1、語(yǔ)文版九年級(jí)上學(xué)期期中復(fù)習(xí)教案及練習(xí):第六單元內(nèi)容預(yù)覽：第六單元?秋水?1選自?莊子bull;秋水? 莊子，名周。約前369-前286著名思想家、文學(xué)家，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并開展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱老莊。?莊子?莊周及其后學(xué)的著作集。為道家經(jīng)典之一。?莊子?52篇。今存33篇，分內(nèi)7篇、外15篇、雜11篇，為郭象注本。2出自課文成語(yǔ)：望洋興嘆仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，亦作望羊，仰視的樣子。貽笑大方留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白

2、道理的人。3.莊子寓言:東施效顰 安知魚樂(lè) 涸轍之魚 庖丁解牛4.其它(1)通假字涇流之大(涇通徑，徑直)不辯牛馬(辯通辨，區(qū)分，區(qū)別)(2)古今異義：至于北海 百川灌河于是焉河泊始旋其面目吾長(zhǎng)見笑于大方之家至于：古義，到了。今義，表示到達(dá)某種程度，或表示另提一事。河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。大方：古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人。今義：不吝嗇；自然，不拘束；不俗氣。邊)(3)詞類活用秋水時(shí)至(名詞時(shí)(季節(jié))作動(dòng)詞至的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié))順流而東行(方位名詞東，作動(dòng)詞行的狀語(yǔ)：朝東，向東)以天下之美為盡在己(形容詞美，作

3、介詞以的賓語(yǔ)，用作名詞：美景(4)一詞多義望洋向假設(shè)而嘆曰(海神名，名詞)以為莫己假設(shè)者(及、比得上，動(dòng)詞)聞道百且夫吾嘗聞(聽到，動(dòng)詞)少仲尼之聞(學(xué)識(shí)，名詞)于是焉河伯始旋其面目(才，副詞)始吾弗信(開始，名詞)5.河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？6.河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？河伯順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。面對(duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。7.小結(jié)：本文以河神見海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的缺乏，假設(shè)驕傲自滿，就難免貽笑大方。8.啟示：為了祖國(guó)的騰飛，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們更應(yīng)該開拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我

4、，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，攀登頂峰，創(chuàng)造輝煌?！就竭_(dá)綱練習(xí)】1.解釋以下帶點(diǎn)的字：時(shí)令，季節(jié)；全；掉頭；臉向東；輕視；危險(xiǎn)秋水時(shí)至，百川灌河 以天下之美為盡在已 于是焉河伯始旋其面目 東面而視，不見水端 且夫我嘗聞少仲尼之聞 吾非至于子之門測(cè)貽矣 2.翻譯以下句子。望洋向著而嘆曰 譯：以為莫己假設(shè)者 譯：吾長(zhǎng)見笑于大方之家 譯:3.與例句句式一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 例：以為莫己假設(shè)者A.以天下之美為盡在已B.吾長(zhǎng)見笑于大方之家C.忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾D.假設(shè)會(huì)鄭以為東道言4.以下各句中之字的用法和意義，完全一樣的兩項(xiàng)是 A.徑流之大B.兩氵矣 灣崖之間C.野語(yǔ)有之曰D.今我睹子之難窮也E.吾非至于子之

5、門那么殆矣參考答案:【同步達(dá)綱練習(xí)】1.時(shí)令，季節(jié)；全；掉頭；臉向東；輕視；危險(xiǎn)； 2.略 3.C 4.AD秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向假設(shè)而嘆曰：野語(yǔ)有之曰聞道百，以為莫己假設(shè)者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，那么殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。1、解釋劃?rùn)M線的詞語(yǔ)：2.5分秋水時(shí)至 百川灌河 河伯始旋其面目 少仲尼之聞 見笑于大方之家 2、翻譯：6分1以天下之美為盡在己2野語(yǔ)有之曰聞道百，以為莫己假設(shè)

6、者，我之謂也3始吾弗信3、給以下文字加標(biāo)點(diǎn)1.5坐井而觀天曰天小者非天小也4、就望洋興嘆，見笑大方二詞可以二詞皆用，也可只用其一的意思，發(fā)揮自己的想像，寫一短文，200字左右。(4分)?愚公移山?選自?列子bull;湯問(wèn)?河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。17. 下面各句中加點(diǎn)的字古今意思一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( )A 曾不能毀山之一毛 B 犧牲玉帛，弗敢加也C 河曲智叟亡以應(yīng) D 出那么無(wú)敵國(guó)外患者1

