1、文科綜合能力測試第 I 卷（選擇題，共 140 分）一、選擇題（本卷共 35 小題每小題 4 分，共計(jì) 140 分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）24 清代史學(xué)家趙翼說：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官 其后積弊日甚，其勢(shì)不得不變。于是先從在下者起 開后世布衣將相之例秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局 下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也?！辈牧媳砻髑爻误w制建構(gòu)的本質(zhì)含義是 A 由神權(quán)政治轉(zhuǎn)向君權(quán)政治 B 由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治 C 由城邦國家轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)土國家 D 由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治 25 有學(xué)者認(rèn)為，隋唐時(shí)期的科舉制度是脫胎于漢魏以來察舉制度的母體之中的。二者的淵源

2、關(guān)系表現(xiàn)在 A 體現(xiàn)才能惟上的原則 B 休現(xiàn)擇優(yōu)選拔的原則 C 體現(xiàn)程序公平的原則 D 體現(xiàn)平等競爭的原則 26 明代心學(xué)學(xué)者多有通過靜坐的方式獲得內(nèi)心體驗(yàn)，以求達(dá)到自我與宇宙合一的境界，有人主張“須從靜中養(yǎng)出個(gè)端倪來”，王陽明龍場悟道通過靜坐后“忽大悟”。這一現(xiàn)象反映出 A 心學(xué)強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)的自覺 B 靜坐是心學(xué)致良知的根本途徑 C 心學(xué)典有神秘主義的特征 D 心學(xué)突破了理學(xué)方法論的藩籬 27. 1948年4月3日，有人在世紀(jì)評(píng)論撰文說：“現(xiàn)在的民主政治（Democracy）一詞，就是希臉字Demo和Cracy拼合攏來的，德漠是人民的意思，克拉西是統(tǒng)治的意思，合攏來為人民統(tǒng)治的意思?！辈牧险J(rèn)

3、為古代希臘民主政治的特征是 A 以民為本的仁政意識(shí) B 個(gè)性唯上的開放意識(shí) C 眾人管理的契約意識(shí) D 直接選舉的平等意識(shí) 28.劍橋中國晚清史敘述道：“1861 年以后，在中國的對(duì)外關(guān)系中出現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代。 中國也像所有其他國家一樣，學(xué)會(huì)了在一個(gè)根據(jù)社會(huì)達(dá)爾文主義行李的世界中搞生存競爭，從形式上看，儲(chǔ)家的天下已經(jīng)演變成國家?！弊钅茏糇C材料中觀點(diǎn)的史實(shí)是 A 清政府向外國派駐外交使團(tuán) B 翻譯并出版萬國公法 C 主動(dòng)撤銷對(duì)越南和朝鮮的藩屬制度 D 涉外公文改“夷務(wù)”為“洋務(wù)”29. 1912年2月12日，清廷頒布宣統(tǒng)帝退位詔書，有言：“予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情

4、，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體?！睋?jù)此，有學(xué)者認(rèn)為這是中國版的“光榮革命”。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都A 體面地保留了封建王室及其待遇 B 資產(chǎn)階級(jí)以和平手段獲得統(tǒng)治權(quán) C 演繹了一場不流血的宮廷政變 D 通過法律手段有效限制了君主權(quán)力 30. 189 去年和 1898 年，康有為新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不乘承今文家法。惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之?！辈牧险f明康有為兩部著作的特點(diǎn)是 A 借用傳統(tǒng)文化，以達(dá)經(jīng)世之目的 B 注重考據(jù)考證，以恢復(fù)儒學(xué)權(quán)威 C 借今古文之爭，以重塑孔子形象 D 注重材料取舍以西學(xué)論證中學(xué)31. 1935年

