1、.規(guī)范議論文寫作規(guī)范議論文寫作專題訓(xùn)練專題訓(xùn)練 .精彩回顧 捍衛(wèi)母語(yǔ),迫在眉睫 近些年來(lái)近些年來(lái), , 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ)外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), , 于是有知道莎于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的士比亞而不知道湯顯祖的, , 有見面就有見面就“哈羅哈羅”而不知說(shuō)而不知說(shuō)“您好您好”的的, , 有懂得鐳射而不知何謂激光的有懂得鐳射而不知何謂激光的母語(yǔ)母語(yǔ), , 迫切需要我們捍迫切需要我們捍衛(wèi)了。衛(wèi)了。 捍衛(wèi)母語(yǔ)捍衛(wèi)母語(yǔ), , 珍愛母語(yǔ)珍愛母語(yǔ), , 是我們的責(zé)任是我們的責(zé)任。有人說(shuō)有人說(shuō): “: “一個(gè)民一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史。族的語(yǔ)言就是它的歷史。”的確的確, , 作為文化主

2、要載體的語(yǔ)言作為文化主要載體的語(yǔ)言, , 一旦喪失一旦喪失, , 就斷了歷史就斷了歷史, ,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一能夠沿用至今的語(yǔ)種之一, , 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, , 更是一種感情一種精神。它連接更是一種感情一種精神。它連接起中華民族起中華民族, , 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, , 不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外

3、逐漸興起的漢學(xué)熱興起的漢學(xué)熱, , 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的不幸的, , 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。. 發(fā)展國(guó)語(yǔ)發(fā)展國(guó)語(yǔ), , 凈化母語(yǔ)凈化母語(yǔ), , 是我們的使命是我們的使命。毋庸置疑毋庸置疑, , 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中, , 注入時(shí)代的新鮮血液才能注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué)西

4、方科學(xué), , 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, , 系統(tǒng)地整理出一套元素命名系統(tǒng)地整理出一套元素命名, , 至今至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下仍使我們受益無(wú)窮。相比之下, , 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)常可見科學(xué)當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)常可見科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, , 而在日常生活中放著而在日常生活中放著“電視電視”不用而要用不用而要用“TV”TV”的就更加令人發(fā)指。所謂的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍恐龍”、“粉絲粉絲”、“PK”,PK”,其實(shí)只其實(shí)只是幼稚與淺薄是幼稚與淺薄, , 而非時(shí)尚而非時(shí)尚 。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ)。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ)

5、 , ,必須從還必須從還母語(yǔ)純潔開始。母語(yǔ)純潔開始。 弘揚(yáng)母語(yǔ)弘揚(yáng)母語(yǔ), , 傳承母語(yǔ)傳承母語(yǔ), , 是我們的榮耀是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足, , 需需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, , 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重流失之嚴(yán)重, , 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)? ? “ “關(guān)關(guān)雎鳩關(guān)關(guān)雎鳩, , 在河之洲。在河之洲。”漢語(yǔ)

6、從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái)漢語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái), , 浸入我們的浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, , 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。.點(diǎn) 評(píng) 這是一篇規(guī)范的議論文規(guī)范的議論文。范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛珍愛母語(yǔ),是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ), 傳傳承承母語(yǔ),是我們的使命”、“發(fā)展發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化凈化母語(yǔ),是我們的榮耀”,是典型的并列式結(jié)構(gòu)并列式結(jié)構(gòu)。 .什么是規(guī)范議論文？ 規(guī)范議論文規(guī)范議論文是指以論點(diǎn)、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。它的主要特點(diǎn):一是論說(shuō)三要素三要素完備，突出； 二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范

7、模式； 三是語(yǔ)言語(yǔ)言合乎議論語(yǔ)體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。 其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。.一、論說(shuō)三要素完備，突出 典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。典范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、論點(diǎn)、論據(jù)和論證。典范議論文應(yīng)該論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。 論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句話，用論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)。 論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材

8、料，選用論據(jù)要注意論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文典型性、新穎性、表述要精練、簡(jiǎn)要。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開、要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開、論透，也就是要充分論證。論透，也就是要充分論證。 論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。當(dāng)?shù)恼撟C方法。.二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性要強(qiáng) 議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模密，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完

