1、講述世界觀、方法論、人生觀的小故事、談?wù)剢⑹臼裁词鞘澜缬^？世界觀，也叫宇宙觀，是哲學(xué)的樸素形態(tài)。世界觀，也叫宇宙觀，是哲學(xué)的樸素形態(tài)。 世界世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。由觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問題，形成不同的世界觀。世界觀不僅僅是認(rèn)識(shí)問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。什么是方法論？方法論是普遍適用于各門具體社會(huì)科學(xué)并起指導(dǎo)作用的范疇、方法論是普遍適用于各門具體社會(huì)科學(xué)并起指導(dǎo)作用的范疇、原則、理論、方

2、法和手段的總和。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世原則、理論、方法和手段的總和。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。界、改造世界的根本方法。關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時(shí)，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的論影響世界觀，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法倫；方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法倫；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的

3、方法不同，反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。也體現(xiàn)了不同的世界觀。人生觀人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)

4、度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。出來的。每個(gè)人的人生觀在不同時(shí)期會(huì)發(fā)生變化，這種變化的外因是日每個(gè)人的人生觀在不同時(shí)期會(huì)發(fā)生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導(dǎo)致很多人的直覺和感受發(fā)生變化，產(chǎn)生人生益瘋狂的世界，導(dǎo)致很多人的直覺和感受發(fā)生變化，產(chǎn)生人生觀錯(cuò)位等，也許這是人類世界發(fā)展所帶來的不可避免的問題。觀錯(cuò)位等，也許這是人類世界發(fā)展所帶來的不可避免的問題。在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級(jí)在自然界中，人生觀無可厚非，生存第一，生存至上；在階級(jí)社會(huì)里和制度下，人生觀有進(jìn)步和落后之分，具有鮮明的階級(jí)社會(huì)里和制度下，人生觀有進(jìn)步和落后之分，具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)有不同

5、的人生觀。性，不同的階級(jí)有不同的人生觀。蜘蛛的故事 雨后，一只蜘蛛艱難的向墻上的破網(wǎng)爬去，由于墻很潮濕，它爬到一定高度就會(huì)掉下來，它一次次的爬上去，又一次次的掉下來 第一個(gè)人看后，嘆了一口氣，自言自語道：我的一生不就像這只蜘蛛一樣嗎？忙忙碌碌而無所得。于是他日漸消沉。 第二個(gè)人看后，惋惜地說，這只蜘蛛真愚蠢，為什么不轉(zhuǎn)換一下攀爬的路徑，從旁邊干燥的墻往上爬？于是，它凡事總喜歡動(dòng)腦筋，變得聰明起來。 第三個(gè)人看后，它立刻被蜘蛛的屢敗屢戰(zhàn)、毫不放棄的精神打動(dòng)，于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。 案例1：分析：第一個(gè)人：孤立靜止的世界觀。通過幾次簡(jiǎn)單的觀第一個(gè)人：孤立靜止的世界觀。通過幾次簡(jiǎn)單的觀察，運(yùn)用不完全

6、歸納法，孤立的得出一般性的結(jié)論；察，運(yùn)用不完全歸納法，孤立的得出一般性的結(jié)論；第二個(gè)人：運(yùn)動(dòng)變化的世界觀。運(yùn)用變通的方法，第二個(gè)人：運(yùn)動(dòng)變化的世界觀。運(yùn)用變通的方法，處理事物矛盾，變更視角和路徑方法，會(huì)得出不同處理事物矛盾，變更視角和路徑方法，會(huì)得出不同的結(jié)果。的結(jié)果。第三個(gè)人：運(yùn)動(dòng)變化的世界觀。運(yùn)用質(zhì)量互變的方第三個(gè)人：運(yùn)動(dòng)變化的世界觀。運(yùn)用質(zhì)量互變的方法，全面地看待法，全面地看待“一一”與與“多多”的不同效應(yīng)。的不同效應(yīng)。案例3： 有有一個(gè)人塞爾瑪陪伴丈夫駐扎在一個(gè)沙漠的陸軍基地里。一個(gè)人塞爾瑪陪伴丈夫駐扎在一個(gè)沙漠的陸軍基地里。她丈夫奉命到沙漠里去演習(xí)，她一個(gè)人留在陸軍的小鐵皮房子她丈夫

7、奉命到沙漠里去演習(xí)，她一個(gè)人留在陸軍的小鐵皮房子里，天氣熱得受不了里，天氣熱得受不了-在仙人掌的陰影下也有華氏在仙人掌的陰影下也有華氏125度。度。她沒有人可談天，只有墨西哥人和印第安人，而他們不會(huì)說英她沒有人可談天，只有墨西哥人和印第安人，而他們不會(huì)說英語。她非常難過，于是就寫信給父母，說要丟開一切回家去。語。她非常難過，于是就寫信給父母，說要丟開一切回家去。她父親的回信只有兩行，這兩行信卻永遠(yuǎn)留在她心中，完全改她父親的回信只有兩行，這兩行信卻永遠(yuǎn)留在她心中，完全改變了她的生活：兩個(gè)人從牢中的鐵窗望出去，一個(gè)看到泥土，變了她的生活：兩個(gè)人從牢中的鐵窗望出去，一個(gè)看到泥土，一個(gè)卻看到了星星。一

8、個(gè)卻看到了星星。 塞爾瑪塞爾瑪一再讀這封信，覺得非常慚愧，她決定要在沙漠中一再讀這封信，覺得非常慚愧，她決定要在沙漠中找到星星。塞爾瑪開始和當(dāng)?shù)厝私慌笥?，他們的反?yīng)使她非常找到星星。塞爾瑪開始和當(dāng)?shù)厝私慌笥眩麄兊姆磻?yīng)使她非常驚奇，她對(duì)他們的紡織、陶器表示興趣，他們就把最喜歡但舍驚奇，她對(duì)他們的紡織、陶器表示興趣，他們就把最喜歡但舍不得賣給觀光客人的紡織品和陶器送給了她。塞爾瑪研究那些不得賣給觀光客人的紡織品和陶器送給了她。塞爾瑪研究那些引人人迷的仙人掌和各種沙漠植物、物態(tài)，又學(xué)習(xí)有關(guān)土撥鼠引人人迷的仙人掌和各種沙漠植物、物態(tài)，又學(xué)習(xí)有關(guān)土撥鼠的知識(shí)。她觀看沙漠日落，還尋找海螺殼，這些海螺殼是

9、幾萬的知識(shí)。她觀看沙漠日落，還尋找海螺殼，這些海螺殼是幾萬年前，這是沙漠還是海洋時(shí)留下來的年前，這是沙漠還是海洋時(shí)留下來的-原來難以忍受的環(huán)境變?cè)瓉黼y以忍受的環(huán)境變成了令人興奮、留連忘返的奇景。成了令人興奮、留連忘返的奇景。結(jié)論: 成功成功學(xué)的始祖拿破倫學(xué)的始祖拿破倫希爾說，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)。所希爾說，一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于他的心態(tài)。所以同學(xué)們不要抱怨，積極面對(duì)生活，有積極的人生觀和世界觀才能有積極的以同學(xué)們不要抱怨，積極面對(duì)生活，有積極的人生觀和世界觀才能有積極的改造社會(huì)的行動(dòng)，用我們馬克思主義基本原理里面的內(nèi)容就可以告訴我們：改造社會(huì)的行動(dòng)，用我們馬克思主義基本原理里面的內(nèi)容就可以告訴我們： 有有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法