。賀府后院有個(gè)百步寬的天井，青磚鋪就，四周景色幽靜。還有幾棵松柏，枝繁葉茂，傲然挺拔。如此花園，中間竟然高立著賀家的祠堂，遷又遷不走，拆又不能拆，看著讓人堵得慌。起初，每逢清明，賀家的子孫還三三兩兩地來祭祖。后來便不再有人來了。常有人跟海爺建議，這幫不肖子孫把老祖宗的家底都給敗光了，也沒臉來了，干脆把那個(gè)祠堂拆了吧。海爺

16、卻說，不可。后院鴿子多，鴿子屎常落得到處都是，海爺吩咐下人，隔些日子把賀家的祠堂打掃干凈。到了清明，賀家沒人來，海爺還讓人燒香點(diǎn)燭，更新一些被老鼠啃壞的牌位。轉(zhuǎn)眼幾十個(gè)春秋，海爺已白發(fā)蒼蒼。一日，日過三竿，一陣鑼鼓開道，老街的百姓跟水一樣涌過去，隨即，又像拍在巖石上一樣分在兩邊，海爺隱約看到，一個(gè)八人抬的轎子在人群中似水浪般起伏。鳴鑼十一響！這排場，惟京官才有！海爺微微閉著眼，低著頭，垂著手，腰桿挺直地跪在地上。身后的家人，有的竊竊私語，有的自言自語，求佛保佑，甚至有的渾身發(fā)抖，跪在地上半邊身子都斜了。不一會(huì)兒，轎子停在了海爺府前，下來一個(gè)官人，下了轎，經(jīng)過海爺時(shí)，像經(jīng)過一個(gè)腳底下的石子兒，啥

17、也沒說，徑直走進(jìn)海爺?shù)挠托?。身后，知府、知縣以及各級(jí)官員都低著頭魚貫而入。街坊們瞧這架勢(shì)，心想，生意人恩怨多，海爺?shù)米锶肆?。海爺?shù)膸讉€(gè)兒子，嘴止不住地叨叨著怎么辦，怎么辦呀。海爺靜靜地回過頭，眼神一掃，大伙不敢言語了，同時(shí)腰桿也挺了起來。一陣嘈雜的腳步聲傳來，官人從油行里走了出來，到海爺跟前將海爺扶了起來。海爺覺得此人兩手溫軟有力，微微抬頭，見他天庭飽滿，地閣方圓，髯須飄逸，兩肩圓厚，一副貴人之相。再看那官服，繡的是孔雀，頂帶藍(lán)寶石花翎。未等海爺說話，官人便說，本官乃賀家后人，一別數(shù)十年，如今故地重游，舊跡難辨，惟有當(dāng)年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不勝感激，剛才失禮，頗有得罪。說著，官人要彎

18、腰拜謝，被海爺一把托住。海爺氣定神閑地微微一笑，道，舉手之勞，榮幸之至。隨后，兩人有說有笑，一同走進(jìn)了昔日的賀府。當(dāng)日，老街的每一個(gè)角落都在談?wù)撝@件事，大伙都覺得，多虧海爺當(dāng)初的仁義。倘若當(dāng)初海爺一沖動(dòng)把祠堂給拆了，保不準(zhǔn)今兒個(gè)會(huì)出什么事情。 一日，外面下著大雨，海爺閑來無事，把幾個(gè)兒子兒媳婦叫到跟前喝茶，海爺若無其事地問他們，知道當(dāng)初為啥我沒拆賀家的祠堂嗎？小兒媳鬼精，搶嘴說，是老爺您仁義。海爺笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望著窗外，好似看到了幾十年前的情景。海爺說，賀家人搬走后的頭幾年，賀家還有不少后人來祭祖，其他人來的時(shí)候，都跟老鼠似的鉆進(jìn)鉆出，拜祭時(shí)，有的說說笑笑，有的哭得撕心裂肺，進(jìn)