9、整，合乎規(guī)范模式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、引論、本論、結(jié)論本論、結(jié)論”三部分組成。要求是開頭三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分選用材料分層次地論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。料分層次地論證論點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：有以下四種常見結(jié)構(gòu)形式：.1.并列式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，為了論述的方便，在論證思路中，為了論述的方便，將文章將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾

10、個(gè)層次或段落或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如如20042004福建滿分作文福建滿分作文穩(wěn)中求勝穩(wěn)中求勝文章在亮出中心論文章在亮出中心論點(diǎn)點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：面展開了充分的論述：“a.a.沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從志而來(lái)，b.b.沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，c.c.沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。清晰。.2.正反對(duì)比式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，在論證思路中，把

11、兩種事物把兩種事物( (或意見或意見) )加以對(duì)比，或者是用另一種事物加以對(duì)比，或者是用另一種事物( (或意見或意見) )來(lái)烘托某一種事物來(lái)烘托某一種事物( (或意見或意見) )，這就是對(duì)，這就是對(duì)照式照式。如。如20032003江西一考生的江西一考生的公則生明公則生明本論部分先引作文材料以做反面典型，本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。一目了然。.3.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 在論證思路中，在論證思路中，由淺入深，層層深入，步由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就

12、是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) , ,一般思路為一般思路為“是是什么什么為什么為什么怎么做怎么做”。其特點(diǎn)是各層的前其特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)文采取先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如20022002高考作文高考作文正直是做人的根本正直是做人的根本，文章先，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一

13、行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。.4.“總-分-總”式結(jié)構(gòu) 這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是“總總- -分分- -總總”式結(jié)構(gòu)方式。如式結(jié)構(gòu)方式。如20012001年滿分作文年滿分作文誠(chéng)誠(chéng)信所至，金石為開信所至，金石為開開頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，開頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的這是引論。

14、本論先說(shuō)誠(chéng)信的作用，再說(shuō)誠(chéng)信的適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。適用范圍。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。總結(jié)全文。是典型的是典型的“總一分一總總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。高的謀篇水平。.三、語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、概括 議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)和符合邏輯。 1.1.準(zhǔn)確。準(zhǔn)確。議論文一般是用邏輯推理來(lái)闡明事理和觀點(diǎn)的，需要具有一定的概括性和嚴(yán)密的邏輯性，在選用詞語(yǔ)時(shí)，要求達(dá)到準(zhǔn)確的程度。 2.2.鮮明。鮮明。一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。 3.3.概括。概括。語(yǔ)言的概括性越強(qiáng)，它所說(shuō)明的道理的普遍意義也就越大。 4.4.嚴(yán)密

15、的邏輯性。嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)。 一開頭使用排比句，提出中心觀點(diǎn)。一開頭使用排比句，提出中心觀點(diǎn)。.佳作欣賞 閱讀下面習(xí)作，積累寫作經(jīng)驗(yàn)，閱讀下面習(xí)作，積累寫作經(jīng)驗(yàn)， 一、人要有意氣一、人要有意氣 意氣，是李白意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；的高歌；意氣，是杜甫意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣的肺腑之言；意氣是毛澤東是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷的壯懷 人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人要有意氣，有自己的意志和氣

16、概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。 .人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不安能

17、摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸，酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此三分釀成月光，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。

18、幾百幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)

19、有如此壯行？瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的

20、底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性人性凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。 人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。 . 二、寬容自己二、寬容自己 也許是為人處世之道，也許是人們太多的講求著奉獻(xiàn)，生也許是為人處世之道，也許是

21、人們太多的講求著奉獻(xiàn)，生活中我們不時(shí)地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳道歉時(shí)，我活中我們不時(shí)地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳道歉時(shí)，我們說(shuō)：們說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系”；當(dāng)別人歷盡千辛萬(wàn)苦而最終失敗時(shí)，我們；當(dāng)別人歷盡千辛萬(wàn)苦而最終失敗時(shí)，我們給他的一句安慰和鼓勵(lì)給他的一句安慰和鼓勵(lì)為了理解他人，寬容他人，我們考為了理解他人，寬容他人，我們考慮到一切，可惟獨(dú)忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。慮到一切，可惟獨(dú)忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。 人的一生不可能是完美無(wú)缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿坎坷、人的一生不可能是完美無(wú)缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿坎坷、挫折與各種各樣的不如意。我們自己也時(shí)常犯錯(cuò)誤。

