1、研討與練習(xí) 藤野先生一、第一，一般來說，文章的標(biāo)題是整理對全文思想內(nèi)容最鮮明和最精練的概括。這篇散文敘述的焦點(diǎn)應(yīng)該是藤野先生，文章的主題，自然應(yīng)該是和藤野先生有直接關(guān)系的，不應(yīng)是以描寫藤野先生為主，表現(xiàn)的卻是“我”的某種思想，文章在結(jié)尾處點(diǎn)明主題，“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”第二，從整篇文章的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來組織材料的，雖說也貫穿著整理的愛國主義思想感情，但前者是明線，后者是暗線。寫對東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開東京到仙臺，是寫與藤野先生結(jié)識的前因，接下來寫仙臺的學(xué)習(xí)生活，基本上都與藤野先生有關(guān)，而且，整理著力正面描述了與藤野先生的交往，寫

2、匿名信的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠，在那種環(huán)境下的難能可貴。后面幾段，則是寫和藤野先生的分別及分別后對藤野先生的懷念。因此，“贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格”應(yīng)是這篇回憶散文的主旨和本意。、課文大半內(nèi)容寫整理的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)整理的愛國主義思想感情。第一，全文按整理行蹤的變化分為三部分。第一部分用諷刺的筆調(diào)，刻畫了在日本東京的清國留學(xué)生渾渾噩噩的生活丑態(tài)，表現(xiàn)了青年魯迅的愛國主義思想。第二部分，整理回憶了自己在仙臺醫(yī)專與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫(yī)從文的原因，充分展示了青年魯迅熱愛祖國、積極探求救國救民真理的心路歷程。第三部分，寫

3、整理對藤野先生的懷念，主要寫藤野先生給魯迅影響，使他“良心發(fā)現(xiàn)”，“增加勇氣”，繼續(xù)戰(zhàn)斗。第二，藤野先生寫于年月日，地點(diǎn)在廈門大學(xué)。魯迅原來準(zhǔn)備在廈門工作兩年，結(jié)果只住了半年。他一方面堅(jiān)持斗爭，一方面寫了藤野先生這樣的回憶散文，清理自己從年到年二十多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己愛國思想的發(fā)展，以此來激勵自己，增強(qiáng)同反動勢力斗爭到底的決心。所以，在文章的結(jié)尾處寫了整理對藤野先生的懷念之后，又寫道：“于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。”這最后一句所表達(dá)的仍是一種愛國主義的感情。、這是從另一角度看問題，視野更寬廣一些，是對上面兩種觀點(diǎn)的折衷。編者的觀點(diǎn)傾向于第種。除上述

4、理由外，補(bǔ)充如下：第一，從作品的實(shí)際效果看，這篇作品留給人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，魯迅一直懷念藤野先生。年，日本巖波文庫要出魯迅選集，譯者增田涉寫信給魯迅，征求選文意見，魯迅回信說：“請您全權(quán)處理好了。在我看來，非放進(jìn)不可的東西是沒有了。不過藤野先生一篇請您譯出加入?！蹦暝鎏锷鎭淼缴虾?，魯迅又向他打聽藤野的近況，當(dāng)增田涉說沒有下落時(shí)（此時(shí)藤野先生還健在），魯迅慨嘆說：“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧！”可見整理對藤野先生的懷念之情。第三，本文確實(shí)飽含著愛國主義感情，正是這種感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更為感人，可以說，愛國主義感情是這篇文章的“底

5、色”和背景。說“寫整理人生道路上的一段往事”，是不錯的，但它不是泛泛而談，而是把聚焦對準(zhǔn)在藤野先生身上，所以說，歌頌藤野先生是這篇文章的主旨。二、朗讀課文第一段和倒數(shù)第二段，重點(diǎn)體味下面幾句話，回答括號中的問題。設(shè)置本題是要學(xué)生在有感情的朗讀的基礎(chǔ)上，對重點(diǎn)語句進(jìn)行品評，以加深對課文的理解。、表明了整理對清國留學(xué)生的厭惡和嘲諷。這幫清國留學(xué)生留著辮子，以示是大清國的臣民，而且“盤得平”，“油光可鑒”，表明他們精心打扮，“扭幾扭”寫出他們招搖過市、自我陶醉的丑態(tài)，“實(shí)在標(biāo)致極了”，整理用反語表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。、他沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，而

