1、文化生活主觀題訓(xùn)練文化生活主觀題訓(xùn)練材料一 近年來(lái)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)保持了15%以上的增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，滬、京、粵、湘、滇等5個(gè)省份的文化產(chǎn)業(yè)增加值占本省GDP比重已超5%，成為當(dāng)?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)。材料二 遼寧省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃綱要指出：我省是全國(guó)擁有世界文化遺產(chǎn)較多的省份之一。省委、省政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，采取一系列政策措施，以建設(shè)文化強(qiáng)省為目標(biāo)，深化文化體制改革，帶動(dòng)我省文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。（1）有人認(rèn)為：“文化的價(jià)值就在于它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（2）運(yùn)用文化生活知識(shí)分析材料中我省推動(dòng)“文化大省”建設(shè)的原因。（總的來(lái)說(shuō)）文化文化作

2、為一種精神力量在人們改造世界過(guò)程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化與經(jīng)濟(jì)、政治：相互影響，相互交融文化在綜合國(guó)力中的作用：優(yōu)秀文化對(duì)人的影響：文化的價(jià)值（作用、影響）=文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值？對(duì)社會(huì)價(jià)值，對(duì)個(gè)人、對(duì)綜合國(guó)力的價(jià)值材料：生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。 近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。 同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的

3、視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，反映了時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求。 文化發(fā)展要取其精華、推陳出新，“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。 ”勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和杜會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。 當(dāng)今提倡勤儉節(jié)約這種文化的原因？它有什么作用？材料二 (2013廣東卷37題) 根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，人均GDP超過(guò)5000美元時(shí)，文化消費(fèi)在總消費(fèi)支出中的比重會(huì)急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美

4、元，但城鎮(zhèn)居民消費(fèi)支出中，教育文化娛樂(lè)服務(wù)僅占13.2%,而農(nóng)村居民消費(fèi)支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費(fèi)潛力未能充分釋放。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中的有關(guān)知識(shí)，就政府如何拉動(dòng)居民文化消費(fèi)提出合理建議。(10分) 文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而拉動(dòng)文化消費(fèi)。 繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多樣文化，提高對(duì)居民文化消費(fèi)的吸引力。 教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過(guò)教育，培養(yǎng)居民樹(shù)立正確的文化消費(fèi)習(xí)慣。 政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費(fèi)創(chuàng)造良好的環(huán)境。 政府要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道

5、德修養(yǎng)，推動(dòng)居民文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)。哪些因素會(huì)影響到居民消費(fèi)？從政府的角度 材料一始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了，掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種中國(guó)特有的習(xí)俗隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展而逐漸演變。近年來(lái)，燒紙錢(qián)、放鞭炮等傳統(tǒng)的祭掃形式逐漸被新的祭奠方式所取代，植樹(shù)、送花、網(wǎng)上留言、緬懷先烈等文明和科學(xué)的祭拜方式漸成時(shí)尚，共青團(tuán)中央也發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)，綠色、文明、感恩的清明節(jié)讓逝者安息，于生者有益。 近年來(lái)，相當(dāng)一部分青少年越來(lái)越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡忘。因此，民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)已刻不容緩。 試從文化多

6、樣性和文化繼承性角度說(shuō)明保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的理由。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征和文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，這是發(fā)展本民族文化的必然要求。民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，為維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮重要作用。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，保護(hù)民族節(jié)日才能繁榮民族文化，為民族生存和發(fā)展奠定精神根基。材料二 加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。 當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定

7、的困難和障礙。有人認(rèn)為，語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。 運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。 遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁；（2分） 尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中要積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?；?分） 促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的國(guó)際影響力。（3分）材料 文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)。一部文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開(kāi)拓進(jìn)取的歷史，文化創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的要求，文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)文化的吸引力和感召力的根本途徑。請(qǐng)概括文化創(chuàng)新的作用。根據(jù)文

8、化生活的知識(shí)，談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化創(chuàng)新？ （1）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新也是一個(gè)民族永保生命力和富有凝聚力的重要因素。 （2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新”“革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的必然過(guò)程。面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向，文化創(chuàng)新，要