5、12月l日，毛澤東在給中共中央領(lǐng)導(dǎo)人張聞天的信中說：“富農(nóng)可與貧農(nóng)中農(nóng)分得同等土地，過去分壞田的原則是不對(duì)的；但富農(nóng)土地完全不動(dòng)的原則，在蘇區(qū)尤其是南方蘇區(qū)也是不對(duì)的。對(duì)富農(nóng)策略同對(duì)中農(nóng)應(yīng)該有一點(diǎn)區(qū)別?！敝泄矊?duì)富農(nóng)政策作出調(diào)整的目的是 A 堅(jiān)持“農(nóng)村包圈城市”的革命道路 B 糾正蘇區(qū)土地改革中的“左”傾錯(cuò)誤 C 擴(kuò)大全民族抗日的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D 鞏固和發(fā)展蘇維埃根據(jù)地的經(jīng)濟(jì) 32. 1953 年，毛澤東說：“個(gè)體所有制的生產(chǎn)關(guān)系與大量供應(yīng)是完全沖突的?！?955年又說：“我們的商品糧食和工業(yè)原料的生產(chǎn)水平，現(xiàn)在還是很低的，而國家對(duì)于這些物質(zhì)的需要卻是一年一年的增大，這是一個(gè)尖銳的矛盾?！睘榻鉀Q

6、這一矛盾，當(dāng)時(shí)黨和政府在農(nóng)村實(shí)行了 A. “一大二公”政策（大：規(guī)模大；公：公有化）B. “三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”核算政策（三級(jí)：公社、大隊(duì)、小隊(duì)） C. “一平二調(diào)”政策（平：平均主義；調(diào)：勞力和財(cái)力無償調(diào)撥） D 統(tǒng)購統(tǒng)銷政策（計(jì)劃收購和計(jì)劃供應(yīng)） 33據(jù)統(tǒng)計(jì)，1997年，在我國社會(huì)農(nóng)副產(chǎn)品收購總額中，國家定價(jià)的比重由1978年的944 %下降到15以下，在社會(huì)商品零售總額中，國家定價(jià)的比重由1978 年的97下降至5 %， 在工業(yè)品出廠價(jià)中，國家定價(jià)的比重僅占4。材料表明我國經(jīng)濟(jì)改革的特點(diǎn)是 A 推行物價(jià)“雙軌制”以抑制通貨膨脹 B 市場在資源配置中的作用得到加強(qiáng) C 更多開放農(nóng)助產(chǎn)品收購

7、價(jià)格 D 縮小工農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格之間的“剪刀差” 34. 1936 年的選舉被稱為美國歷史上少有的一次“關(guān)鍵性”選舉，選舉中投票的格局發(fā)生了深刻和持久的變化，“少數(shù)民族、城市居民、天主教徒、小企業(yè)主、農(nóng)民、黑人與新政民主黨打成一片?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A 新政通過國家干預(yù)提高了政府威權(quán) B 工會(huì)法促進(jìn)了勞工階層選民的參政意識(shí) C 新政整合了美國社會(huì)政治力量 D 新政促進(jìn)了南部地區(qū)選民的政治轉(zhuǎn)向 35 俄共（蘇共）領(lǐng)導(dǎo)人布哈林說：“我們起先打開了一半，我們說：實(shí)行地方性的商品流轉(zhuǎn)。但是地方流轉(zhuǎn)根本沒有守住自己的地方性的范圍之內(nèi)，它沖出去了。于是我們?cè)俅蜷_一半，打開軍事共產(chǎn)主義時(shí)期所堵塞的東

8、西。于是就有了新經(jīng)濟(jì)政策?！辈牧现小按蜷_”的本質(zhì)含義是 A 用糧食稅代替余糧收集制 B 通過租讓制吸納外國資本 C 允許農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品交換 D 承認(rèn)和運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系第卷（非選擇題，共 160 分）注意事項(xiàng)：本卷包括必考題和選考題兩部分。第3641題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第4248題為選考題，考生根據(jù)要求做答。40（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 （宋代）救荒之法不一，而大致有五：常平以賑糶（賣出）；義倉以賑濟(jì)；不足，則勸分于有力之家；又遏糴（買入）有禁，抑價(jià)有禁。董煟救荒全書材料二 平時(shí)在社會(huì)福利上，宋代所貫徹的，是超過現(xiàn)代所謂的“由搖籃到墳?zāi)埂保恰坝商ヰB(yǎng)到祭祀”。所