7、8 .下面加點(diǎn)字與而山不加增中而的意義一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) ( )A 河曲智叟笑而止之曰 B 學(xué)而時(shí)習(xí)之C 而吾以捕蛇獨(dú)存 D 黑質(zhì)而白章19. 選段中抄錄時(shí)遺漏了一些語(yǔ)句，請(qǐng)你將其補(bǔ)寫出來(lái)。這些語(yǔ)句是_。20 .選段中智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是(用原文語(yǔ)句答復(fù)) _；而愚公堅(jiān)信可以移山的根據(jù)是(用原文語(yǔ)句答復(fù)) _。21 .將甚矣，汝之不惠譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：_ 。答案：17.C 18.C 19.子又有子，子又有孫 20.以殘年余力，曾不能毀山之一毛；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增 21.你太不聰明了?扁鵲見蔡桓公?扁鵲見蔡桓公居十日，扁鵲望桓候而還走。1、?扁鵲見蔡桓公?選自_，作者_(dá)，_公子，喜

8、歡研究刑名法術(shù)，是_時(shí)代重要的_，先奏法家學(xué)說(shuō)的集大成者的? ?為法家重要著作。2、解釋以下加點(diǎn)字。A、不治將恐深 B、居十日，扁鵲復(fù)見 C、君之疾在肌膚，不治將益深 以思無(wú)益 D、桓候故使人問(wèn)之 妻跪問(wèn)其故 3、解釋句子：醫(yī)之好治不病以為功。_扁鵲望桓候而還走。_4、揣摩、理解、運(yùn)用扁鵲初見桓候時(shí)，為什么立有間？_不治將恐深和不治將益深能否調(diào)換？_本文的哲理_， 成語(yǔ)_ _文章以桓候之死作結(jié)，其作用有二：_?捕蛇者說(shuō)? 課文可分三局部。第1段為第1局部，交代捕蛇的緣由。第24段，通過(guò)與蔣氏的對(duì)話提醒賦斂之毒甚于捕蛇。第5段為第三局部，點(diǎn)明賦斂之毒有甚是蛇的主旨。全文是按緣起訪查詢問(wèn)感情的順序

9、來(lái)寫的。本文共寫了兩件事，即捕蛇之危險(xiǎn)和賦斂之毒害寫賦斂之毒，是通過(guò)捕蛇和納稅兩件事的比照，用蛇之毒襯托出來(lái)的,兩件事又是主要通過(guò)訪問(wèn)蔣氏得知的。寫作特點(diǎn):用比照、襯托手法來(lái)突出文章的主題。比照角度鄉(xiāng)鄰賦斂之苦 蔣氏捕蛇之樂(lè)一、生存情況因賦稅務(wù)而號(hào)呼轉(zhuǎn)徙，饑渴頓踣，死者相藉，十室九空 以捕蛇獨(dú)存二、生活狀況因賦稅而受悍吏的騷擾，嘩然而騙，雞狗不寧 弛然而臥 熙熙而樂(lè)三、危險(xiǎn)次數(shù)旦旦有是 一歲之犯死者二四、死亡先后先 后通過(guò)比照揭露賦斂之毒有甚是蛇這一主題正音: 嚙niegrave;臘x攣luaacute;n碗wn瘺1ograve;u癘ligrave; 當(dāng)dagrave;ng其租入 嗣sigra

10、ve; 幾j死者數(shù) shu6矣蒞ligrave; 蹙cugrave; 殫dn踣b6 死者相藉jiegrave;囊nng 隳hu 恂xuacute;n 缶fu謹(jǐn)食sigrave;之 熙x 以俟sigrave;夫fuacute;其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭(zhēng)奔波焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，那么曰： 吾祖死于是。吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。言之，貌假設(shè)甚戚者。余悲之，且曰：假設(shè)毒之乎?余將告于蒞事者，更假設(shè)役，復(fù)假設(shè)賦，那么何如?蔣氏大戚，汪然出涕曰：君將哀而生之乎?那么吾斯役之不幸，未假設(shè)復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，那么久已病矣今雖死乎此，

11、比吾鄉(xiāng)鄰之死那么已后矣，又安敢毒耶?余聞而愈悲?？鬃釉唬嚎琳陀诨⒁?。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。19，解釋以下句子中加點(diǎn)的詞(4分)(1)當(dāng)其租人 當(dāng)：_(2)今吾嗣為之十二年 嗣：_(3)貌假設(shè)甚戚者 戚：_ (4)故為之說(shuō) 說(shuō)：_20以下各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法一樣的一組是( )(2分)A今吾嗣為之十二年 假設(shè)毒之乎 B太醫(yī)以王命聚之 以俟夫觀人風(fēng)者得焉C歲賦其二 更假設(shè)役，復(fù)假設(shè)賦 D又安敢毒耶 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎21翻譯君將哀而生之乎和向吾不為斯役，那么久已病矣兩句為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)譯文：(1) _(2)

