1、無錫市2009年秋學(xué)期一般高中高三質(zhì)量調(diào)研試卷語文命題單位：無錫市教研中心 制卷單位：無錫市教研中心 注意事項及講明：1、本試卷分試題卷和答卷兩部分， 共160分， 考試時刻為150分鐘。2、選考?xì)v史的考生，還要做加試題，共200分，考試時刻為180分鐘。3、所有答案一律寫在答卷上， 試題序號不要搞錯?？荚嚱Y(jié)束后，只交答卷。一、語言文字運用（15分）1.下列詞語中加點的字，每對讀音 都不相同 的一組是（3分）2.下列各句中，加點成語使用 恰當(dāng)?shù)囊痪涫? / 29A.漢字是當(dāng)今世界上唯一仍在使用的方塊字體系， 其象形功能不 但便于人們的理解經(jīng)歷， 且衍生出美輪美奐的書法藝術(shù)， 這是專 門了不起的

2、。B.專門多地點政府通過土地運作取得的收入占其財政收入的一 半還多， 這種依靠“土地財政”維持都市經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的行為， 簡直 是竭澤而漁。A.聯(lián)袂/抉擇數(shù)B.屏氣/屏風(fēng)染C.參與/贈與寒D.臭名/銅臭便提防金榜題名洗濯 擢發(fā)難慰藉/聲名狼藉微薄/厚古薄今綠蔭/綠林好漢纖維/纖塵不暴雨/一暴十方便/大腹便3分）C.陜西乾陵的一塊“無字碑”， 忠實地詮釋著盛唐時期一代女皇 武則天的一生，也成就了兩篇令我們拍手稱快的高考滿分作文。D.季羨林先生所走的學(xué)術(shù)之路， 在國內(nèi)鮮有同行者， 他是我國梵 語研究的開拓者， 是東方學(xué)研究的一代宗師， 能望其項背者甚少。3.依照下面一段文字，概括講明什么是綠色消費。（不

3、超過30字）（4分）6月10日上午，近千家商貿(mào)單位進(jìn)行了倡導(dǎo)綠色消費的活動。 綠色消費不能簡單認(rèn)為確實是吃天然食品、 穿天然原料服裝、 用 天然材料裝飾。綠色消費是一種可持續(xù)消費。它倡導(dǎo)適度消費， 目的是減少對環(huán)境的污染。 它是一種新型的消費行為和過程， 既 崇尚自然、愛護(hù)生態(tài)，又反對攀比和炫耀，尤其是過度消費。2 / 29綠色消費是4聞名漫畫家丁聰不久前去世。學(xué)者劉夢溪撰文悼念，題為“悼 念文化孩童丁聰”。編者將它改為“我們失去了聰慧的小孩”。請比較兩個標(biāo)題，講講編者如此改的理由。（5分）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成58題。江天一傳汪 琬江天一，字文石,徽州歙縣人。少喪父，

4、事其母及撫弟天表具有至性。嘗語人曰：“士不立品者，必?zé)o文章?！鼻懊鞒绲濋g，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補(bǔ)諸生。家貧屋敗,躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。3 / 29家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。天一雖以文士知名，而深沉多智，尤為同郡金僉事公聲所 知。當(dāng)是時，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)人子弟，為守御計。而會張獻(xiàn)忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵嘩于 途,所過焚掠。將抵徽,徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。天 一腰刀，黑夜跨馬，率壯士馳數(shù)十里，與狼兵塵戰(zhàn)祁門，斬首大半，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。順治二年，夏五月，江南大

5、亂,州縣望風(fēng)內(nèi)附，而徽人猶為 明拒守。六月，唐藩自立于福州，聞天一名，授監(jiān)紀(jì)推官。先是，天一言于僉事公曰：“徽為形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績溪 一面當(dāng)孔道，其地獨平迆,是宜筑關(guān)于此，多用兵據(jù)之，公與他縣 相掎角?！彼熘采疥P(guān)。已而清師攻績溪，天一日夜援兵登陴許 多?。婚g出逆戰(zhàn)，所殺傷略相當(dāng)。因此清師以少騎綴天一于績溪，而不從新嶺入。守嶺者先潰，城遂陷。大帥購天一甚急。天一知事不可為，遽歸,屬其母于天表，出門大 呼：“我江天一也?！彼毂粓?zhí)。有知天一者，欲釋之。天一曰：“若 以我畏死邪？我不死，禍且族矣?！庇鰞L事公于營門，公目之 曰：“文石！汝有老母在，不可死?！毙χx曰：“焉有與人共事而逃 其