19、進(jìn)出出，都走側(cè)門，怕遇到熟人。 唯有一年輕女人，一手拎著籃子，一手領(lǐng)著一個(gè)孩子，清早最先來。娘兒倆大大方方地從正門進(jìn)來，進(jìn)來后，先將祠堂里里外外擦洗一遍，然后從籃子里拿出一個(gè)干凈的蒲團(tuán)，讓孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首闊步地走出去。娘兒倆穿的都是粗布衣服，有的地方還帶著點(diǎn)補(bǔ)丁，卻十分干凈。這樣的穿著，從富麗堂皇的大門進(jìn)出，難免會(huì)被眾人指點(diǎn)議論，但那娘兒倆，始終抬頭挺胸，遇到認(rèn)識(shí)的街坊，還讓孩子有禮有節(jié)地問好。 海爺說，賀家有這樣的娘倆，誰還敢拆他家的祠堂？這么些年了，也不知道那天那個(gè)官人，是不是當(dāng)年那個(gè)孩子？ 小兒媳沒弄懂，嘀咕道，不就是沒走側(cè)門走正門嗎？這有啥??？海爺聽罷，長

20、嘆一聲，背著手，回屋去了。（選自2015小小說月刊原文有刪改）（1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )（5分）A.小說開頭以老街上“夏府的地，賀府的房，海府的銀子用斗量”這一俗語開篇，為下文寫賀、海兩府的遭際埋下伏筆。B.起初，每至清明，賀家的子孫三三兩兩前來祭祖，后來便不再有人來了，這說明賀家人的祭祖觀念隨著家境的變化而變淡。C.做了京官的賀家后人返鄉(xiāng)時(shí)，海爺家人“有的甚至渾身發(fā)抖，跪在地上半邊身子都斜了”，說明海爺?shù)募胰艘虻米锪速R家而害怕。D.海爺?shù)男合笔莻€(gè)鬼精且有城府的人，她先是搶先回答海爺?shù)脑?，稱贊海爺，后來又嘀咕，都是為了討好海爺。E.小說善于通過細(xì)節(jié)刻

21、畫海爺，迎接京官時(shí)的“閉眼”“低頭”“垂手”“腰桿子挺直”及下文的“微微一笑”都將人物刻畫得栩栩如生。（2）小說第三段寫賀府后院的環(huán)境有何作用。（6分） （3）海爺是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分） （4）小說以“走正門”為題有什么好處？對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）啟功的治學(xué)與創(chuàng)作 吳艷麗啟功先生自稱“姓啟名功”，1912年7月26日生于北京。1913年，父親去世，隨祖父生活。家道已經(jīng)敗落得一貧如洗，以致啟功無力求學(xué)。在曾祖父門生的幫助下，他才勉強(qiáng)入校學(xué)習(xí)。1933年，21歲的啟功雖說

22、沒有讀完中學(xué)，而筆下的書畫文章卻有了佼佼之色。 20世紀(jì)至今，中國藝壇中詩、書、畫以及書畫鑒定兼擅且多真知灼見者，啟功赫然在列。他在鑒定家、書畫家之外又有國學(xué)大師、古典文獻(xiàn)學(xué)家和詩人之譽(yù)，這一切得益于他廣博的學(xué)識(shí)和深厚的文化積淀。啟功的廣博在于他是一位屈指可數(shù)的“雜家”。在文藝界受到現(xiàn)代文藝思潮沖擊而冷落中國傳統(tǒng)文化之際，他堅(jiān)守了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛及研究，涉足藝術(shù)史、歷史學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)、敦煌學(xué)、碑帖學(xué)、考據(jù)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。這種廣覽博取的建樹，一方面在于他個(gè)人的天賦和功夫雖然他經(jīng)歷了民國、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、新中國成立、改革開放等重要?dú)v史時(shí)期，但學(xué)海無涯苦作舟的毅力未變；另一方面在于家學(xué)的浸