22、在這些不挫折與各種各樣的不如意。我們自己也時(shí)常犯錯(cuò)誤。在這些不如意與錯(cuò)誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是如意與錯(cuò)誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是自己對(duì)自己的寬容。他們的寬容只不過(guò)為一顆受傷的心帶來(lái)一自己對(duì)自己的寬容。他們的寬容只不過(guò)為一顆受傷的心帶來(lái)一絲慰藉，自己的寬容則會(huì)使這顆心迅速地恢復(fù)往日的活力，化絲慰藉，自己的寬容則會(huì)使這顆心迅速地恢復(fù)往日的活力，化失敗的痛楚為前進(jìn)的勇氣和力量。假使受到一點(diǎn)挫折便耿耿于失敗的痛楚為前進(jìn)的勇氣和力量。假使受到一點(diǎn)挫折便耿耿于懷，不知自我地寬容；面對(duì)困難，也不敢有所作為，恐怕也只懷，不知自我地寬容；面對(duì)困難，也不敢有所作為，恐怕也

23、只能是碌碌無(wú)為，郁郁而終了。能是碌碌無(wú)為，郁郁而終了。. 寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。有人老是抱有人老是抱怨自己個(gè)子太矮，打不起精神。請(qǐng)不要悲觀，想想自己的長(zhǎng)處，想想歷史上怨自己個(gè)子太矮，打不起精神。請(qǐng)不要悲觀，想想自己的長(zhǎng)處，想想歷史上那許許多多的矮個(gè)子偉人：稱霸歐洲的拿破侖，身高不足一米五的哲學(xué)大師那許許多多的矮個(gè)子偉人：稱霸歐洲的拿破侖，身高不足一米五的哲學(xué)大師康得，還有我們偉大的改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。他們寬容了自己身體上康得，還有我們偉大的改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。他們寬容了自己身體上的缺憾，把個(gè)子矮的自卑

24、化為奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，終成一代偉人。難怪菲律賓的缺憾，把個(gè)子矮的自卑化為奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，終成一代偉人。難怪菲律賓前外交部長(zhǎng)曾大聲高呼：前外交部長(zhǎng)曾大聲高呼：“我愿生生世世都做矮人。我愿生生世世都做矮人?！?寬容自己，就是要敢于忘記過(guò)去的失誤，踏上新的征程寬容自己，就是要敢于忘記過(guò)去的失誤，踏上新的征程。人生道路到處人生道路到處都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起來(lái)，打打灰塵，吸取教訓(xùn)。過(guò)去的磕磕碰碰盡都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起來(lái)，打打灰塵，吸取教訓(xùn)。過(guò)去的磕磕碰碰盡可忘記，為什么要給人生旅途增加不必要的負(fù)擔(dān)呢？關(guān)鍵是不要在同一地方可忘記，為什么要給人生旅途增加不必要的負(fù)擔(dān)呢？關(guān)鍵是不要在同一地方摔倒兩次。

25、摔倒兩次。 寬容自己并不是自高自大，自以為是，更不是任意放縱自己的錯(cuò)誤，而寬容自己并不是自高自大，自以為是，更不是任意放縱自己的錯(cuò)誤，而是面對(duì)人生保持的一種冷靜與理智；是面對(duì)人生不如意的一種豁達(dá)大度，是是面對(duì)人生保持的一種冷靜與理智；是面對(duì)人生不如意的一種豁達(dá)大度，是面對(duì)人生挫折超然處之、坦然視之的一種良好心態(tài)。沒(méi)有這種心態(tài)，沒(méi)有這面對(duì)人生挫折超然處之、坦然視之的一種良好心態(tài)。沒(méi)有這種心態(tài)，沒(méi)有這種冷靜和理智，我們很難想象他能取得成功；沒(méi)有這種豁達(dá)大度，我們也很種冷靜和理智，我們很難想象他能取得成功；沒(méi)有這種豁達(dá)大度，我們也很難想象他會(huì)寬容別人。難想象他會(huì)寬容別人。 普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：普希金曾經(jīng)

