1、諫太宗十思疏鞏固測試題 班級_ 學(xué)號_ 姓名_一、基礎(chǔ)鞏固(每題4分，共32分)1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.奢侈（sh）疏浚（jùn） 滿溢（yì）B.壅蔽（yn） 黜惡（chù）堵塞（si）C.謬賞（miù）懈?。╠ài）裝載（zi）D.垂拱（n）讒邪（chán）殷憂（yn）2. 下列有關(guān)課文的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.諫太宗十思疏作者魏征，字玄成，封鄭國公，唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，以直言敢諫著稱，史以“諍臣”稱之。B.本文是魏征寫給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心納下”等觀點(diǎn)，

2、被唐太宗奉為座右銘。C.疏，原義為“分條陳述”，后指一種文體，是封建時(shí)代臣下向君主分條陳述事情的奏疏。D. 諫太宗十思疏一文幾乎全用對偶句和排比句，句式整齊華美，是一篇典型的駢體文。3.下列句中加線的詞,全部屬于古今異義的一項(xiàng)是( )必固其根本 不念居安思危  凡百元首莫不殷憂而道著 則思虛心以納下 則思三驅(qū)以為度傲物則骨肉為行路 則縱情以傲物 則思知足以自戒 A. B. C. D. 4下列句中加點(diǎn)字的用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：何必勞神苦思A樂盤游，則思三驅(qū)以為度 B必固其根本C則思知止以安人 D則思虛心以納下5. 下列句中加點(diǎn)字的用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：簡能而任之A.

3、想讒邪，則思正身以黜惡 B.擇善而從之C.則思江海下百川 D.當(dāng)神器之重6.下列句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.臣聞/求/木之長者，必/固/其根本 B.有善始者/實(shí)繁C.則/智者盡/其謀，勇者竭/其力 D.何必/勞神苦思7.下列句子句式相同的兩項(xiàng)是（ ）A.雖董之以嚴(yán)刑 B,載舟覆舟，所宜深慎C.將崇極天之峻 D. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也8下面的句子對原文的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A. 文章開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。B第2段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。C第3段提出“居安思?！?/p>

4、的具體做法，即“十思”，這“十思”就是十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。 D文章最后從反面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。二、課內(nèi)精讀(共21分)(一)閱讀課文選段，完成915題（每題4分，共24分）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈

5、其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。9.對下列各句中加點(diǎn)字解釋全部不正確的一組是（ ）欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 浚：疏通人君當(dāng)神器之重 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 克：能夠雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 董：處罰臣聞求木之長者，必固其根本 固：穩(wěn)固凡百元首，承天景命 景：大蓋在殷憂，必竭誠以待下 蓋：承接上文，表示推斷原因A B C D10.對下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是( )A.德不厚而望國之治

6、（治：治理）B.夫在殷憂 （殷：深）C.永保無疆之休 （休：美好，福祉）D.則縱情以傲物 （自己以外的人）11對下列各句中加點(diǎn)的“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()欲流之遠(yuǎn)者根不固而求木之長人君當(dāng)神器之重今守之不足A和相同，和相同 B和不同，和不同C和不同，和相同 D和相同，和不同12.對下列各句中“而”字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）德不厚而思國之安 貌恭而不心服臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎 憂懈怠，則思慎始而敬終A和相同，和不同； B和相同，和也相同；C和不同，和也不同； D和不同，和相同；13.下列句子翻譯理解不正確的一項(xiàng)是（）A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。國君承擔(dān)著君主

7、的職責(zé)，據(jù)有天地間重要的地位。B.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。剛開始人才很多，到后來人才就很少了。C.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。竭盡誠心，就能使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。最終茍且免于刑罰，但并不會感激（國君的）仁德，表面恭順但內(nèi)心并不服氣。14.下面的句子對原文的解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國家，一定要“積其德義”。因此，“德義”是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。B.古代的君主能創(chuàng)業(yè)卻不能守成，主要與他們品德的衰微有關(guān)，這是一種普遍的規(guī)律。魏徵以此說明太宗要守成，力量已經(jīng)不足了。C.

8、作者認(rèn)為治國僅靠“嚴(yán)刑”、“威怒”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要以德義來贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的穩(wěn)定長久。D.節(jié)選的兩段分別從設(shè)喻和歷史經(jīng)驗(yàn)的角度來說明“居安思危”的重要性。（二）、閱讀課文語段，完成1620題（共44分，其中選擇題每題4分）誠能見可欲，_；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；_(2)_，_(3)_；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，_(4)_；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，_(5)_；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，_(6)_，_(7)_，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，

9、_(8)_，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？15.解釋下列句中的加點(diǎn)詞（12分）（1）誠能見可欲：_ (2) 將有作_（3）則思謙沖而自牧： _ (4) 則思正身以黜惡： _(5) 簡能而任之： _ (6) 代下司職：_16、下列各組中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A則思無以怒而濫刑 以其無禮于晉 B則思謙沖以自牧 夜則以兵圍所寓舍C勇者竭其力 奔車朽索，其可忽乎D役聰明之耳目 震之以威怒17以下六句話分別編為四組，全部屬于“十思”內(nèi)容的一項(xiàng)是()知止以安人謙沖以自牧慎始而敬終役聰明之耳目簡能而任之正身以黜惡 A B C D18.下列對第3段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A本段提出“居安思?！钡木唧w做法，句句坦誠，字字驚心，是對唐太宗的忠誠告誡。B“十思”可概括為“五戒”：“見可欲”“將有作”戒奢侈；“念高?！薄皯譂M盈”戒驕傲；“樂盤游”“憂懈怠”戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”戒輕人言；“恩所加”“罰所及”戒賞罰不公。 C“思知足以自戒”談的是君王的個(gè)人欲望，“慮壅蔽，則思虛心以納下”不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，也是治理國家應(yīng)采取的措施。D做到“十思”，人君不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治