23、潤，其翰林出身的曾祖父溥良開啟的向?qū)W家風(fēng)、祖父毓隆對(duì)翰墨書畫的沉浸，都潛移默化地打開了啟功向?qū)W、熱愛祖國傳統(tǒng)文化的心境。啟功是一位踏實(shí)的學(xué)者，所以他的“雜”非流于淺表而是深入其中并自有方法。例如，他對(duì)紅樓夢(mèng)的注釋，憑借其對(duì)滿族歷史文化、風(fēng)俗掌故的熟知，對(duì)其中撲朔迷離的年代、地點(diǎn)、官職、服裝等進(jìn)行了細(xì)致考據(jù)和梳理，貢獻(xiàn)甚大；對(duì)明清兩代興起的碑帖學(xué)，他有著開拓性的研究，既重視研究書法形式，又不忽視文辭內(nèi)容；對(duì)于敦煌學(xué)，他從字體學(xué)、書法史角度研習(xí)敦煌寫本，并于20世紀(jì)中葉與王慶菽、周一良、曾毅公等一起編撰了新中國成立后的第一部唐代敦煌變文作品總集敦煌變文集。而他的自作詩詞，也多抒發(fā)人生感悟、生活意趣

24、，并融入傳統(tǒng)詩詞之音韻格律和寄托、比興等手法。中國文化講究圓融通會(huì)，藝術(shù)亦然。啟功對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，并非拘泥于“習(xí)得”，更多是“悟得”，這不僅拓寬了他的眼界心境，更將其深化于他的書畫藝術(shù)之中舍形似而求神契。書法創(chuàng)作是啟功最大成就之一，其動(dòng)人之處有二：個(gè)人面貌突出與內(nèi)容多是自創(chuàng)。前者來源于他在臨帖中的得悟。他自幼便刻苦臨習(xí)各家名帖，如陸機(jī)、王羲之，智永、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、米芾、宋徽宗等。臨習(xí)中他不求筆畫全似，而求神氣活現(xiàn)，在領(lǐng)悟中自得其法，終自成一格。后者源于他在古典文學(xué)和詩詞上的積累。他的書法作品多書寫自作詩詞，表達(dá)心意、心境，故知曉自己為何而書、書的什么。因此，學(xué)界評(píng)價(jià)其書法：“

25、典雅而具有古韻，饒有書卷氣息；雋永而兼灑脫，使觀賞者覺得很有余味。這是從學(xué)問中來，從詩境中來的結(jié)果。”啟功的繪畫能很好的體現(xiàn)詩書畫境的結(jié)合。從小以學(xué)畫為志向的他，年少時(shí)便曾先后拜書畫名家賈羲民、吳鏡汀、齊白石為師，并受同宗遠(yuǎn)支的溥心畬、溥雪齋等大師親傳。他的繪畫，尤其在其擅長的山水、花鳥中 ，并未過多承襲老師們的藝術(shù)面貌，而保持了自己的那一股“文氣”接續(xù)元明清傳統(tǒng)畫理之髓、筆墨之趣、皴染技法，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)筆設(shè)色，雖拘謹(jǐn)之端倪，但也可見“南宗”之空靈、雅潔之詩意，或“北宗”硬朗剛健之雄渾，再加上自己的詩詞款識(shí)，富有傳統(tǒng)文人之意趣。如果說深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)潤澤了啟功書畫創(chuàng)作的底蘊(yùn)，那么書畫創(chuàng)作實(shí)踐

