1、-1 -考生姓名_ 座位號(hào)_（在此卷上答題無(wú)效）絕密啟用前普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試最新高考信息卷語(yǔ)文（二）注意事項(xiàng)：1 1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2 2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫 在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3 3、考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（3535 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3 3 小題，9 9 分）閱讀下面的文字，完成 1-31-3 題。陸上和海上兩條絲綢之路先后開通后，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表一一

2、中國(guó)藝術(shù)及其精神隨之傳至世界各地，并為世界藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)著智慧。中國(guó)藝術(shù)如何影響世界一書，主要將中國(guó)繪畫藝術(shù)置于西方繪畫藝術(shù)的坐標(biāo)系中，從“東學(xué)西漸”的角度重點(diǎn)審視和探討了中國(guó) 藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的影響和貢獻(xiàn)。本書認(rèn)為西方一部分有重要影響的畫家，之所以在創(chuàng)作中能取得輝煌的成就，都直接或 間接地受到了中國(guó)繪畫的深刻影響。傳統(tǒng)西方繪畫用面表現(xiàn)物象，而中國(guó)繪畫用線表現(xiàn)物象， 空中的云、河中的水本來(lái)無(wú)線，但畫家都用線條來(lái)表現(xiàn)。至近現(xiàn)代，西方畫家的作品凡有新 意者，大多是改面為線而創(chuàng)作的，這是畫家們借鑒中國(guó)繪畫藝術(shù)得來(lái)的益處。中國(guó)繪畫藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的影響，說(shuō)到底是對(duì)中國(guó)之外的繪畫創(chuàng)作者及其作品的影響。本書中，

3、作者以畢加索的畫作為例展開論述。畢加索早期的繪畫以寫實(shí)為主，但后來(lái)，他的 畫作以線條作為繪畫的語(yǔ)言，筆法寫意，繪畫風(fēng)格由具象轉(zhuǎn)為抽象，實(shí)現(xiàn)了從畫“形”到畫“意”的轉(zhuǎn)變。這和他長(zhǎng)期臨摹中國(guó)畫和傾心于中國(guó)繪畫所倡導(dǎo)的價(jià)值追求頗有關(guān)系，畢加索曾贊許到“談到藝術(shù)，第一是你們中國(guó)人的藝術(shù)”。而用線條造型，正是中國(guó)繪畫藝術(shù)影響到和區(qū)別于其他風(fēng)格繪畫藝術(shù)的顯著標(biāo)志。-2 -本書認(rèn)為，西方繪畫注重科學(xué)原理，中國(guó)繪畫則更講究哲學(xué)精神。因此，西方繪畫重在 寫形，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)享受或沖擊力；而中國(guó)繪畫重在寫心、暢神，強(qiáng)調(diào)人格的修煉、性情的抒發(fā)、 思想的表達(dá)。也就是說(shuō)，在中國(guó)繪畫理論視域中，繪畫不過(guò)分強(qiáng)調(diào)描繪對(duì)象的真實(shí)與否

4、，即 不僅要畫見到的“實(shí)”的東西，同時(shí)還要畫見不到的和那些想象的“虛”的東西。西方畫家 們僅在近一百年前，才領(lǐng)會(huì)其奧妙，而中國(guó)的畫家們，一千多年前就已經(jīng)在創(chuàng)作中自覺(jué)踐行 了這種理論。筆者認(rèn)為，深入挖掘中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的影響和貢獻(xiàn)迫在眉睫。中西方藝術(shù)的交流應(yīng) 該你中有我、我中有你，若單純注重西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)藝術(shù)的影響，既不利于客觀、清晰地認(rèn) 識(shí)西方藝術(shù)，也不利于有效地吸收外來(lái)藝術(shù)。重估中國(guó)藝術(shù)的歷史價(jià)值與貢獻(xiàn)，有利于我們 從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，推動(dòng)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮，彰顯大國(guó)的時(shí)代風(fēng)采和永久魅力。（節(jié)選自陳華文、周璇評(píng) 中國(guó)藝術(shù)如何影響世界 ，有刪改）1.1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的

5、一項(xiàng)是（3 3 分）（）A.A.中國(guó)藝術(shù)如何影響世界一書重點(diǎn)談了絲綢之路開通和中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的貢獻(xiàn)。 B B 該書認(rèn)為畢加索的繪畫風(fēng)格由具象轉(zhuǎn)為抽象，是直接或間接受到中國(guó)繪畫影響的表現(xiàn)。 C C 該書指出了因注重科學(xué)原理而排斥寫心、因講究哲學(xué)精神而輕視寫形的兩種繪畫特點(diǎn)。 D D 該書認(rèn)為中國(guó)繪畫越過(guò)了以面表現(xiàn)物象的階段，直接以線表現(xiàn)物象，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特 色?！敬鸢浮緽 B【解析】題干問(wèn)的是 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A A項(xiàng)，重點(diǎn)談了絲綢之路開通和中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的貢

6、獻(xiàn)”有誤，第一段說(shuō)的是 “中國(guó)藝術(shù)如何影響世界一書，從東學(xué)西漸勺角度重點(diǎn)審視和探討了中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的影響和貢獻(xiàn)”，選項(xiàng)忽略了“從東學(xué)西漸這一限制性詞語(yǔ)。 C C 項(xiàng)，“該書指出了因注重科學(xué) 原理而排斥寫心、因講究哲學(xué)精神而輕視寫形的兩種繪畫特點(diǎn)”錯(cuò)誤，第四段說(shuō)的是本書認(rèn)為，西方繪畫注重科學(xué)原理，中國(guó)繪畫則更講究哲學(xué)精神。因此，西方繪畫重在寫形；而中 國(guó)繪畫重在寫心、暢神，”，由此可知，重在寫形但不一定就排斥寫心，講究哲學(xué)精神也 不一定就輕視寫形。D D項(xiàng)，該書認(rèn)為中國(guó)繪畫越過(guò)了以面表現(xiàn)物象的階段，直接”有誤， 第二段說(shuō) 而中國(guó)繪畫用線表現(xiàn)物象， 空中的云、河中的水本來(lái)無(wú)線，但畫家都用線條來(lái)