6、且給予了極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助，等等，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。三、棄醫(yī)從文是魯迅一生的大事，他在多篇回憶性散文中曾經(jīng)談到過這段經(jīng)歷。讀了這篇課文以后，你知道魯迅為什么要離開東京去仙臺學(xué)醫(yī)，后來為什么又棄醫(yī)從文嗎？從魯迅的人生選擇中你想到了什么？設(shè)置本題旨在幫助學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外學(xué)習(xí)的貫通，深入理解本文的主旨，并了解自身思考人生的意義。從本文看，魯迅離開東京去仙臺學(xué)醫(yī)，其直接原因是他厭惡東京的學(xué)習(xí)環(huán)境，厭惡清國留學(xué)生的渾渾噩噩，厭煩他們把環(huán)境搞得烏煙瘴氣，但了解魯迅的人生追求和其他作品看，有更為深刻的內(nèi)在原因。他在后來寫的吶喊自序中作

7、過解釋：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！笨梢娝菓阎葒让竦膹?qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)的，可就在醫(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)如課文描述的那樣有一次看槍斃中國人的電影，說是由于“給俄國人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促使魯迅萌發(fā)“棄醫(yī)從文”的思想。他“覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了。”由此可以看出，魯迅

8、從東京到仙臺學(xué)醫(yī)，又從仙臺棄醫(yī)從文，這一過程無不深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國救民的愛國主義思想感情，實(shí)踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。我的母親一、通讀課文，完成下面各題。設(shè)置這三道小題是為了幫助學(xué)生讀懂課文，對課文有一個(gè)整體的把握，且這三小題是逐層深入的。第小題，主要是幫助學(xué)生理解全文內(nèi)容；第小題主要是幫助學(xué)生理解文中的深層內(nèi)涵和寫作方法；第3小題是在理解課文的基礎(chǔ)上有所拓展，讓學(xué)生對學(xué)過的課文有所感悟，有所思考。、課文寫了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品性？、概括地說，寫了母親三個(gè)方面的事：一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。具體說來，寫對

9、我的管教，主要寫了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫每天早晨對我的教育外，重點(diǎn)寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫母親對我的管教，表現(xiàn)了母親對我既嚴(yán)格又慈祥，即她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。寫母親作為當(dāng)家的后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主。通過這件事表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性。如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待她們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。寫母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。、整理主

10、要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？在本文中，除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實(shí)不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而更多地體現(xiàn)在母親平時(shí)怎樣待人接物對自己的影響上。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形，同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她以身示范對我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對“我”的“言教”，更寫了母親對我的“身教”。、試對整理母親為人、教子的方式發(fā)表一點(diǎn)評論。關(guān)于對整理母親為人、教子的方式的看法，可以見仁見智，

11、但總的來說應(yīng)該是有教育意義的。整理母親為人方面，主要是克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表現(xiàn)為嚴(yán)格，有時(shí)過于嚴(yán)厲。這是由于舊社會的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。而對于整理母親來說，深感教子的責(zé)任更加重大。她所敬重的丈夫過早地去世，對孩子的教育責(zé)任全部落在自己身上，同時(shí)孩子是她精神生活的全部，也是她對未來生活的全部寄托，還有如何才能對得住她去世的丈夫，等等。正是這諸多原因，她容不得孩子有一點(diǎn)壞毛病，生怕他不爭氣。所以，她對孩子的教育格外深細(xì)而嚴(yán)格。二、結(jié)合上下文，品味下面語句中劃線詞語的分寸感。設(shè)置本題是希望學(xué)生通過關(guān)鍵詞語的品味，來進(jìn)一步把握自傳的語體特點(diǎn)。、我在這九年（

12、）之中，只學(xué)得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點(diǎn)底子。用“不能不”雙重否定，表達(dá)了整理對“打了一點(diǎn)底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動詞的雙重否定表達(dá)一種主觀上的肯定，因而有主觀認(rèn)為之意，這樣既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對。、在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒有一個(gè)人管束過我。說自己“混”了二十多年，表現(xiàn)了整理謙遜的態(tài)度。盡管整理當(dāng)時(shí)已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒有一個(gè)人管束過我”有暗接之妙?！拔摇痹谌撕＠铩盎臁保瑧?yīng)該有人來管束“我”，但卻沒有，表達(dá)了整理遠(yuǎn)離母親之后對母親的懷想；沒有一個(gè)人管束過“我”，“我”還能在人海里“混”了二十多年，說明了母

13、親給“我”的教益是多么大。、如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人我都得感謝我的慈母。事實(shí)上，整理的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說到這些美德時(shí)，前面都加了“如果”這一表假設(shè)的詞語，意在表明只是一種假設(shè)，而不是自己已經(jīng)具備了這些美德，表現(xiàn)了整理不溢美、不自夸的品格，同時(shí)也非常符合自傳的語體特點(diǎn)。三、文章結(jié)尾寫道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響?！边@“極大極深的影響”表現(xiàn)在哪些方面？你在哪些方面深受自己母親影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個(gè)片段。設(shè)置本題主要是讓學(xué)