6、難者乎！公幸勿為我母慮也?！敝两瓕?，總督者欲不問，天一仰4 / 29頭曰:“我為若計,若不如殺我；我不死,必復(fù)起兵。”遂牽詣通 濟(jì)門。既至,大呼高皇帝者三,南向再拜訖,坐而受刑。觀者無不 嘆息泣下。越數(shù)日,天表往收其尸,瘞之。而僉事公亦因此日死矣。5.對下列句子中加點詞的解釋， 不正確的一項是（3分）矣A.B.C.D.7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 不正確 的一項是（3分）5 / 29A.具有至性B.天一挾書吟誦自若也C.州縣望風(fēng)內(nèi)附D.間出逆戰(zhàn)6.下列句子中，表現(xiàn)江天躬畚土筑垣以居人子弟率壯士馳數(shù)十里 宜筑關(guān)于此多用兵據(jù)之,公與他縣相掎角深沉多智”至性：純厚的本性自若： 和平常一樣附：

7、 逃跑間： 有時的一組是（3分）6 / 29A.江天一小時候就死了父親， 他侍奉母親和撫養(yǎng)弟弟， 他講 讀書人應(yīng)有好品德，才有好文章，可見他本性善良，品德高尚。B.縣令傅巖認(rèn)為天一才學(xué)奇異，每次縣童生歲試總是選拔他 為第一名。盡管他窮， 家人又埋怨嘆息， 他依舊如往常一樣讀書。C.張獻(xiàn)忠攻破武昌后， 燒殺搶掠。 僉事金聲計議派兵去抵抗， 把這事托付給天一， 天一率領(lǐng)部下與張獻(xiàn)忠作戰(zhàn)， 專門受金聲賞 識。D.江天一被抓后辭不金聲講：“哪里有和人一起共事而在危 難時刻躲避的呢？”在刑場， 高呼“高皇帝”， 可見其重情好義 忠心不改。8.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）雨

8、至,淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。 譯文：（2）已而清師攻績溪,天一日夜援兵登陴許多怠譯文：3）天一知事不可為,遽歸,屬其母于天表。譯文：三、古詩詞鑒賞（10分）9.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。7 / 29金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)， 獨上高樓望吳越。白云映水搖空城， 白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不歸， 古來相接眼中稀。 解道“澄江凈如練”，令人長憶謝玄暉?！咀ⅰ恐x玄暉，南齊聞名詩人，詩風(fēng)和李白相近，和李白有著相 同的遭遇。（1）頷聯(lián)中“搖”和“滴”用得生動傳神，什么緣故？請作簡要 分析。 （6分）（2）聯(lián)系全詩，講講“令人長憶謝玄暉”表達(dá)了詩人如何樣的感 慨。（4分）四、名句名篇默寫（

9、8分）10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不憤不啟， _，_，則不復(fù)也。（論語）（2）問君西游何時還？ _ 。（李白蜀道難）（3）_ ，用之如泥沙？（杜牧阿房宮賦）（4）_？恰似一江春水向東流。（李煜虞美人）（5）_，渺滄海之一粟。（蘇軾赤壁賦）（6）獨學(xué)而無友， _ 。（禮記）（7）年年歲歲花相似， _。（劉希夷 代悲白頭翁）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（23分） 閱讀下面的作品，完成1114題。8 / 299 / 29羌 去 何 處？馮驥才（1）羌，一個古老的字，一個古老民族的族姓，早已慢慢變 得專門陌生了，最近卻頻頻出現(xiàn)于報端。這因為，它處在驚天動 地的汶川大地震的中心。（2）那個

10、有著三千年以上歷史、衍生過許多民族的羌，曾經(jīng)為 中華文明史作出過杰出的貢獻(xiàn)。 但現(xiàn)在只有三十萬人， 散布在北 川一帶白云迷漫的高山深谷中。 他們居住的山寨被稱做“云朵上 的村寨”。然而這次他們要緊聚居的阿壩州汶川、茂縣、理縣和 綿陽的北川， 都成了大災(zāi)難中悲劇的主角； 除去一千余羌民遠(yuǎn)居 貴州省銅仁地區(qū)之外，其他所有羌民幾乎全是災(zāi)民。（3）古老的民族總是在文化上顯示它的魅力與奇妙。羌族的人 雖少，但在民俗節(jié)日、口頭文學(xué)、音樂舞蹈、工藝美術(shù)、服裝飲 食以及民居建筑方面有自己完整而獨特的一套。他們悠長而幽怨 的羌笛聲令人想起唐代的古詩；他們奇妙的索橋與碉樓， 都與久 遠(yuǎn)的傳講緊緊相伴； 他們的羌繡