26、又助他對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開創(chuàng)性探索。廣博而豐厚的文化積淀、多年的藝術(shù)實(shí)踐和擅長文獻(xiàn)考據(jù)，是啟功在書畫鑒定中的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橛袝媽?shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)書畫史的深入研究，他對(duì)歷朝歷代特別是一些著名書畫家的風(fēng)格、構(gòu)圖、筆墨乃至著色特征都了如指掌；因?yàn)樯瞄L文獻(xiàn)考據(jù)，他也能從墨跡之外，諸如題跋、稱謂、避諱、背景、史料等文獻(xiàn)考據(jù)中，綜合運(yùn)用各方面信息做出判斷。在啟功書畫鑒定方法的背后，還應(yīng)看到它在學(xué)術(shù)上的意義不止于真?zhèn)闻卸?，更注重從整理、充?shí)中國書法史、繪畫史的高度，以及用文物考經(jīng)考史的角度，有目的地去考證研究。如蘭亭帖考論懷素自敘帖孫過庭書譜考戾家考古代字體論稿等，這些啟功著力數(shù)十年的研究和著述，都是其圍繞著為書法史、

27、繪畫史建立豐厚的材料基礎(chǔ)這一目標(biāo)而進(jìn)行的。他還總結(jié)出在書畫鑒定實(shí)踐中容易使鑒定不公正的七個(gè)方面：皇威、挾貴、挾長、護(hù)短、尊賢、遠(yuǎn)害、容眾，前三者來自權(quán)威的壓力，后四者源于鑒定者的私心，以告誡世人。啟功還著力于書法理論及其他方面的開創(chuàng)性研究，如他的著作論書絕句一百首以詩的形式總結(jié)了自己幾十年來研究書法的理論系統(tǒng)，其中包含了他在實(shí)踐中總結(jié)的對(duì)書法結(jié)字、用筆的獨(dú)到見解。如同他的齋號(hào)“堅(jiān)凈”，啟功不僅堅(jiān)守了中國傳統(tǒng)文化的根本，也在開創(chuàng)中拓展著中國文化的研究，同時(shí)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)又對(duì)他人格和性情的提升起到了很大的作用。在啟功身上，所應(yīng)感佩的是其于文化中的靜靜耕耘，是融會(huì)貫通處顯示出的文化眼光和力量。（選自

28、2015年7月19日人民日?qǐng)?bào)，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A.啟功出生第二年父親去世，家境十分貧寒，沒有錢上學(xué)，他后來能勉強(qiáng)入校學(xué)習(xí)，是靠著親友的資助。B.在青少年時(shí)期，啟功學(xué)習(xí)十分刻苦，盡管沒有讀完中學(xué)就輟學(xué)了，但他筆下的書畫文章已經(jīng)初顯佼色。 C.啟功博采眾長，他的研究涉及書畫、教育、文學(xué)、戲劇、藝術(shù)史、歷史學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)、敦煌學(xué)、碑帖學(xué)、考據(jù)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。 D.涉獵廣泛并非淺嘗輒止，而是用廣博而豐厚的文化積淀造就了內(nèi)功，啟功從事多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究都卓有成效。 E.啟功還著力于書法理論及其他方面的開創(chuàng)性研究，并指出書法領(lǐng)域不公正的七個(gè)方面，

29、有些來自權(quán)威的壓力，有些源于鑒定者的私心。（2）啟功的書畫創(chuàng)作能力是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分） （3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的傳記，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要回答。（6分） （4）這篇傳記作品是如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分） 第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）校長在新學(xué)期開學(xué)典禮上的勵(lì)志報(bào)告，對(duì)于全校師生來說，可以說是 ，我們都要將其牢記在心。如果我們按照魏征的直言進(jìn)諫的方法在明朝做事，只怕等不到從正八品升至正三品，就要被聽不進(jìn)的 皇帝給活活打死。十八大以來的每一份巡視通報(bào)，不但閃爍著懲前毖后的利劍鋒