26、說(shuō)過(guò)：“不會(huì)寬容別人的人，算不上真正的英雄。不會(huì)寬容別人的人，算不上真正的英雄?！蔽蚁耄晃蚁?，一個(gè)不懂得寬容自己的人，則根本不會(huì)在事業(yè)上有所成就，更不要說(shuō)是英雄了。個(gè)不懂得寬容自己的人，則根本不會(huì)在事業(yè)上有所成就，更不要說(shuō)是英雄了。朋友，讓我們學(xué)會(huì)寬容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奮勇前朋友，讓我們學(xué)會(huì)寬容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奮勇前進(jìn)吧！進(jìn)吧！.三、面對(duì)誘惑三、面對(duì)誘惑 在這喧囂的信息時(shí)代，能震動(dòng)人們感官的東西越來(lái)越多，能震撼人們心在這喧囂的信息時(shí)代，能震動(dòng)人們感官的東西越來(lái)越多，能震撼人們心靈的東西越來(lái)越少?，F(xiàn)代社會(huì)，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。靈的東西越來(lái)

27、越少。現(xiàn)代社會(huì)，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。 生活在這種目迷五色的社會(huì)里，你要成就一番大事業(yè)，那就必須戰(zhàn)勝誘生活在這種目迷五色的社會(huì)里，你要成就一番大事業(yè)，那就必須戰(zhàn)勝誘惑。惑。 誘惑，來(lái)自方方面面，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有域內(nèi)的，也有域誘惑，來(lái)自方方面面，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有域內(nèi)的，也有域外的；既有自然環(huán)境，也有社會(huì)環(huán)境外的；既有自然環(huán)境，也有社會(huì)環(huán)境誘惑來(lái)自現(xiàn)代傳媒誘惑來(lái)自現(xiàn)代傳媒打開電視，打開電視，各頻道使出渾身解數(shù)，拼命向你各頻道使出渾身解數(shù)，拼命向你“爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚”，如果你禁不住，如果你禁不住“聲色聲色”的誘的誘惑，那么你的學(xué)習(xí)、工作就只好退避三舍；誘惑，來(lái)自喧囂的

28、城市，來(lái)自炫惑，那么你的學(xué)習(xí)、工作就只好退避三舍；誘惑，來(lái)自喧囂的城市，來(lái)自炫目的舞廳，來(lái)自華麗的商廈；誘惑，來(lái)自名山大川，來(lái)自異域風(fēng)情目的舞廳，來(lái)自華麗的商廈；誘惑，來(lái)自名山大川，來(lái)自異域風(fēng)情 坦然，是面對(duì)誘惑的最好心境，也是人格的升華。這世界上美好的東西坦然，是面對(duì)誘惑的最好心境，也是人格的升華。這世界上美好的東西真的太多了，然而我們應(yīng)該明白究竟什么才是我們追求的，人活著就是為一真的太多了，然而我們應(yīng)該明白究竟什么才是我們追求的，人活著就是為一種信念，并為這個(gè)信念執(zhí)著地走下去。這就需要我產(chǎn)以堅(jiān)強(qiáng)的意志抵制誘惑、種信念，并為這個(gè)信念執(zhí)著地走下去。這就需要我產(chǎn)以堅(jiān)強(qiáng)的意志抵制誘惑、戰(zhàn)勝誘惑。戰(zhàn)

29、勝誘惑。 人在喧鬧的繁雜中容易丟失自己，而人在喧鬧的繁雜中容易丟失自己，而戰(zhàn)勝誘惑，注定要忍受寂寞戰(zhàn)勝誘惑，注定要忍受寂寞。寂寞寂寞是從物欲的陷阱里解脫出來(lái)的小憩。了卻了繁雜，尋覓一個(gè)清清靜靜的所在，是從物欲的陷阱里解脫出來(lái)的小憩。了卻了繁雜，尋覓一個(gè)清清靜靜的所在，獨(dú)享一會(huì)兒自在和輕松，心不被物欲所役，身不為世欲所驅(qū)，讓人格升華，獨(dú)享一會(huì)兒自在和輕松，心不被物欲所役，身不為世欲所驅(qū)，讓人格升華，讓情感凈化，讓心田潤(rùn)澤。我們生下來(lái)就注定要面對(duì)一個(gè)萬(wàn)象紛呈的世界，讓情感凈化，讓心田潤(rùn)澤。我們生下來(lái)就注定要面對(duì)一個(gè)萬(wàn)象紛呈的世界，滾滾紅塵中難免有擾人的塵埃。正因?yàn)槿绱?，我們需要擁有一顆能承受寂寞滾