7、表現(xiàn)”， 第三段說(shuō)“用線條造型，正是中國(guó)繪畫藝術(shù)影響到和區(qū)別于其他風(fēng)格繪畫藝術(shù)的顯著標(biāo)志”，文中只是說(shuō)中國(guó)繪畫用線來(lái)表現(xiàn)物象，但并沒(méi)有說(shuō)越過(guò)了以面表現(xiàn)物象的階段，且“直接”一說(shuō)有誤。-3 -2.2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A.A.中國(guó)藝術(shù)如何影響世界將中國(guó)繪畫藝術(shù)置于西方繪畫藝術(shù)的坐標(biāo)系中，審視探討了中 國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的貢獻(xiàn)和影響。B.B. 本文在論證時(shí)以論述中國(guó)藝術(shù)如何影響世界一書的內(nèi)容與觀點(diǎn)為主，以闡明本文作者 的認(rèn)識(shí)為輔。C.C.中國(guó)藝術(shù)如何影響世界以畢加索的畫作為例，有力地證明了西方畫家取得輝煌成就都是借鑒中國(guó)繪畫藝術(shù)而得到的益處。D.D. 本文首

8、尾兩段都提到了中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的影響和貢獻(xiàn)”，前后照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)藝術(shù)的歷史價(jià)值與貢獻(xiàn)。【答案】C C【解析】題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù) 之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的 方法。C C 項(xiàng)，“有力地證明了西方畫家取得輝煌成就都是借鑒中國(guó)繪畫藝術(shù)而得到的益處”錯(cuò)誤,這是對(duì)論據(jù)作用的分析有誤，從文中來(lái)看，畢加索的事例源自第三段，第三段開頭說(shuō)中國(guó)繪畫藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)的影響，說(shuō)到底是對(duì)中國(guó)之外的繪畫創(chuàng)作者及其作品的影響”，可見本

9、段舉出畢加索的事例是為了證明中國(guó)繪畫藝術(shù)對(duì)中國(guó)之外的繪畫創(chuàng)作者及其作品的影響。且“都 是”一說(shuō)過(guò)于絕對(duì)化，第三段的表述是“這和他長(zhǎng)期臨摹中國(guó)畫和傾心于中國(guó)繪畫所倡導(dǎo)的 價(jià)值追求頗有關(guān)系”。3.3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A.A. 畢加索繪畫風(fēng)格的變化給我們的啟示是，既要長(zhǎng)期臨摹畫作，更要傾心繪畫所倡導(dǎo)的價(jià)值 追求。B.B. 近一百年前西方畫家才領(lǐng)會(huì)中國(guó)繪畫虛實(shí)結(jié)合的奧妙，可見西方畫家并不追求哲學(xué)精神，只重科學(xué)原理。C.C. 中國(guó)藝術(shù)對(duì)世界藝術(shù)尤其西方繪畫藝術(shù)的影響，表明中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)著 智慧。D.D. 彰顯大國(guó)的時(shí)代風(fēng)采和永久魅力，重估藝術(shù)的歷史價(jià)

10、值， 才能解決好 中國(guó)藝術(shù)如何影響世界”的問(wèn)題?！敬鸢浮緾 C【解析】題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的 含義放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱 代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A A 項(xiàng)，既要長(zhǎng)期臨摹畫作，更要傾心繪畫所倡導(dǎo)的價(jià)值追求”有誤，第三段的表述是這和他長(zhǎng)期臨摹中國(guó) 畫和傾心-4 -于中國(guó)繪畫所倡導(dǎo)的價(jià)值追求頗有關(guān)系”，文中這兩點(diǎn)的關(guān)系是并列關(guān)系，而選項(xiàng)變成遞進(jìn)關(guān)系，故不當(dāng)。B B 項(xiàng)，

11、可見西方畫家并不追求哲學(xué)精神，只重科學(xué)原理”錯(cuò)誤，錯(cuò)置因果，近一百年前西方畫家才領(lǐng)會(huì)中國(guó)繪畫虛實(shí)結(jié)合的奧妙并不能說(shuō)明西方畫家就不追求哲學(xué) 精神，只重科學(xué)原理。且文中說(shuō) 西方繪畫注重科學(xué)原理，中國(guó)繪畫則更講究哲學(xué)精神”，文中是說(shuō)西方繪畫注重科學(xué)原理，并非不追求哲學(xué)原理。D D 項(xiàng)，“才能解決好 中國(guó)藝術(shù)如何影響世界的問(wèn)題”錯(cuò)誤，文章最后一段的表述是重估中國(guó)藝術(shù)的歷史價(jià)值與貢獻(xiàn)，有利于我們從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，推動(dòng)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮，彰顯大國(guó)的時(shí)代風(fēng)采和永久魅力”。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 3 小題，1414 分）閱讀下面的文字，完成 4-64-6 題。憂傷的質(zhì)量朱成玉看歌手，李健在評(píng)價(jià)迪

12、瑪希的時(shí)候，說(shuō)了一句“他的憂傷很有質(zhì)量”，他說(shuō)迪瑪希的眼睛里有光，有不同于他年齡的故事，那里面有深深的憂傷。本來(lái)是一句調(diào)侃，我卻聽出了 不一樣的東西。憂傷也可以有質(zhì)量嗎？我想是的。多少美妙的詩(shī)和歌都彌漫著憂傷的味道，讓人癡迷不已。把憂傷變成詩(shī)，把憂傷變成歌，這都是有質(zhì)量的憂傷。而那些沉淪和下墜，都是沒(méi)有質(zhì)量的憂傷。有的憂傷是蒙蒙細(xì)雨，淋著每一個(gè)人，但我們都知道，這雨終究會(huì)停，終究會(huì)有一架彩虹，橫空出世，把你和新生活連接起來(lái)。這就是有質(zhì)量的憂傷。有質(zhì)量的憂傷，不光帶給你美感，更重要的是不能帶你墜落到深淵，而應(yīng)該像一杯茶， 雖然彌散著傷感的味道，但絕不沉淪，只是那么靜靜地與時(shí)光對(duì)峙，這何嘗不是另一