30、芒，而且以 體現(xiàn)著治病救人的良苦用心。A金玉良言 藥石之言 逆耳之言 B藥石之言 逆耳之言 金玉良言C逆耳之言 金玉良言 藥石之言 D金玉良言 逆耳之言 藥石之言14. 下列各句中，沒有語病的一句是( )（3分）A大多數(shù)受訪者表示：為了緩和人口迅速老齡化帶來的社會(huì)和財(cái)政壓力，有必要推遲退休。然而，誰都不知道該如何實(shí)施。B通過這一段公訴內(nèi)容不難看出：身為高官子弟的他在近幾年中多次依靠哥哥、姐姐和姐夫大肆斂財(cái)。C2016年的義務(wù)教育招生入學(xué)工作，以國家和上海市的有關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，以促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展為目標(biāo)，凸顯規(guī)范管理、優(yōu)化服務(wù)、促進(jìn)公平的特點(diǎn)。D這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如

31、楊震一般，話從口出后即使無人監(jiān)督，心卻一如既往遵從己言卻是寥寥無幾。15. 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）曾經(jīng)，臺(tái)灣海峽陰云密布，兩岸軍事對(duì)峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給無數(shù)家庭留下了刻骨銘心的傷痛，甚至是無法彌補(bǔ)的遺憾。然而， 。兩岸同胞是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血溶于水的一家人A兄弟親情海峽隔不斷，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望B海峽兄弟親情隔不斷，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望C兄弟親情不能被海峽隔斷，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望D海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望16在下面一段

32、文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）老人固執(zhí)的原因是多方面的。首先，他們接受新鮮事物較少， ，神經(jīng)系統(tǒng)的敏感力和反應(yīng)力明顯減退；另外， ，老人若與周圍環(huán)境格格不入，多種關(guān)系欠融洽，會(huì)導(dǎo)致固執(zhí)進(jìn)一步加深；最后，老人往往把日常生活中發(fā)生的微小事情看得過重，長期掛在心頭， ，內(nèi)心郁悶煩躁，遇事就會(huì)缺乏變通。17. 下面是武漢江灘標(biāo)志圖，請(qǐng)寫出該標(biāo)志除漢字與字母以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。要求語言簡明，語句通順，不超過80個(gè)字。（6分）六、寫作（60分）18閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）春節(jié)期間，有一組調(diào)

33、侃春運(yùn)艱辛的照片在網(wǎng)上流傳。照片中，很多頭豬和旅客一同擠在火車車廂里，場面甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的指責(zé)與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上解釋，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們必須把豬趕到縣城去賣，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸?，交通非常不便，這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺?。雖然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動(dòng)物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因?yàn)榘傩占依锏暮⒆由蠈W(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，文體不限，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲。宜春中學(xué)、豐城中學(xué)、樟樹中學(xué)、高安中學(xué)2017屆高二聯(lián)考語文答案1

34、【C】（相關(guān)文本信息是千年古法榨油技術(shù)與傳承并不矛盾?！安皇嵌恰睉?yīng)改為“不但而且”，曲解文意）2【A】（相關(guān)文本信息是“只要是苦味的食物，人們就會(huì)排除掉，以避免中毒，而美味的食物才會(huì)被人們選擇，包括種植、培育、捕獲和烹調(diào)”?！翱辔丁睋Q成“不好”，偷換概念）3【D】（相關(guān)文本信息“如果在劇中除了表現(xiàn)中國飲食的博大精深和深遠(yuǎn)的傳承外，能在科學(xué)上把關(guān)，順帶進(jìn)行健康飲食的科學(xué)傳播，意義會(huì)更大，也會(huì)更好看” ?！案蟾谩北弧坝小比〈潭确秶s?。?【B】（“于朝房”是介賓短語，放在動(dòng)詞或動(dòng)賓短語后，排除A、D；“三年”是馬伶做差役的時(shí)間，應(yīng)放在“求為其門卒”后排除C）5【B】（六朝古都是東吳、東晉

35、、南朝宋齊梁陳）6【A】（由A項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“列興化于東肆，華林于西肆”和“而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶?！笨芍盍媸侨A林部的，馬伶是興化部的。） 7.（1）詢問其中的緣故，原來馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。（“故”、 “恥”、省略“于”、“易”各1分，句意1分）（2）他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，（“干”、“事”、“猶”、“昆山分宜” 各1分，句意1分）參考譯文：馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂。那些男男女女探訪桃葉渡，