30、滾紅塵中難免有擾人的塵埃。正因?yàn)槿绱耍覀冃枰獡碛幸活w能承受寂寞的心，平靜地面對(duì)一切。這樣，心緒就不會(huì)因喧囂的塵世而焦灼和浮躁，物的心，平靜地面對(duì)一切。這樣，心緒就不會(huì)因喧囂的塵世而焦灼和浮躁，物欲就不會(huì)與世俗隨波逐流，情感也不會(huì)陷入難拔的漩渦。欲就不會(huì)與世俗隨波逐流，情感也不會(huì)陷入難拔的漩渦。. 戰(zhàn)勝誘惑，還必須使自己的心靈充實(shí)。戰(zhàn)勝誘惑，還必須使自己的心靈充實(shí)。哲人說(shuō)，聰明的人不僅要打扮自己的外表，哲人說(shuō)，聰明的人不僅要打扮自己的外表，更要裝飾自己的心靈。如果一個(gè)人經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，只在乎自己是否華麗的外表，而更要裝飾自己的心靈。如果一個(gè)人經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，只在乎自己是否華麗的外表，而放棄

31、了對(duì)自身素質(zhì)的提高，那么這個(gè)人還談何有魅力有氣質(zhì)，就像一只虛設(shè)的花瓶，瓶放棄了對(duì)自身素質(zhì)的提高，那么這個(gè)人還談何有魅力有氣質(zhì)，就像一只虛設(shè)的花瓶，瓶中也只能是毫無(wú)生機(jī)的花。作為一個(gè)生命，我們有責(zé)任使自己的靈魂走得更遠(yuǎn)，也有義中也只能是毫無(wú)生機(jī)的花。作為一個(gè)生命，我們有責(zé)任使自己的靈魂走得更遠(yuǎn)，也有義務(wù)選擇好自己的人生航道。生命首先需要裝扮的是心靈，是求知，從無(wú)知走向求知，才務(wù)選擇好自己的人生航道。生命首先需要裝扮的是心靈，是求知，從無(wú)知走向求知，才會(huì)從平庸趨往偉大。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)絕不可能只倚重于曼妙的舞姿和一擲千金的做派，能會(huì)從平庸趨往偉大。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)絕不可能只倚重于曼妙的舞姿和一擲千金的做派

32、，能讓你大放異彩的也決不是炫目的外表和包裝，更有一種閃亮的東西，那就是思想的價(jià)值讓你大放異彩的也決不是炫目的外表和包裝，更有一種閃亮的東西，那就是思想的價(jià)值和對(duì)待生活認(rèn)真而不虛妄的態(tài)度。和對(duì)待生活認(rèn)真而不虛妄的態(tài)度。 戰(zhàn)勝誘惑，同時(shí)也教會(huì)我們珍惜感情戰(zhàn)勝誘惑，同時(shí)也教會(huì)我們珍惜感情?；蛟S有人認(rèn)為，在現(xiàn)在這個(gè)充滿物欲和金錢或許有人認(rèn)為，在現(xiàn)在這個(gè)充滿物欲和金錢的世界中，感情已退居其次，變得不那么重要了。但是有一點(diǎn)卻始終不會(huì)改變，那就是的世界中，感情已退居其次，變得不那么重要了。但是有一點(diǎn)卻始終不會(huì)改變，那就是再多的金錢和財(cái)富都不會(huì)使幸福永駐，惟有人們之間那最可貴的情感歷久彌深，才會(huì)使再多的金錢和