13、種意義 上的撫慰？人們善飲憂傷，不是為了最后解脫的醉，而是那憂傷里，浮著沁人心脾的茶香，那不是 沉淪，而是拯救。我想到川端康成的憂傷，那是不可一世的憂傷，令人心碎到骨子里的憂傷，但因?yàn)樗詈笞员M身亡，所以，我說(shuō)他的憂傷是沒(méi)有質(zhì)量的。川端康成的憂傷，有時(shí)候表現(xiàn)在他的沉默上。三島由紀(jì)夫曾寫到川端的沉默：跟他對(duì)面“被默默地、死死地盯著，膽小的人都會(huì)一個(gè)勁擦冷汗”。三島由紀(jì)夫說(shuō)，有個(gè)剛出道的年輕女編輯初次訪問(wèn)川端氏，運(yùn)氣很好或者說(shuō)運(yùn)氣很壞，因?yàn)闆](méi)有其他來(lái)客。但川端半個(gè)多小時(shí) 拿那妖氣的大眼睛一言不發(fā)地盯著對(duì)方，女編輯終于精神崩潰，“哇”地伏身大哭。-5 -那張蒼白的有些頹廢的臉上，鑲嵌著一雙極度渴望探

14、究人性的眼，那雙眼睛是貪婪的， 甚至讓人覺(jué)得它有偷窺的欲望。我把憂傷看成一種氣質(zhì)。它可以是一種悲天憫人的情懷，可以是對(duì)生命的一種敬畏，可以是永無(wú)止境的對(duì)美的追尋。阿多尼斯在一首詩(shī)中寫過(guò)：“但愿我有雪杉的根系，我的臉在憂傷的樹皮后面棲息?！彼闯隽艘豢脴涞膽n傷，那么，他必然也是憂傷的。只是，這憂傷是綠色的，是有營(yíng)養(yǎng)的，他和樹的靈魂彼此給予著深深的激勵(lì)。所以，他才可以把憂傷豢養(yǎng)在他“孤獨(dú)的花園” 里，有節(jié)制地生長(zhǎng)著。憂傷是詩(shī)歌的核，那份憂傷是讓人淺嘗輒止的，而非陷入和沉淪。可是寫詩(shī)的人，有多少人把自己埋在自己的罌粟花田里。特拉克爾、馬雅可夫斯基、葉賽寧、茨雛塔耶娃、海子、顧城、戈麥在詩(shī)人的史冊(cè)上，

15、列著一長(zhǎng)串的自殺清單，這是以生命為代價(jià)哺養(yǎng)的憂傷， 是沒(méi)有質(zhì)量的憂傷，是墮落的憂傷。了多好的詩(shī)又有何益？戰(zhàn)勝不了自己的絕望，便不配給別人帶來(lái)希望。一個(gè)朋友，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是特級(jí)教師了，可是有一天，忽然辭了職，去一個(gè)鄉(xiāng)村支教。所有人都不解，她說(shuō)，因?yàn)橛幸惶?，她看到了那個(gè)鄉(xiāng)村的照片，照片上的天空，藍(lán)得讓人沉迷，還有那藍(lán)天下孩子的眼睛，那些憂傷的有些絕望的眼神，讓她動(dòng)容。她說(shuō)她感知了那些憂傷，她要走進(jìn)那些憂傷里，她要把那些憂傷里絕望的灰都變成渴望的光。她只不過(guò)是遵從了自己的心而已。她的拯救，讓那一片憂傷變得有了質(zhì)量。她在給我的信中，特意關(guān)照了我憂傷的特質(zhì)一一“你看起來(lái)那樣憂傷，在絢爛的陽(yáng)光里這多么不

16、合時(shí)宜你可以憂傷，但不能一滑到（有刪改）4.4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A.A.文章開篇用李健對(duì)迪瑪希調(diào)侃式的評(píng)價(jià)，引出所要探究的人生命題， 并以 憂傷也可以有質(zhì)量嗎引發(fā)讀者的思考。B B 川端康成執(zhí)著于美的追求，用哀美、悲美和幻美構(gòu)筑了一個(gè)近乎苛刻的唯美文學(xué)世界，作-6 -者對(duì)他是非常欣賞的。C.C. 本文運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，使得語(yǔ)言形象生動(dòng)，富有畫面感。同時(shí)，綜合使用整句和散句，使得文章兼具整齊和錯(cuò)落之美。D.D. 文中引用了特級(jí)教師支教的事例，說(shuō)明了有些沒(méi)有質(zhì)量的憂傷”也可以被改變，并啟迪人們，不要沉淪于個(gè)人的憂傷?！敬鸢浮緽

17、B【解析】題干要求選出 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這是一道綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的概括，有語(yǔ)句的品味，有結(jié)構(gòu)作用的分析?？?生應(yīng)先明確考查的角度，然后有針對(duì)性的分析。B B 項(xiàng)，“作者對(duì)他是非常欣賞的”錯(cuò)誤。第九段說(shuō)“川端康成執(zhí)著于美的追求，自然抒寫之哀美、女性抒寫之悲美、死亡抒寫之幻美，構(gòu)筑了一個(gè)近乎苛刻的唯美文學(xué)世界”，由此可知，選項(xiàng)中 川端康成執(zhí)著于美的追求， 用哀美、悲美和幻美構(gòu)筑了一個(gè)近乎苛刻的唯美文學(xué)世界”這一內(nèi)容是正確的；第八段說(shuō)“但因 為他最后自盡身亡，所以，我說(shuō)他的憂傷是沒(méi)有質(zhì)量的”，第十段說(shuō)如果我的靈魂能與川端康 成相遇，我只想問(wèn)他

18、那臨終的眼里看到了什么，世界的哪一部分在綻放，哪一部分在慢慢熄滅”，從這些內(nèi)容可知，作者對(duì)川端康成存在質(zhì)疑，并非是“非常欣賞”，他認(rèn)為川端康成的憂傷沒(méi)有質(zhì)量”，會(huì)讓人“沉淪和下墜” 。A A 項(xiàng)，考查段落的作用， C C 項(xiàng)，考查文章的語(yǔ)言， D D 項(xiàng)，考查材料的安排以及文章的主旨，這三項(xiàng)的分析正確。5.5. 結(jié)合全文，概括 有質(zhì)量的憂傷”的特點(diǎn)。（5 5 分）【參考答案】予人美感但不讓人沉淪絕望的憂傷；富于氣質(zhì)的憂傷：或悲天憫人，或敬畏生命，或不斷尋美；有療救作用的憂傷：富于營(yíng)養(yǎng)，給人（自己，他人）希望?！窘馕觥款}干要求“結(jié)合全文，概括 有質(zhì)量的憂傷的特點(diǎn)”，這是考查學(xué)生理解文本和概括 文