12、 _22選文中，最能反映蔣氏內(nèi)心沉痛之情，打動(dòng)作者的是哪一句?(2分)答：_19 解釋以下句中重點(diǎn)的詞語(yǔ)。退而甘食其土之有，以盡吾齒( )A 自/吾氏三世/居是鄉(xiāng) B 而/鄉(xiāng)鄰/之生日蹙C 今其/室十無(wú)一焉 D 非死/那么徙爾D策之不以其道，食之不能盡其材A蔣氏所說(shuō)的樂(lè)是相對(duì)于鄉(xiāng)鄰之旦旦有是而言的，是一種不幸之中的自我慶幸。E樂(lè)用得巧妙，因免遭官吏索租騷擾，可后死于不捕蛇的鄉(xiāng)親而樂(lè)，突出了賦斂之毒有甚是蛇者的主旨。24將向吾不為斯役，那么久已病矣一句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。答：_。蔣氏大戚，汪然出涕曰：君將哀而生之乎？那么吾斯役之不幸，未假設(shè)復(fù)吾賦不幸之甚也；向吾不為斯役，那么久已病矣余聞而愈悲。孔子曰

13、：苛政猛于虎也。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。5解釋句中加點(diǎn)詞的含義。君將衷而生之乎( )向吾不為斯役( )那么久已病矣 ( )苛政猛于虎也 ( )6.吾聞而愈悲一句在文中構(gòu)造上的作用是7.翻譯文中畫橫錢的句子。8.點(diǎn)明文意主旨的一句話是 。余聞而愈悲?？鬃釉唬嚎琳陀诨⒁病Ｎ釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信，孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。44. 文中寫作者曾經(jīng)對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示疑心，哪句話概括這一現(xiàn)實(shí)？答：45. 作者面對(duì)蔣氏訴說(shuō)的悲慘遭遇表示同情的語(yǔ)句是：答：46. 作者把改變黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的希望寄托于封建

14、統(tǒng)治者，表現(xiàn)出階級(jí)局限性， 這一語(yǔ)句是：答：答案：44. 答：苛政猛于虎也。45. 答：余聞而愈悲。46. 答：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。名言名句1?愚公移山?中眾人對(duì)其妻獻(xiàn)疑的答復(fù)是：_，_。愚公率領(lǐng)全家移山的原因是；_，_。愚公移山的目的是：_，_。2蘇軾?水調(diào)歌頭bull;明月幾時(shí)有?中道盡了千載離人心愿的詞句是：_，_。表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是： ， ， 。3.?捕蛇者說(shuō)?一文中點(diǎn)明文章主旨的一句是 ；作者對(duì)當(dāng)時(shí)苛酷的賦斂表示不滿的句子是表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和作者的階級(jí)局限的句子是：。4.修改下面句子的劃線局部，使它和未劃線局部形成對(duì)偶。石間細(xì)流脈脈，如線如縷；水塘中閃閃的碧波，就

15、像錦鍛一樣。改為：_5.?使到塞上?中寫落日時(shí)分邊關(guān)所見景象的是6、李商隱的?無(wú)題?運(yùn)用形象的比喻和諧音雙關(guān)的字眼，把堅(jiān)貞不渝，死而后已的真摯愛情表現(xiàn)提淋漓盡致的成為歌頌愛情詩(shī)中的千古絕唱的是抒發(fā)了無(wú)比深摯的相思別離之情的是： 。7、中秋佳節(jié)，幾個(gè)朋友相聚小酌。此時(shí)，月上中天，清冷的光輝灑向大地。家在外地的小李不禁觸景生情，說(shuō)道：此時(shí)此刻，我想起了古人的兩句詩(shī)_， _ 。我也只能以此寄托自己的情感了。(填寫適宜此情境的詩(shī)句，課內(nèi)外均可8.?浣溪沙?中初稱為天然奇偶的是9.?泊秦淮?一詩(shī)中，詩(shī)人借斥責(zé)商女，直指那些身負(fù)天下安危，醉生夢(mèng)死的權(quán)力顯達(dá)的是10.文章本天成，妙手偶得之陸游11.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花12.?莊子?名言：吾生也有