33、財(cái)富都不會(huì)使幸福永駐，惟有人們之間那最可貴的情感歷久彌深，才會(huì)使你感到溫暖。我們不能做個(gè)心靈殘缺的人，不能因?yàn)榭衩杂谀愀械綔嘏?。我們不能做個(gè)心靈殘缺的人，不能因?yàn)榭衩杂凇鞍萁鸢萁稹被蚱渌颍浠蚱渌颍渎浠蚍胖鹆艘活w愛心，要讓自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光。落或放逐了一顆愛心，要讓自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光。 人生之旅迢迢千里，誘惑的陷阱無(wú)處不在。就讓坦然做一潭你凝望的秋水，讓寂寞人生之旅迢迢千里，誘惑的陷阱無(wú)處不在。就讓坦然做一潭你凝望的秋水，讓寂寞做一處你歇息的驛站，讓知識(shí)帶給你一方純潔的心靈凈土，讓愛心為你捎去困惑時(shí)的慰做一處你歇息的驛站，讓知識(shí)帶給你一方純潔的心靈凈土，讓愛心為你捎去困惑

34、時(shí)的慰藉。藉。 戰(zhàn)勝誘惑，就擁有了寂清卻美麗的人生，當(dāng)你從物欲的深淵中走出，道路便在你眼戰(zhàn)勝誘惑，就擁有了寂清卻美麗的人生，當(dāng)你從物欲的深淵中走出，道路便在你眼前展開，你孤守著一片前展開，你孤守著一片“單調(diào)單調(diào)”，但最終卻給世界添上一道新色，但最終卻給世界添上一道新色. 如何寫好規(guī)范議論文？如何寫好規(guī)范議論文？. 立好框架，贏得全局立好框架，贏得全局 立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。 應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與試題要求框

35、架，才能步步到位，寫出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。.立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條 一是一是“三論三論”完整完整;（即（即“引論引論”、“本論本論”、“結(jié)論結(jié)論”） 二是層次分明二是層次分明; 三是銜接自然三是銜接自然; 四是首尾呼應(yīng)。四是首尾呼應(yīng)。 .議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)議論文寫作的一般結(jié)構(gòu)1、提出問(wèn)題、提出問(wèn)題論點(diǎn)論點(diǎn)2、分析問(wèn)題、分析問(wèn)題論證論證3、解決問(wèn)題或聯(lián)系實(shí)際、解決問(wèn)題或聯(lián)系實(shí)際4、得出結(jié)論、得出結(jié)論分論點(diǎn)一分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三分論點(diǎn)三道理論證道理論證正反事例正反事例.學(xué)會(huì)歷史的旁觀 在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛?/p>

36、給予她生命的甘露；在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。 然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。的浪子。 愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。 提出問(wèn)題：起興，亮出論題嘗試為下面一篇文章寫提綱：嘗試為下面一篇文章寫提綱：. 霸王霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作

37、了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽聽湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽聽漢家小兒高唱漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。，就熱血沸騰。 可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？ 歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項(xiàng)羽更有才能劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。去成就一番霸業(yè)。 煬帝煬帝踏

38、著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。水浸透了百姓的血淚。事例分論二事例分論二并列式并列式: :事例分論一事例分論一. 可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。 歷史的車輪滾滾向前，告訴我們歷史的車輪滾滾向前，告訴我們京杭京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世

39、。 太宗云太宗云“水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼之治的盛世。人們對(duì)此雙手揮舞高呼“明君明君”、“偉人偉人”。 可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？武門前的血泊？ 歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。” 事例分論三事例分論三.跳出愛憎后的我們跳出愛憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，的認(rèn)知，更加公正、更加客

40、觀。更加公正、更加客觀。 以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉有則改之，無(wú)則加勉”；以；以靈動(dòng)的心審視世界，靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。 給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過(guò)額頭，留下贊許的讓歷史的車轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。痕跡。重申或深化論題重申或深化論題.此文屬于議論性散文的并列式結(jié)此文屬于議論性散文的并列式結(jié)構(gòu)構(gòu) 提出問(wèn)題：起興，亮出論題提出問(wèn)題：起興，亮出論題 分析問(wèn)題：并列論證分析問(wèn)題：并列論證 分論一（事實(shí)材料）分論一（事實(shí)材料） 過(guò)渡