19、本信息的能力。首先要到文中圈出與 有質(zhì)量的憂傷”相關(guān)的內(nèi)容，然后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概 括。第四段“而那些沉淪和下墜，都是沒(méi)有質(zhì)量的憂傷”，第六段有質(zhì)量的憂傷，不光帶給你美感，更重要的是不能帶你墜落到深淵” ，可見有質(zhì)量的憂傷給人美感，但不會(huì)讓人沉淪、下墜、絕望；第十三段“我把憂傷看成一種氣質(zhì)。它可以是一種悲天憫人的情懷，可以是對(duì)生 命的一種敬畏，可以是永無(wú)止境的對(duì)美的追尋”，可見有質(zhì)量的憂傷是富于氣質(zhì)的，可能是悲天憫人，可能是敬畏生命，也可能是對(duì)美永無(wú)止境地追尋；如這憂傷是綠色的，是有營(yíng)養(yǎng)的，他和樹的靈魂彼此給予著深深的激勵(lì)。所以，他才可以把憂傷豢養(yǎng)在他孤獨(dú)的花園里，有節(jié)制地生長(zhǎng)著她的拯救，讓那

20、一片憂傷變得有了質(zhì)量她要走進(jìn)那些憂傷里，她要把那 些憂傷里絕望的灰都變成渴望的光 ”，可見有質(zhì)量的憂傷具有療救的作用，它富于營(yíng)養(yǎng)，給自 己、給他人以希望。-7 -考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。6 6 請(qǐng)分析畫線句 但愿我有雪杉的根系， 我的臉在憂傷的樹皮后面棲息 ”的含意及作用。（6 6 分）【參考答案】含義：生命的基礎(chǔ)是深厚的，可以給生命以滋養(yǎng)；阿多尼斯和樹的靈魂相通，彼此激勵(lì)；他的憂傷是有節(jié)制的，有質(zhì)量的。作用：承上啟下，與上文川端康成和下文眾多自殺的詩(shī)人的憂傷形成對(duì)比；說(shuō)明阿多尼斯的憂傷有質(zhì)量，突出主題?！窘馕觥?題干要求“分析畫線句 但愿我有雪杉的根系， 我的臉在憂傷的樹皮后面棲息的含

21、 義及作用”，本題既考查句子的含義，也考查句子的作用。理解句子含義，可以抓住句子中的 關(guān)鍵詞，結(jié)合文章的語(yǔ)境和句子的特色去品味。但愿我有雪杉的根系，我的臉在憂傷的樹皮后面棲息”，“根系”是指生命的基礎(chǔ)，“雪杉”指生命，生命的基礎(chǔ)深厚，可以給生命以滋養(yǎng)；“我的臉”指的是人的思想和靈魂，“在樹皮后棲息”是說(shuō)阿多尼斯的思想與樹的靈魂是相通的。把握了關(guān)鍵詞的意思之后，再結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，如后文說(shuō)到“他看出了一棵樹的憂 傷，那么，他必然也是憂傷的。只是，這憂傷是綠色的，是有營(yíng)養(yǎng)的，他和樹的靈魂彼此給 予著深深的激勵(lì)。所以，他才可以把憂傷豢養(yǎng)在他孤獨(dú)的花園里，有節(jié)制地生長(zhǎng)著”，這就說(shuō)明他的憂傷是有節(jié)制的

22、，是有質(zhì)量的憂傷。第二個(gè)問(wèn)題，句子的作用題，這是阿多尼斯的 話，他的話中體現(xiàn)出的是有質(zhì)量的憂傷，這與上文川端康成以及下文眾多因憂傷而自殺的詩(shī) 人形成鮮明的對(duì)比，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這句話起到承上啟下的作用，突出了文章的主旨。解答 此類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮 的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎(chǔ)，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系， 這是答題的關(guān)鍵，最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么（強(qiáng)調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進(jìn)一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考，比如本題設(shè)題的句子在文章的中間，故可以從承上啟下的角度分析

23、。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 3 小題，1212 分）閱讀下面的文字，完成 7-97-9 題。材料一:詞，除了課堂與考試，也可以變成中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡， 除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂(lè)團(tuán)二胡首席蔡陽(yáng)的一次演出，吸引21.521.5萬(wàn)觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá) 1010 億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。-8 -前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式， 賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音

24、樂(lè)舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體 開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著；在今天“9090 后”“0000 后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元

25、豐富的包容。羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴 人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到1111 億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器 走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然， 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文 化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有 足夠的信心

26、，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從 形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日?qǐng)?bào)20172017 年 5 5 月 1010 日期） 材料二：場(chǎng)二胡直播吸引2121. 5 5 萬(wàn)用戶，一位古箏主播年收入超千萬(wàn)元一一平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演家 身上。箜篌、古箏、琵琶這些普通人在古詩(shī)詞里讀到，卻沒(méi)有什么機(jī)會(huì)看到的樂(lè)器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂(lè)器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上 就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。

27、比如，中央民族樂(lè)團(tuán)二胡首席蔡陽(yáng)，平時(shí) 如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過(guò)20002000 人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國(guó)甚至全世界喜歡 這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng) 20172017 年 4 4 月 7 7 日） 材料三：-9 -國(guó)政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合 流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問(wèn)題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造。”田青認(rèn)

28、為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持 自己的基因不變非常重要。“假如為了迎合年輕人，所有的戲劇都改成流行音樂(lè)了，那干嗎還要 200200 個(gè)劇種？ ”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一 定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自中國(guó)日?qǐng)?bào) 20152015 年 3 3 月 3 3 日）7.7. 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A.A. 上述三則材料，分別來(lái)源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就 是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B.B. 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)

29、守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保 持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂(lè)。C.C. 從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂(lè)器，這種形式更優(yōu)于在音樂(lè)廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式。D.D. 材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián) 網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙?！敬鸢浮緿 D【解析】此題考核對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A A 項(xiàng)考核文體特征，其余選項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，其中A A 項(xiàng)，都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，材料

30、二主要論述如何利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使傳統(tǒng)藝術(shù)更為人所知的問(wèn)題，材料三則是探討傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守底線的問(wèn) 題。B B 項(xiàng)，他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂(lè)”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，原文是 假如為了迎合年輕人， 所有的戲劇都改成流行音樂(lè)了，那干嗎還要200200 個(gè)劇種？ ”，可見他不是反對(duì)改變，而是反對(duì)為迎合而改變。C C 項(xiàng)，這種形式更優(yōu)于在音樂(lè)廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式”的說(shuō)法無(wú)中生有。8.8. 下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（5 5 分）（）A.A.材料一提出不能 丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出 堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳 統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來(lái)迎合觀眾的口味。B B 材料一中以季