11、濃重而華美，他們的羊皮鼓舞蹈 雄勁又豪壯，他們的釋比戲羌戈大戰(zhàn)和民俗節(jié)日“瓦爾俄足 節(jié)”帶著文化活化石的意味而這些都與他們長久以來置身 其中的漂亮的山水樹石融合成一個文化的整體了。4）在這次探望震毀的北川縣城的路上，到處是大大小小的飛石，樹木東倒西歪， 羌族唯一的自治縣的“首府”北川已然 化為一片慘不忍睹的廢墟。（5）二十多天前北川縣城就差不多封城了。城內(nèi)了無人跡，連 鳥兒的影子也不見。全然一座死城。（6）站在縣城前的山坡高處，那位偶然僥幸活下來的北川縣文 化局長， 手指著縣城中央堆積近百米的滑落的山體講， 多年來用 心從事羌文化研究的六位文化館館員、 十余位正在進(jìn)行詩歌朗誦 的“禹風(fēng)詩社”的

12、詩人、 數(shù)百件寶貴的羌文化文物、 大量田野考 察而尚未整理好的寶貴資料，全部埋葬其中。（7）我的心陡然變得專門沖動。志愿研究民族民間文化的學(xué)者 本來就少而又少，但這一次，這些第一線的羌文化專家的罹難， 幾乎是全軍覆沒呀。（8） 我們專家調(diào)查小組的一行人， 站成一排， 朝著那個巨大的 百米“墳?zāi)埂保C立默哀。為同行，為同志，為死難的羌民族及 其消亡的文化。（9）大地震遇難的羌民共三萬，占民族總數(shù)的十分之一。（10）在擂鼓鎮(zhèn)、板凳橋以及綿陽內(nèi)外各地災(zāi)民安置點走一走， 更是憂慮重重。 那個地點的災(zāi)民世代都居住在大山里邊， 但現(xiàn)在10 / 2911 / 29村寨多已震毀。 這些羌民日后還會重返家園嗎？

13、假如不行， 必須 遷徙。積淀了上千年的村寨文化不注定要瓦解么？（11）在久遠(yuǎn)的傳衍中， 那個山地民族的自然崇拜和生活文化都 與他們相濡以沫的山川緊切相關(guān)。文化構(gòu)成的元素差不多上在形 成過程中特定的，專門難替換。 他們?nèi)绾卧谌碌沫h(huán)境找回歷史 的生態(tài)與文化的靈魂？假如找不回來， 那些歌舞音樂不就徒具形 骸，只剩下旅游化的表演了？（12）不管如何講， 這次地震對羌族文化差不多上一次近乎毀滅 性的打擊。它使羌族的文化大傷元氣。這是不能回避的。如此全 面顛覆性的破壞關(guān)于我們的文化遺產(chǎn)愛護(hù)工作， 無疑是一個巨大 的難題。（13）但是，總不能坐待一個古老的兄弟民族的文化在眼前慢慢 消逝。立即要做的是對羌族

14、聚居地的文化受災(zāi)情況進(jìn)行全面調(diào) 查。關(guān)于地質(zhì)和環(huán)境安全受損的村寨，通過重新修建后，應(yīng)同意 原住民回遷， 總要保留一些原生態(tài)的村落， 還有一件事非做不可 的，確實是將散落各處的羌族文化資料匯編為文獻(xiàn)， 為那個沒有 文字的民族建立能夠傳之后世的文化檔案。 易地重建羌民聚居地 時，必須注意注入羌族文化的特性元素。（14）寫到那個地點，我突然想，做了這些就夠了嗎？想到震前的昨天燦爛又迷人的羌文化，我的心變得悲傷和茫然。（15）恍惚中看起來看到一個穿著羌服的老者正在離去的背影。假如朝他大呼一聲，他會無限美好地回轉(zhuǎn)過身來嗎？12 / 2911.依照（1） （3）段內(nèi)容，分條概括羌民族的特點。（5分）12.作者講：“我的心變得悲傷和