9、謂“由胎養(yǎng)”，主要是指慈幼，在這方面，首為仁宗于嘉佑二年（1057年）修胎養(yǎng)令，規(guī)定凡下戶懷妊而不能自存者，以粟頒賜之寶祐四年（1257年），始令“天下諸州建慈幼局”事實(shí)上，除上前述慈幼局外，養(yǎng)老之居養(yǎng)院或養(yǎng)濟(jì)院亦肩負(fù)育幼任務(wù)，且養(yǎng)至十五歲并免費(fèi)入學(xué)除官養(yǎng)孤貧小兒得以入學(xué)外，兩宋州縣普置學(xué)田以助學(xué)對(duì)于有病貧民，宋代亦提供福利，仁宗在位時(shí)，哀病者乏良藥，為頒慶歷善救方，知云安軍王端請(qǐng)官為給錢和藥予民，遂行于天下關(guān)于貧民之收養(yǎng)，設(shè)有專門機(jī)構(gòu)，唐代有悲田院，宋因其舊于京師置東西福田院，以稟老疾孤窮丐者至于漏澤園，是由政府提供公地，“埋瘞無主死人每年三元春冬醮記”。南渡后仍維持此制。這種由“胎養(yǎng)到祭祀

10、”的福利，雖比當(dāng)代福利國家所提供的涵蓋較廣，但卻主要是選擇性，局限于貧而無告者之特殊對(duì)象。不過，在兩宋，社會(huì)互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會(huì)互助始于宗族，這是以范仲淹的義莊為濫觴，這些義莊義田，是利用其田租以贍族人南宋時(shí)，這種互助由宗族擴(kuò)及鄉(xiāng)黨，這可從朱熹所提倡的社倉看出。 侯家駒中國經(jīng)濟(jì)史 材料三 英國走到“福利國家”這一步經(jīng)歷了漫長的路。16世紀(jì)，在伊麗莎白一世時(shí)期，英國建立“濟(jì)貧制度”。濟(jì)貧制度以教區(qū)為單位實(shí)行救濟(jì)，每個(gè)人都要交納濟(jì)貧稅，結(jié)果是窮人交錢養(yǎng)活窮人，其實(shí)質(zhì)是“劫窮濟(jì)窮”。但濟(jì)貧制度為社會(huì)提供了最低限度的社會(huì)保障，由不幸和災(zāi)難造成的困境不致導(dǎo)致最糟的后果。工業(yè)革命以后，自由放任思想甚囂塵

11、上，濟(jì)貧制度受到動(dòng)搖，勞動(dòng)者暴露在嚴(yán)重的生存危機(jī)之下，隨時(shí)面臨著生老病死的威脅。由此造成的社會(huì)后果是十分明顯的，工業(yè)革命時(shí)期，英國的階級(jí)矛盾十分尖銳，社會(huì)孕育著深刻的危機(jī)。1911年，自由黨制定國民保險(xiǎn)法，目的就在于緩解這種危機(jī)。但這時(shí)采取的做法是互助式的，盡管國家出面組織了社會(huì)保障，具體操作者卻是各種社會(huì)團(tuán)體，包括工會(huì)、合作社、互助會(huì)等等，而且社會(huì)保障的覆蓋面很小，只包括若干行業(yè)中的工資勞動(dòng)者。1946年的國民保險(xiǎn)法才把覆蓋面擴(kuò)大到全體國民，并且由國家具體操作，承擔(dān)社會(huì)保障的一切責(zé)任。正因?yàn)槿绱耍@樣一個(gè)國家被稱為“福利國家”。 錢乘旦、徐潔明英國通史（1）根據(jù)材料一、二，分析宋代社會(huì)福利制