31、羨林的故事為例，來(lái)說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化要避免絕學(xué)化”，不能像德國(guó)的 梵文”那樣 陽(yáng)春白雪”，需要親近普通民眾。C.C. 材料一以綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新 一輪的蓬勃的生命力。D.D. 材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的 昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。-10 -E.E. 材料二運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無(wú)論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù) 家都可能得到體面的回報(bào)?！敬鸢浮緼EAE【解析】此題考核對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)

32、容逐個(gè)判斷正誤，題中ABDABD 項(xiàng)考核內(nèi)容，CECE 考核手法，其中 B B 項(xiàng)，不能像德國(guó)的 梵文那樣”的說(shuō)法錯(cuò)誤， 梵文”不是德國(guó)的。C C 項(xiàng)，原文說(shuō)的是 傳統(tǒng)文化找到新的落 點(diǎn)，才有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。D D 項(xiàng)，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。原文是 不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合”。9.9.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請(qǐng)根據(jù)三則材料概括并作簡(jiǎn)要分析。（4 4 分）【答案】加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予現(xiàn)代的表達(dá)形式。如利用直播平臺(tái)、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時(shí)代的發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文

33、化的 發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵，獲得智慧的啟迪。創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要有對(duì)傳 統(tǒng)文化的自信，保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗，不能自降格調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持 自己的基因不變，不能因?yàn)槁牨娢幕e累和修養(yǎng)還沒(méi)有達(dá)到一定的水平就去迎合?！窘馕觥窟@是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然 后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題根據(jù)“材料一”中“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式， 賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”等可歸納出答案第點(diǎn)；根據(jù)“材料 一”中“談及傳統(tǒng)文化，言必及深

34、邃與厚重。任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪” 和材料二的事例總結(jié)可歸納出答案第點(diǎn)；根據(jù)“材料一”中“強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不 意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路”和“材料三”中“傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東 西，不能為了迎合流行而搞轉(zhuǎn)基因”可歸納出答案第點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（3535 分）（一）文言文閱讀（本題共 4 4 小題，1919 分）閱讀下面的文言文，完成10-1310-13 題。擬，字成季，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)人。本弘姓，其先避南唐諱，改今姓。擬登進(jìn)士甲科.。崇寧中為國(guó)子.博士，出提舉利州路學(xué)事，尋改福建路。宣和

35、中，為監(jiān)察御史，進(jìn)侍御史。時(shí)王黼蔡京更用 事擬中立無(wú)所附會(huì)殿中侍御史許景衡罷擬亦坐送吏部知桂陽(yáng)軍改海州時(shí)山東盜起，屢攻城，I RJI.lR I IRIJR HI-I-I-t .IR1R M RJ JR1 l-I-擬率兵民堅(jiān)守。建炎間，居母憂。終喪，為中書舍人，言：“兵興累年，饋餉悉出于民，無(wú)屋而責(zé)屋稅，無(wú)丁而責(zé)丁稅 ，不時(shí)之須，無(wú)名之?dāng)?，殆無(wú)虛日，所以去而為盜。今關(guān)中 _-11 -可急，宜求所以弭之；江西之盜不可緩，宜求所以滅之。夫豐財(cái)者政事之本，而節(jié)用者又豐 財(cái)之本也?！备咦谌缭?， 執(zhí)政議移蹕.饒、 信間， 擬上疏力爭(zhēng)， 謂“舍四通五達(dá)而趨偏方下邑，不足以示形勢(shì)、 固守御”。遷給事中、吏部尚

36、書，言者以擬未嘗歷州縣，以龍圖閣待制知溫州。 宣撫使孟庾總師討閩寇，過(guò)郡，擬趣使赴援。庾怒，命擬犒師。擬借封椿錢用之，已乃自劾。賊平，加秩一等，召為禮部尚書，遷吏部。金人再攻淮，詔日輪侍從赴都堂，給札問(wèn)以攻守 之策。擬言：“國(guó)勢(shì)強(qiáng)則戰(zhàn)，將士勇則戰(zhàn)，財(cái)用足則戰(zhàn)，我為主、彼為客則戰(zhàn)。陛下移蹕東南， 前年幸會(huì)稽，今年幸臨安，興王之居，未有定議，非如高祖在關(guān)中、光武在河內(nèi)也。以國(guó)勢(shì) 論之，可言守，未可言戰(zhàn)?！苯B興三年，以天旱地震詔群臣言事，擬奏曰：“法行公，則人樂(lè)而氣和；行之偏，則人怨而氣乖。試以小事論之：比者監(jiān)司、守臣獻(xiàn)美余則黜之，宣撫司獻(xiàn) 則受之，是行法止及疏遠(yuǎn)也。小事如此，推而極之，則怨多而和氣

37、傷矣。”尋以言者罷為徽猷閣直學(xué)士、提舉江州太平觀。卒，年七十五，謚文憲。節(jié)選自宋史洪擬傳）1010 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A A .時(shí)/ /王黼蔡京更用事/ /擬中立無(wú)所/ /附會(huì)殿中侍御史/ /許景衡罷/ /擬亦坐送吏部/ /知桂陽(yáng)軍/ /改海州/ /B B .時(shí)/ /王黼/ /蔡京更用事/ /擬中立無(wú)所附會(huì)/ /殿中侍御史許景衡罷/ /擬亦坐送吏部/ /知桂陽(yáng)軍/ /改海州/ /C C.時(shí)王黼/ /蔡京更用事/ /擬中立/ /無(wú)所附會(huì)/ /殿中侍御史許景衡罷擬/ /亦坐送吏部/ /知桂陽(yáng)軍/ /改海州/ /D D .時(shí)/ /王黼/ /蔡京更用事/ /