41、句或過(guò)渡段（最好有次環(huán)節(jié)，這樣可使文過(guò)渡句或過(guò)渡段（最好有次環(huán)節(jié)，這樣可使文章結(jié)構(gòu)更清晰）章結(jié)構(gòu)更清晰） 分論二（事實(shí)材料）分論二（事實(shí)材料） 過(guò)渡句或過(guò)渡段過(guò)渡句或過(guò)渡段 分論三（事實(shí)材料）分論三（事實(shí)材料） 結(jié)尾：重申或深化論題結(jié)尾：重申或深化論題 . 議論文寫作提綱的構(gòu)思議論文寫作提綱的構(gòu)思1、確定題目、確定題目（論述的問(wèn)題或論點(diǎn)論述的問(wèn)題或論點(diǎn)）2、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)3、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)論據(jù)（包括道理論據(jù)以包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）4、確定論據(jù)之間的連接方式、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清使

42、讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）5、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題、確定從哪方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際或解決問(wèn)題6、確定結(jié)論，即如何收尾。、確定結(jié)論，即如何收尾。.嘗試列提綱寫作文嘗試列提綱寫作文 作文題作文題 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺(tái)時(shí)的一句話。面對(duì)失敗，有人說(shuō)我還會(huì)再來(lái)，有人說(shuō)我能走上這個(gè)舞臺(tái)就是成功。 面對(duì)生活，人們有不同的心態(tài)。請(qǐng)以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。.四、圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料四、圍繞中心論點(diǎn)選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料實(shí)例一：實(shí)例一：論據(jù)：論據(jù)：

43、1 1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件發(fā)展的重要構(gòu)件2 2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。橋梁。3 3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。的保證。4 4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié) 怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點(diǎn)：生活需要寬容論點(diǎn)：生活需要寬容(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。千里修書只為墻，

44、讓他三尺又何妨。)（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證）.實(shí)例二：實(shí)例二：論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活論據(jù)：論據(jù)：1 1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。2 2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。3 3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（以貝多芬挑戰(zhàn)命運(yùn)的事例來(lái)論證）（以愛迪生

45、堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（以愛迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來(lái)論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）.五、習(xí)作欣賞五、習(xí)作欣賞坦然面對(duì)生活坦然面對(duì)生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼活著太累！活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無(wú)滋無(wú)味有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無(wú)滋無(wú)味活著真煩！活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動(dòng)聽的歌，一首歡快的詩(shī)歡快的詩(shī)活著真好！活著真好！做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面做到這一點(diǎn)，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，只要你能坦然地面對(duì)生活。

46、對(duì)生活。那么，什么是坦然呢？那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的生活的道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中道路上總會(huì)有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)道理論據(jù)道理論據(jù)一一.貝多芬貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂(lè)家最寶貴的聽覺?？伤麉s說(shuō)：貴的聽覺?？伤麉s說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。我要扼住命運(yùn)

47、的咽喉?！痹谶@在這種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如命運(yùn)交響曲命運(yùn)交響曲一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。一樣的經(jīng)典樂(lè)曲。坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。魯迅說(shuō)過(guò)：魯迅說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來(lái)迎接用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。”面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，面對(duì)失敗或挫折，不要灰心，因?yàn)樯系墼谶@里關(guān)上了門，就會(huì)在別處打開了窗。就會(huì)在別處打開了窗。愛迪生愛迪生僅為電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果僅為

48、電燈所做的實(shí)驗(yàn)就達(dá)十二萬(wàn)多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。暗之中。事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)二二事實(shí)論據(jù)一事實(shí)論據(jù)一道理論據(jù)二道理論據(jù)二.坦然更是一種平淡中的自信。坦然更是一種平淡中的自信。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“天空沒(méi)有留天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。下我的痕跡，但我已飛過(guò)。”這不是對(duì)這不是對(duì)“坦然坦然”最好的詮釋最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。們只需盡力而為，但求無(wú)愧于心。梵高梵高是個(gè)偉大的天才畫家，他的