14、生了解生活，學(xué)會反思，獲得教益，并通過這一練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的口語交際和書面表達(dá)能力。這“極大極深的影響”正如整理自道：學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人，以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時(shí)和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓整理養(yǎng)成了寬容、善待、體諒的品性。列夫托爾斯泰前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出了兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。寫他臉相平庸既是對他外貌作真實(shí)的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)。了解全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕

15、倫整理已一語道破，“托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃耀的珠寶的甲殼而已?！比募葘ν袪査固┑摹靶巍薄吧瘛弊髁霜?dú)到細(xì)致的刻畫，同時(shí)也在字里行間滲透著整理對托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術(shù)效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強(qiáng)烈深刻的印象。 二、設(shè)置本題為了幫助學(xué)生學(xué)會品評語言，并通過品評語言來加深對課文的理解?？梢宰寣W(xué)生在占有資料的基礎(chǔ)上作出自己的解釋。 1整理引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。事

16、實(shí)上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大文學(xué)家，他的作品反映了社會生活的各個(gè)層面。課文中有一句話可以為此做出注釋：“再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，這對眼睛連最最微不足道的細(xì)節(jié)都不放過，同樣還能全面揭示廣袤無垠的宇宙?！?2這句話寫出了作為思想家、藝術(shù)家托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來自于對社會生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。 3這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。作為19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個(gè)方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、

17、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著復(fù)活里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。 三、設(shè)置本題意在結(jié)合課文掌握夸張的修辭手法，并學(xué)習(xí)運(yùn)用。 描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。 描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。 描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。 描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。 這些夸張性的描寫，不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留

18、下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。 四、這是一道拓展題，是從課文內(nèi)容拓展開去，讓學(xué)生較多地了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界，并對人生作出思考，其答案不求統(tǒng)一，以下觀點(diǎn)僅供參考或只作提示。 整理說，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識財(cái)富。”這就是說這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識財(cái)富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能夠看清真相的人”常是痛苦的，這就是我們常說的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，

19、并盡其自己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。雪1.整理的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該向北方大雪那樣，敢于直面慘淡人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。2.（1）“冰冷的”堅(jiān)硬的 強(qiáng)調(diào)雪的不屈精神，而這種精神是 燦爛的 是最值的贊賞的（2） 青春 處子 都是最富有生命力的狀態(tài)，這里是指江南的雪蘊(yùn)育著生命，是與輕柔和緩的境界相了解的(3)北方的雪的特質(zhì)是孤獨(dú)，在這里它還有死掉得雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡了解在一起的，

20、也正是完全的獻(xiàn)身，讓它成為雪的精魂-凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂海燕二、海燕是一個(gè)什么樣的形象？課文中贊美海燕，表現(xiàn)了整理怎樣的情感態(tài)度？設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會“海燕”這一形象的深廣的政治意義和思想內(nèi)涵，以及整理的情感態(tài)度。海燕是勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象。整理在文中贊美的是像“海燕”一樣的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，鞭撻的是“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者；以及“烏云”“狂風(fēng)”為代表的革命勢力，表現(xiàn)了整理抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度。三、除了海燕，課文還描寫了海鷗、海鴨、企鵝在暴風(fēng)雨來臨前的表現(xiàn)。請你想像一下，海燕在海上振翅飛翔時(shí)會有什么想法，它對海鷗、

21、海鴨、企鵝會說些什么，試以“海燕的宣言”為題寫一段話，充分表現(xiàn)出海燕的心理活動。設(shè)題意圖要求學(xué)生開動腦筋、發(fā)揮想像，深入體味作品中的形象，另一方面也訓(xùn)練學(xué)生的動手能力。海燕的心理活動應(yīng)包括這樣幾點(diǎn)：、歡樂，與其他海鳥的恐懼形成鮮明對比；、對暴風(fēng)雨的熱情和渴望；、無畏和對戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨的信心。它與海鷗、海鴨、企鵝的對話應(yīng)該突出它們截然不同的精神狀態(tài)，形成對比和沖突，表現(xiàn)出海燕對怯懦者蔑視的情感態(tài)度。具體表述可由學(xué)生自由發(fā)揮。敬畏自然一、反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)整理觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。思考一下，整理為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？本題引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，深入思考，以

22、達(dá)到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問題，要在通讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)問題要求，提取要點(diǎn)，簡明扼要地回答。表達(dá)整理觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句是：“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！闭碇蕴岢鲆熬次纷匀弧?，是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然

23、，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展?！熬次纷匀弧敝跃褪恰熬次肺覀冏约骸?，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己。二、本文許多語句富有哲理，請仔細(xì)體會下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。本題意在引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文中富有哲理的語句，加深對課文主旨的理解。、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類

24、開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。喂出來一、課文主要寫了在三種不同場合聽到的民歌演唱，演唱的方