38、擬中立無(wú)所附會(huì)/ /殿中侍御史許景衡罷/ /擬亦坐送吏部/ /知桂陽(yáng)/ /軍改海州/ /【答案】B B【解析】原文標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：時(shí)王黼、蔡京更用事，擬中立無(wú)所附會(huì)。殿中侍御史許景衡罷，擬亦坐送吏部，知桂陽(yáng)軍，改海州。A A 項(xiàng)“無(wú)所/ /附會(huì)”錯(cuò)；C C 項(xiàng)“罷擬/ /亦坐”錯(cuò)；D D 項(xiàng)“知桂陽(yáng)/ /軍改海州”錯(cuò)。1111.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A A 甲科：古代考試科目名，如唐宋進(jìn)士就分甲乙科?！皵M登進(jìn)士甲科”即洪擬被進(jìn)士甲科錄取。B B .國(guó)子博士：古代學(xué)官名，始置于晉朝，除教授國(guó)子學(xué)生學(xué)業(yè)外，還為政府作政治咨詢及祭典顧問(wèn)。C C 丁稅：又叫身丁稅，指

39、封建時(shí)代政府按人頭征稅的賦稅制度，家中有多少人就按多少人交 稅。D D 移蹕：蹕的本意指帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行，引申指帝王出行的車駕。 蹕即“移-12 -駕”。【答案】C C【解析】“家中有多少人就按多少人交稅”錯(cuò)，丁稅一般只收成年男子的稅。1212 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）A A .洪擬為官盡職，勇?lián)?zé)任。在任海州知州時(shí)，率領(lǐng)軍民堅(jiān)守城池，抵御來(lái)犯盜賊；他借用 圭寸椿錢犒勞孟庾軍隊(duì)，還要上書彈劾自己。B B 洪擬體恤民情，主張節(jié)用。他進(jìn)言給朝廷，指出百姓為盜的原因在于國(guó)家賦斂不合理；他 提出“豐財(cái)者政事之本，節(jié)用者豐財(cái)之本”的主張。C C 洪擬

40、審時(shí)度勢(shì)，重視防守。金人再攻淮州時(shí)，他根據(jù)國(guó)勢(shì)，提出防守建議；高宗巡幸越地 時(shí)，他認(rèn)為高宗提出的行進(jìn)路線不利于防守。D D .洪擬為人正直，主張執(zhí)法公平。他認(rèn)為，如果朝廷不能公平執(zhí)法， 就會(huì)招來(lái)怨恨而傷和氣； 他也因?yàn)檎钡难哉摱涣T官?！敬鸢浮緾 C【解析】“高宗提出的行進(jìn)路線”錯(cuò)，文中說(shuō)“執(zhí)政議移蹕饒、信間”。1313 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1010 分）-13 -14 -【參考答案】（1 1）如今對(duì)關(guān)中的盜賊不可操之過(guò)急，應(yīng)當(dāng)找到制止他們的辦法；對(duì)江西的盜匪不可遲緩， 應(yīng)當(dāng)趕快想辦法消滅他們。（句意 2 2 分，“急”“所以” “緩”各 1 1 分）（2 2）法令如果實(shí)行得

41、公平，那么人就會(huì)快樂(lè)而心平氣和；如果實(shí)行得不公平，那么人就會(huì)有 怨恨而氣不順。（句意 2 2 分，“行”“偏”“乖”各 1 1 分）【參考譯文】擬，字成季，是鎮(zhèn)江丹陽(yáng)人。本來(lái)姓弘，因祖先避諱南唐太子（名弘冀）名諱，改今姓。洪 擬考中了進(jìn)士甲科。崇寧中任國(guó)子博士，出任利州路提舉學(xué)事，不久改任福建路提舉學(xué)事。 宣和中，任監(jiān)察御史，進(jìn)升侍御史。當(dāng)時(shí)王黼、蔡京輪流執(zhí)政，洪擬中立不依附他們。殿中-15 -侍御史許景衡被罷官，洪擬也受牽連被交吏部，被任命為桂陽(yáng)知軍，又改任海州知州。當(dāng)時(shí) 山東盜賊興起，屢次攻城，洪擬率領(lǐng)軍隊(duì)民眾堅(jiān)守城池。建炎年間，母親去世，回家守喪。 守喪完畢，任中書舍人，進(jìn)言說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)興

42、起連續(xù)多年，糧餉都是出自百姓，無(wú)房屋的卻去征收房屋稅，無(wú)勞動(dòng)力的卻去征收人丁稅，不定時(shí)的需求，沒(méi)有名目的征收，幾乎沒(méi)有一日停 止，這是他們離家為盜的原因。如今對(duì)關(guān)中的盜賊不可操之過(guò)急，應(yīng)當(dāng)找到制止他們的辦法； 對(duì)江西的盜匪不可遲緩，應(yīng)當(dāng)趕快想辦法消滅他們。豐富財(cái)物是政事的根本，而節(jié)約費(fèi)用又 是豐富財(cái)物的根本?！备咦诘搅嗽降兀芾硎聞?wù)的人建議帝王出行的車駕走饒州、信州之間的 路，洪擬上疏極力爭(zhēng)辯，認(rèn)為“放棄四通八達(dá)的路不走而選走偏僻之地，不足以展示威勢(shì)、 加固守御”。升任給事中、吏部尚書，諫官認(rèn)為洪擬不曾任州縣官（不宜任給事中、吏部尚書），以龍圖閣待制的身份任溫州知州。宣撫使孟庾總領(lǐng)軍隊(duì)討伐閩地

43、盜寇，經(jīng)過(guò)洪擬所在郡，洪 擬督促使者奔赴支援。孟庾憤怒，命令洪擬犒勞軍隊(duì)。洪擬借用封椿錢犒勞軍隊(duì)，事情過(guò)后 就給皇帝上書自己彈劾自己。盜賊被平定，洪擬被增加俸祿一等，召為禮部尚書，調(diào)任吏部。 金人再次攻擊淮州，皇上詔令侍從官每日輪流到都堂，給以紙箋詢問(wèn)進(jìn)攻和防守的辦法。洪 擬進(jìn)言說(shuō)：“國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛就戰(zhàn)，將士勇敢就戰(zhàn)，財(cái)用豐足就戰(zhàn)，我方處于優(yōu)勢(shì)、敵人處于劣勢(shì)就 戰(zhàn)。陛下把車駕移到東南，前年到會(huì)稽，今年到臨安，到底該在哪里興建帝王都城，還沒(méi)有 決定，不如漢高祖在關(guān)中、漢光武帝在河內(nèi)。憑當(dāng)今國(guó)勢(shì)而論，只能談得上守，不能主張戰(zhàn)?！苯B興三年，因天旱地震令群臣言事，洪擬上奏說(shuō)：“法令如果實(shí)行得公平，那么人就會(huì)