9、克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義，”也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。材料 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。 運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民

10、族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。材料 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)盛會(huì)、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，某發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此，黨的十八大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力

11、，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。(21分) 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。 中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。你是贊成還是反對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。 觀點(diǎn)一：反對(duì)收錄西文字母詞 理由：語(yǔ)言文字是文化的基本載體，漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，

12、保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~，但詞典是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。 觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞 理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用，有利于不同民族之間門(mén)交流和相互理解，是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，詞典收錄的字母詞數(shù)量很少，不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。.材料一：“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng),每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻,深為自己是一

13、名中國(guó)人而驕傲,一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而生,就像看到“神舟”六號(hào)飛向太空,看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱。材料二：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族特有的民族精神的核心，既要繼承傳統(tǒng)，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使愛(ài)國(guó)主義的民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。根據(jù)材料回答:材料一體現(xiàn)了一種什么樣的精神? 結(jié)合材料一談?wù)劜牧隙o我們什么樣的啟示？ 材料一說(shuō)明中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主

14、義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。作為青年學(xué)生，必須立志做好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，從而體現(xiàn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。 材料三2012年9月3日，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利67周年紀(jì)念日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人同首都各界群眾代表一起參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，并向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烈士敬獻(xiàn)花籃，舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。在參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大民族精神，萬(wàn)眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為推動(dòng)建設(shè)和諧世界而不懈奮斗。有人認(rèn)為：從抗戰(zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神的作用越來(lái)越重要。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知

15、識(shí)，分析它的合理性。 民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。從抗戰(zhàn)勝利到全面建設(shè)和諧社會(huì)，民族精神起了重要作用。材料一：當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視培育民族精神,美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年制定了對(duì)全民特別是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案,力求重振民族精神。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo),推崇“身土不二”,培育“韓國(guó)精神”。材料二：黨的十七大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育的全過(guò)程,納入精神文明

16、建設(shè)的全過(guò)程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”結(jié)合材料回答:（1）材料一、二共同說(shuō)明了什么現(xiàn)象? （2）當(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神? （3）在新的歷史條件下，我們應(yīng)當(dāng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（1）材料一、二共同說(shuō)明了當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神。（2）民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族自立于世界民族之林的精神基石。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求

17、,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮主心骨的作用,即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,汲取世界各民族的長(zhǎng)處,又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀,確保國(guó)家的文化安全。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)

18、代精神才能博采眾長(zhǎng)，日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色。立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。材料一 近年來(lái)，超級(jí)女聲非誠(chéng)勿擾等電視娛樂(lè)節(jié)目越做越多，越多越火，豐富了熒屏，帶來(lái)了歡樂(lè)。但與此同時(shí)，由于過(guò)分追求收視率，不少娛樂(lè)節(jié)目低俗化的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視節(jié)目的文化本性。 材料反映了當(dāng)前文化生活中的什么現(xiàn)象？請(qǐng)你就如何解決文化低俗化現(xiàn)象提幾條合理化建議。材料反映了當(dāng)前文化生活中的“喜”與“憂”的現(xiàn)象

19、。作為政府，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)；要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，正確引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展。作為媒體，要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，切實(shí)履行傳承文化的義務(wù)。作為公民，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵制低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，做出正確的價(jià)值判斷和文化選擇。現(xiàn)象有喜有憂，出現(xiàn)的原因是多方面的，因此建議也要考慮從不同角度：政府，企業(yè)和個(gè)人近日，在某知名大型新聞門(mén)戶網(wǎng)站的評(píng)論欄里，經(jīng)常見(jiàn)到以“元芳.”開(kāi)頭的回復(fù)貼，這些回復(fù)貼內(nèi)容有幽默詼諧的，也有諷刺挖苦的，被網(wǎng)友人工置頂?shù)綗衢T(mén)評(píng)論的位置，更是惹人關(guān)注。其實(shí)“元芳，你怎么看”是電視劇神探狄仁杰中，狄仁杰經(jīng)常對(duì)他的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)李元芳說(shuō)的一句話。有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用文