25、式和、熟讀課文，想一想，在小說結(jié)尾，那奇怪叫聲以及那塊小石頭是從哪里來的？天上掉下那塊石頭以后，接下來可能還會發(fā)生什么？本題抓住小說顯露主旨之處，引導(dǎo)學(xué)生將上下文了解起來，理解結(jié)尾的含義。叫聲和小石頭都從那個(gè)深不可測的黑洞里來。最初“一個(gè)年輕人對著洞里使勁地大叫了一聲：喂出來！”后來，他撿了一塊小石頭扔進(jìn)了洞里，叫聲就是他當(dāng)初叫的，小石頭就是他當(dāng)初扔的。原先往洞里丟進(jìn)什么，什么都將出來，接下來原子能反應(yīng)堆的廢料將要飛來了，機(jī)密文件連同保險(xiǎn)柜將要飛來了，動物尸體、流浪者尸體、廢物和污水，日記本、照片、假鈔票、犯罪證據(jù)都會飛將下來，飛到這座城市居民的頭頂上，讓他們飽嘗自己釀成的苦果。、這篇小說寫得

26、比較通俗，但內(nèi)涵深刻。有關(guān)它的主題，有下邊幾種意見，你同意哪一種？說說理由。提出了人類與自身生存環(huán)境的問題。提示了人性的多面性和復(fù)雜性。闡釋了人對大自然的破壞總要遭到大自然的懲罰這一道理。本題在前一題基礎(chǔ)上，深入一步，把握文意，領(lǐng)會主題。提供三種意見，意在參考，降低難度，可資比較，并非嚴(yán)格的選擇題，也可發(fā)表獨(dú)立的見解。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。云南的歌會內(nèi)容都不相同。想一想，與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，云南的歌會有哪些特色，整理為什么會對云南的歌會感興趣。本題意在引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章;同時(shí)力求調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深學(xué)生對文章的理解?！叭N不同場合中的民歌的方式

27、、內(nèi)容的差異”參見“課文研討”。教師只需引導(dǎo)學(xué)生體會到云南歌會的淳樸自然、氣勢壯觀等特點(diǎn)即可。二、下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。2.翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。(沈從文邊城)這是一個(gè)發(fā)

28、散性的問題，答案不強(qiáng)求一律，學(xué)生只要言之成理即可。但教師一定要引導(dǎo)學(xué)生對語言進(jìn)行細(xì)致分析、體味，切忌泛泛而談，架空分析。第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，整理的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。第二段著力描寫人物的神韻氣度，流露出整理強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，整理運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實(shí)為主，寫出了人物的面目神態(tài);第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。三、課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡

29、”，“各種山鳥呼朋引伴”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得整理寫這些有什么用意?“趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。但是整理并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。首先，這是一種寫實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動人的趕馬女孩，整理此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄他一筆一筆慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動人的場境。山花爛漫，山鳥齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的“女孩”日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。地靈人杰，誠哉斯言。第三，山鳥或悠揚(yáng)或

30、質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲?？傊@些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對主腦的鋪墊，還是一種烘托映襯。教師在教學(xué)中，不一定在這些手法上大做文章，但必須設(shè)法使學(xué)生領(lǐng)略文中的意境，感受整理創(chuàng)設(shè)的氛圍。也不一定要求學(xué)生分析得面面俱到，只要學(xué)生有所感受即可。總之，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)、品味，而不是分析、評論。端午的鴨蛋一、整理家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?整理為什么對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷?本題意在指導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上、思想上整體把握文章。第一段以“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣”開頭，介紹了“系百索子”“做香角子”“貼五毒、貼符、喝雄黃酒”

31、等風(fēng)俗;又列舉了“放黃煙子”吃“十二紅”這兩種較為獨(dú)特的風(fēng)俗。七種風(fēng)俗，一筆一筆寫來，絲毫不亂。對家鄉(xiāng)咸鴨蛋的難以忘懷，實(shí)際上不是整理個(gè)人的心態(tài)。這是人類普遍的心理。兒時(shí)的一切，在成年之后，都會籠罩一層異樣的光輝。二、汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。這三點(diǎn)在課文中能看出來嗎?請你輕聲朗讀課文第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細(xì)體會本文語言上的特色。語言學(xué)習(xí)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味語言。除課文研討部分所舉例子外，以下各例也很有特色：1.“平淡而有味”例：“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。”一個(gè)普普通通的鴨蛋，在整理筆下居然寫得如此別具一格，這是一般人通常不會注意的，但仔細(xì)一想，卻又大合情理。可不是嗎?淡青色的蛋殼就比白色蛋殼更有“格調(diào)”，而鴨蛋的形狀也確實(shí)有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是無處不在的。2.“用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色”例：這一點(diǎn)在本文中體現(xiàn)得不太明顯，但也有所體現(xiàn)。例如，“一般是敲破空頭”“白