36、游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，豈止有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場子的東面，華林部安排在場子的西面。兩邊的場中都演出鳴鳳記，這場戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國爭論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來

37、，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。馬伶走后將近三年又回來了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說：“希望今天能為我開一次宴會(huì)，再招來上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次鳴鳳記，敬獻(xiàn)一日的歡樂?！毖莩鲩_始后不久，又演到爭論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國嚴(yán)嵩登場演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱弟子。在這一天，興化部的名聲于是

38、大大地超過了華林部。當(dāng)天晚上，華林部的人來拜訪馬伶，說：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來是不可能超過李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來的演技而超過李伶了呢？”馬伶說：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽說當(dāng)今的相國昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國一類的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽他的講話，時(shí)間長了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法?！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱他為馬回回。侯方域說：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李

39、伶的演出已是絕技，無處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣。讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢？8這四句詩描寫了險(xiǎn)峻的亭堠、慘死的士兵、漫天的黃沙以及西垂的落日等（3分）營造了一種陰沉、凄涼的意境。（2分）9詩歌后四句使用了虛實(shí)結(jié)合的手法。詩人先回憶了漢朝三十萬軍隊(duì)在抗擊匈奴的戰(zhàn)斗的慘烈的往事，然后實(shí)寫當(dāng)朝因抗擊少數(shù)民族而慘死的士兵尸骸，（3分）聯(lián)想到其遺孤無人關(guān)心，譴責(zé)當(dāng)政者不吊死問生的冷酷，體現(xiàn)了詩人對(duì)廣

40、大兵民的同情。（3分）10（1）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情 （2）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 （3）桑之未落，其葉沃若11.（1）E（3分）B（2分）A（1分）（A項(xiàng)，小說開頭寫老街上的俗語主要是為了引出之后對(duì)賀家的介紹。C項(xiàng)，“說明海爺?shù)募胰艘虻米锪速R家而害怕”無中生有，主要反映出了海爺?shù)募胰艘娮R(shí)少，怕見京官。D項(xiàng)，海爺小兒媳的“嘀咕”說明她沒見過世面，不懂得人情世故，并不是為了“討好海爺”。）（2）照應(yīng)小說第一段中對(duì)賀家“鐘鳴鼎食，門闊院深，人稱賀半街”的概括描寫。為下文寫賀家后人衣錦還鄉(xiāng)做鋪墊。對(duì)整個(gè)故事的展開起到線索的作用，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。（3）有經(jīng)濟(jì)頭腦，善于經(jīng)營。海爺最初

41、只是一個(gè)小油販子，最后擁有“銀子用斗量”的家產(chǎn)，并買下賀府的豪宅。有長遠(yuǎn)打算，居安思危?？吹劫R家不肖子孫賣狗而不禁發(fā)出“花無百日紅，人無千日好”的感嘆；聽到小兒媳的嘀咕，長嘆一聲回到屋里。富有心計(jì)，做事果斷。由賀家的一對(duì)母子來祠堂祭祖的情景，察覺這對(duì)母子不同于賀家尋常子孫，于是沒有聽從別人的建議拆除賀家祠堂，還吩咐下人時(shí)常打掃賀家祠堂，事實(shí)證明他的決定是正確的。（4）好處：賀家年輕母子“走正門”進(jìn)賀家祠堂祭祖，與賀家其他人“都走側(cè)門，怕遇到熟人”的行為形成鮮明對(duì)照，有助于刻畫人物形象?！白哒T”的孩子到祠堂祭祖總是“大大方方”“端端正正”“抬頭挺胸”“有禮有節(jié)”，最終高官得做，衣錦還鄉(xiāng)，從而彰顯了小說主題通過后面海爺敘述年輕母子“走正門”這個(gè)情節(jié)，照應(yīng)了前文內(nèi)