49、是個(gè)偉大的天才畫家，他的向日葵向日葵名揚(yáng)世界，名揚(yáng)世界，可是他不能坦然地面對(duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎Э墒撬荒芴谷坏孛鎸?duì)生活，錯(cuò)誤地選擇了死亡。我們?cè)诎洳恍业耐瑫r(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。其不幸的同時(shí)，也同樣怒其不爭(zhēng)。請(qǐng)記住：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大請(qǐng)記住：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)草的翠綠；沒(méi)有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒(méi)有旁觀者，只有當(dāng)事人。有旁觀者，只有當(dāng)事人。所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生

50、活才能給我們以快所以，我們只有坦然地面對(duì)生活，生活才能給我們以快樂(lè)的體驗(yàn)。樂(lè)的體驗(yàn)。道理論據(jù)三道理論據(jù)三事實(shí)論據(jù)三事實(shí)論據(jù)三結(jié)論結(jié)論.怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？實(shí)例一：實(shí)例一：論點(diǎn)：面對(duì)生活，我們要多一份勇氣。論據(jù)：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢(shì)。3、多一份勇氣，你將多了一份動(dòng)力，一份力量。思考：這三個(gè)論據(jù)是通過(guò)什么來(lái)連接的？這種 連接方式有什么作用？明確：以段首排比的句式進(jìn)行連接。 結(jié)構(gòu)顯得很工整，論證顯得很有氣勢(shì)。（暗連暗連）.怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來(lái)？實(shí)例二

51、：實(shí)例二：論點(diǎn)：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。論據(jù)：1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識(shí) 成功，追求成功。2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源， 總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺 人，結(jié)果將是一事無(wú)成。思考：這三個(gè)論據(jù)是通過(guò)什么來(lái)連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以段首序詞的形式進(jìn)行連接。 層次分明，條理清晰。（明連）.小結(jié)：小結(jié)：一篇考場(chǎng)佳作的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾方面：一、切題一、切題1、實(shí)扣實(shí)扣：文章的內(nèi)容與話題或材料有實(shí)際的本：文章的內(nèi)容與話題或材料有實(shí)際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，不是貌合神離的。質(zhì)的聯(lián)系和契合，不是貌合神離的。2、明扣明扣：文章中有與話題或材料

52、相似的明顯的：文章中有與話題或材料相似的明顯的語(yǔ)句。語(yǔ)句。3、全扣全扣：標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處：標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處體現(xiàn)觀點(diǎn)。體現(xiàn)觀點(diǎn)。.二、明晰二、明晰1、書寫書寫清晰。清晰。2、主旨主旨明確。將主旨用精練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，明確。將主旨用精練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并將這一句放在明顯的位置上，如標(biāo)題、開頭、并將這一句放在明顯的位置上，如標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或獨(dú)立成段。結(jié)尾或獨(dú)立成段。3、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化。議論文以并列式或?qū)舆f式最好，簡(jiǎn)化。議論文以并列式或?qū)舆f式最好，還要有過(guò)渡句或過(guò)渡段。還要有過(guò)渡句或過(guò)渡段。4、語(yǔ)言語(yǔ)言干凈利落。句子短小一點(diǎn)，成分清楚，干凈利落。句子短小一點(diǎn)，成分清楚，一看便知其義。一看便知其義。5、感情感情真實(shí)激越。真實(shí)激越。.三、充實(shí)。三、充實(shí)。1、素材豐富而不濫。、素材豐富而不濫。2、語(yǔ)言厚重而富有文化氛圍。、語(yǔ)言厚重而富有文化氛圍。四、文采。四、文采。句式多變，修辭用得精彩，句子有詩(shī)意。句式多變，修辭用得精彩，句子有詩(shī)意。五、創(chuàng)新。五、創(chuàng)新。最好有一點(diǎn)的創(chuàng)新：觀點(diǎn)新最好有一點(diǎn)的創(chuàng)新：觀點(diǎn)新 、素材新、素材新、構(gòu)思新、語(yǔ)言新。構(gòu)思新、語(yǔ)言新。.今日作文今日作文 以以“執(zhí)著執(zhí)著”或或“理想理想”為話為話題寫一篇題寫一篇規(guī)范的議論文規(guī)范的議論文，不少于，不少于850字，注意卷面要美觀。字，注意卷面要美觀。.