44、快樂(lè)而心平氣和；如果實(shí)行得不公平，那么人就會(huì)有怨恨而氣不順。試拿小事來(lái)說(shuō)明道理：近來(lái)監(jiān) 司、守臣獻(xiàn)上各種附加稅就罷黜他們，宣撫司獻(xiàn)上各種附加稅就接受了，這是施行法令只涉 及不親近的人。小事情如此，發(fā)展到極致，就會(huì)怨恨多生而和氣被傷?！辈痪?，因?yàn)檠哉摫涣T為徽猷閣直學(xué)士、提舉江州太平觀。去世，享年七十五歲，謚號(hào)文憲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 2 小題，1111 分）閱讀下面這首詩(shī)，完成 14-1514-15 題。岳陽(yáng)樓仙倫月書空雁字聯(lián)，岳陽(yáng)樓上俯晴川。聲軒帝鈞天樂(lè)，山色玉皇香案煙。舶駕風(fēng)來(lái)島外，孤云銜日落吟邊-16 -南無(wú)此登臨地，遣我飄飄意欲仙。注】本詩(shī)寫于宋高宗建炎二年（11281128

45、）秋，作者從靖康元年（11261126）春避難南奔，至此已經(jīng) 流浪三年。軒帝：華夏始祖黃帝軒轅氏，傳說(shuō)黃帝在洞庭湖演奏咸池之樂(lè)。鈞天樂(lè)：鈞天 廣樂(lè)的簡(jiǎn)稱，是神話中天帝的音樂(lè)。吟邊：思緒所到之處，此處指天邊。1414.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5 5 分）（）（）A A 詩(shī)人以岳陽(yáng)樓為立足點(diǎn)，或仰望俯視，或近觀遠(yuǎn)眺，從多角度描寫了洞庭湖的景觀，抒發(fā) 了熱愛(ài)自然、寵辱皆忘的愉悅心情。B B 第一句既點(diǎn)出登樓的時(shí)間，也描寫了高空開闊、雁行書字的景象，與下聯(lián)湖面水勢(shì)相互映 襯，顯得空間遼闊廣遠(yuǎn)。C C 第二句又對(duì)頷聯(lián)、 頸聯(lián)有統(tǒng)領(lǐng)作用， 下兩聯(lián)都是俯視“晴川”所見具體景物。 此處“晴川” 不

46、同于“晴川歷歷漢陽(yáng)樹”中的“晴川”。D D 洞庭湖浪濤聲聲，仿佛軒轅黃帝在湖邊演奏著天神的音樂(lè)，遠(yuǎn)處連綿的群山，煙嵐籠罩， 好像玉皇大帝香案上的迷蒙輕煙。E E.頸聯(lián)由近及遠(yuǎn)，有近處“大舶駕風(fēng)”的雄壯美，還有遠(yuǎn)處日落天邊的瑰麗美，整個(gè)畫面豐 富多彩，剛?cè)嵯酀?jì)，境界開闊?！敬鸢浮緼CAC【解析】A A 項(xiàng)“抒發(fā)了熱愛(ài)自然、寵辱皆忘的愉悅心情”錯(cuò)，此處詩(shī)人抒發(fā)的是對(duì)南宋政局不滿、暫得逍遙的思想感情。C C 項(xiàng)“都是俯視晴川所見具體景物”錯(cuò)，不全是俯視，還有其他視角。（答對(duì)一項(xiàng)給 2 2 分，答對(duì)兩項(xiàng)給 5 5 分，答出三項(xiàng)及以上不給分）1515尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用是什么？體現(xiàn)了怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合

47、全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6 6 分）【參考答案】結(jié)尾點(diǎn)題，收束全詩(shī)。與“東南地”對(duì)比，卒章顯志，表達(dá)了對(duì)南宋政局的不滿。抒發(fā)感情，寫詩(shī)人登岳陽(yáng)樓的感受，飄飄欲仙，暫忘煩憂。（每點(diǎn) 2 2 分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫（本題共 1 1 小題，5 5 分）16.16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5 5 分）（1 1）_ 蘇軾的赤壁賦中， “, ,” 句描繪了作者和客人泛舟自由飄蕩在渺無(wú)邊際的江面，陶醉于良辰美景之中的情景。（2 2） 荀子勸學(xué)中從反面論述學(xué)習(xí)要專一的三句話是 _,_,_【答案】（1 1）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然2 2）蟹六跪而二螯非蛇之穴無(wú)可寄托者用心躁也-17 -三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

48、（2020 分）17.17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）（）1在 20172017 年書香門第杯”象棋大賽中，劉宗澤不孚.眾望，最終以十勝一和的成績(jī)奪得冠軍。2第八屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東舉行，來(lái)自 3030 多個(gè)國(guó)家的近 300300 位鴻儒碩學(xué) 齊聚曲阜，圍繞 儒家思想和人類命運(yùn)共同體”的主題，進(jìn)行了為期兩天的學(xué)術(shù)交流與研討。39 9 月 1616 日晚 7 7 時(shí) 3030 分，正在古城河畔觀賞夜景的鄒惠國(guó)、馮金林聽到女子落水的呼救聲后，首當(dāng)其沖，從兩米多高的河岸跳入水中，最終將落水女孩成功救起。4近幾年，量化基金的表現(xiàn)可圈可點(diǎn).，市場(chǎng)接受度日漸提高，量化投資

49、產(chǎn)品炙手可熱，很多基金公 司也緊緊抓住這一發(fā)展契機(jī)，大力發(fā)行量化基金。5在非你莫屬求職現(xiàn)場(chǎng)，一位老板開出了 100100 萬(wàn)的年薪，一位老板提供了巨大的發(fā)展空間 ， 這讓小李首.鼠兩端.，難以取舍。6自從國(guó)家出臺(tái)了一系列抑制房?jī)r(jià)的措施之后，我市樓盤銷售情況不溫不火.，價(jià)格繼續(xù)僵持，很多市民依然持觀望態(tài)度。A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】B B【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)能力。題干要求選出使用全都不正確的一項(xiàng)”不孚眾望：孚，信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。不符合語(yǔ)境。鴻儒碩學(xué)：泛指學(xué)識(shí) 淵博、造詣很深的學(xué)者。符合語(yǔ)境。首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。不符合語(yǔ) 境。

50、炙手可熱：比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大。不符合語(yǔ)境。首鼠兩端：首鼠，鼠性多疑，出洞 時(shí)一進(jìn)一退，不能自決。兩端，拿不定主意。在兩者之間猶豫不決又動(dòng)搖不定。符合語(yǔ)境。不溫不火：常常用來(lái)形容人的性情溫和或形容銷售行情不火爆。符合語(yǔ)境。故選B B。18.18. 下列各句中 沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3 3 分）（）A.A. 中央電視臺(tái)各部門通力配合，攜起手來(lái)聯(lián)袂打造了中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)朗讀者等優(yōu)秀節(jié)目。這些節(jié)目得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。B.B. 堅(jiān)持文化自信理念，秉持 服務(wù)青年成長(zhǎng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ”中國(guó)青年報(bào)運(yùn)用全媒體傳播中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)青年人樹立正確的文化觀和價(jià)值觀。C.C. 據(jù)資料顯示，因汽車事故而死亡

51、的人當(dāng)中，至少有 70%70%是未系安全帶的。由此可見，安全帶是 在汽車萬(wàn)一發(fā)生事故時(shí)，保護(hù)駕駛員生命的重要裝備。D.D. 文章能否發(fā)表不僅是寫作水平高不高、看問(wèn)題透不透的問(wèn)題，而是編輯及其欄目需不需要的問(wèn)題，而不知廉恥地抄襲別人的文章，那就是人品出毛病了。-18 -【答案】C C【解析】本題考查學(xué)生辨析病句能力。 題干要求選出 沒(méi)有語(yǔ)病的一句”，A A 項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，攜 起手來(lái)”與“聯(lián)袂”重復(fù)，保留其一； B B 項(xiàng)，成分殘缺，“秉持”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。在“服務(wù) 青年成長(zhǎng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”后加“的辦報(bào)宗旨” ；D D 項(xiàng)，搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，把“不僅 是 而是”改成“不只是 而且是” 。故選

52、 CoCo19.19. 下列各句中 表達(dá)得體的一句是（3 3 分）（）A.A. 雖然秦腔名家任哲中已經(jīng)去世好多年了，可是我依然惠存著他當(dāng)年送我的秦腔磁帶。B.B. 這件事情當(dāng)時(shí)非常緊急，且又有難度，如果不是您的全力幫助，估計(jì)就又黃了。C.C. 由于正直上班高峰期，路上堵車嚴(yán)重，當(dāng)我趕到賓館的時(shí)候，檢查組已恭候多時(shí)。D.D. 老張啊，昨日見到您我萬(wàn)分激動(dòng)，本想多喝，卻不勝酒力，酒后失態(tài), ,還望您多包涵?！敬鸢浮緿 D【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體能力。題干要求選出表達(dá)得體的一句”，A A 項(xiàng)，惠存”的意思是 請(qǐng)保存”，屬于敬辭，不可用于自己；B B 項(xiàng)，全力”的意思是 所有的力量”屬于謙辭，

53、 別人對(duì)自己的幫助應(yīng)該用 鼎力”；C C 項(xiàng)，恭候”，意為恭敬地等待，敬辭，用于自己等待別人。 不能用與別人等自己；D D 項(xiàng)，包涵，為客套話，請(qǐng)人原諒；寬容，原諒。符合語(yǔ)境。故選D D。20.20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 1010 個(gè)字。（6 6 分）說(shuō)到師生關(guān)系，特別是小學(xué)的師生關(guān)系，想到中國(guó)的一句古話：“非敬無(wú)以為學(xué)”。這句話， 可謂道盡師生關(guān)系的精髓。 _，自然應(yīng)從這個(gè)方面著手。敬，是學(xué)生受教的前提。這句話，有兩個(gè)方面的含義。一方面是學(xué)生知道“敬”，_ 。對(duì)小學(xué)生而言，教師值得“敬”否，與教師學(xué)問(wèn)是否深厚關(guān)系不大 ，

54、更多的來(lái)自父母對(duì)教師是否尊敬。，孩子多半會(huì)“敬”老師。這樣說(shuō)來(lái)，師生關(guān)系就是家校的延伸了?！敬鸢浮拷⒘己玫膸熒P(guān)系2另一方面是教師值得 敬”3如果父母尊敬老師【解析】本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫能力。補(bǔ)寫句子，一定要結(jié)合句子所在的上下進(jìn)行。處，根據(jù)橫線前 中國(guó)的一句古話：非敬無(wú)以為學(xué)”這句話，可謂道盡師生關(guān)系的精髓”橫線后自然 應(yīng)從這個(gè)方面著手”，推斷出此處填寫表示 建立良好的師生關(guān)系”意思的句子。處，根據(jù)橫 線前 有兩個(gè)方面的含義。一方面是學(xué)生知道敬”教師值得 敬否”推斷出，此處填寫表示 另一個(gè)方面是教師值得 敬意思的句子。處，根據(jù)橫線前 父母對(duì)教師是否尊敬”，和橫線后 孩 子多半會(huì)敬老師”推斷出

55、此處填寫表示如果父母尊敬老師”意思的句子。21.21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考的方式說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5 5 分）-19 -“機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人”。這就是說(shuō)，只要有準(zhǔn)備，只要努力了 ，就能夠抓住機(jī)遇。如果自己不準(zhǔn)備，沒(méi)有能力爭(zhēng)取，機(jī)遇不會(huì)自己來(lái)，等待只能是一敗涂地。相反，只要自己有實(shí) 力，機(jī)會(huì)必然會(huì)到來(lái)的，這只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題而已。即使沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬還是千里馬。1準(zhǔn)備了努力了，不一定就能抓住機(jī)遇。2_ _。3_ _?！敬鸢浮坑袑?shí)力，機(jī)遇不一定就會(huì)到來(lái)。沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬不一定就是千里馬?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生綜合仿寫能力。解答此類題，首先通讀語(yǔ)段，整體把握語(yǔ)段大意，在此基礎(chǔ)上回歸文段，仔細(xì)閱讀，找出文段中推斷不合理的地方，然后仿照例句的模式，把文段中找出的推理不合理地方表達(dá)出來(lái)。本題，文段中除了只要有準(zhǔn)備，只要努力了 ，就能夠抓住機(jī)遇”推斷不