12、度的內(nèi)容和特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二、三，比較中國宋代和英國福利制度的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)（10分），并指出導(dǎo)致不同的主要原因。（4分）（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚袊未陀＠贫冉ㄔO(shè)留給你的主要啟示。（3分）41.（12分）閱讀材料，回答下列要求。提取以上兩幅城市平面圖的主要信息，比較北京和諾林根城市布局的不同特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)或思想文化的角度對(duì)產(chǎn)生不同特點(diǎn)的原因予以說明。（12分）請(qǐng)考生在第 45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答、如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)用鉛筆在答題紙上把所選題目的題號(hào)涂黑。45.（15分）【歷史上重大改革回眸】材料 192

13、8年6月，南京國民政府發(fā)表對(duì)外宣言稱：“今當(dāng)統(tǒng)一告成之際，應(yīng)進(jìn)一步而遵正當(dāng)手續(xù)，實(shí)行重訂新約，以副完成平等及相互尊重主權(quán)之宗旨。”7月，外交部提出重訂新約三原則：（一）屆滿期者廢除，另訂新約；（二）未滿期者以正當(dāng)手續(xù)解除而重訂之；（三）舊約已滿期新約未定者，另訂臨時(shí)辦法處理一切。同時(shí)宣布了改訂新約的方法、步驟。此后，改訂新約運(yùn)動(dòng)便大張旗鼓地開展起來。1928年7月，首先訂立整理中美兩國關(guān)稅關(guān)系之條約。接著簽訂了中德條約。與挪威、荷蘭、瑞典、英國、法國訂立關(guān)稅條約。與比利時(shí)、意大利、丹麥、葡萄牙、西班牙訂立友好通商條約。1930年，與日本訂立新的關(guān)稅條約，改訂新約運(yùn)動(dòng)結(jié)束。改訂新約運(yùn)動(dòng)中的主要問

14、題是關(guān)稅和領(lǐng)事裁判權(quán)。訂立新約的國家都承認(rèn)了中國的關(guān)稅自主權(quán)。在與比、意、丹、葡、西等國訂立的友好通商條約中均有這樣的條款：“此締約國人民，在彼締約國領(lǐng)土內(nèi)，應(yīng)受彼締約國法律及法院之管轄。”說明這些國家已同意取消領(lǐng)事裁判權(quán)。1929年4月，南京國民政府外交部就撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)問題照會(huì)英、法、美、荷、挪等國駐華公使，上述各國均未明確反對(duì)。1931年5月，南京國民政府公布管轄在華外國人實(shí)施條例，但實(shí)施日期一再后延。一直到抗日戰(zhàn)爭期間，不平等條約才得以廢除。 張豈之主編中國歷史：晚清民國卷（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出南京國民政府發(fā)起改訂新約運(yùn)動(dòng)的背景和目的。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

15、簡要評(píng)價(jià)南京國民政府的改訂新約運(yùn)動(dòng)。（7分）46（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一 我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等?！蔽覊?mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)判他們的國度里生活。我夢(mèng)想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩

16、將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。 （美）馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)想材料二 在我獲得釋放的今天，我要向千百萬同胞，向全球各地為我的獲釋作出過不懈斗爭的同胞，致以親切的和最熱烈的感謝。我們?cè)?960年訴諸武裝斗爭，建立了非洲人民國民大會(huì)的戰(zhàn)斗組織“民族之矛”，純屬采取的自衛(wèi)行動(dòng)。過去那些要求我們必須進(jìn)行武裝斗爭的種種因素在今天依然存在，我們別無選擇。我們希望盡快出現(xiàn)利于通過談判解決問題的氛圍，這樣就可以刀槍入庫馬放南山了。我為反對(duì)白人統(tǒng)治而斗爭，也為反對(duì)黑人統(tǒng)治而斗爭。我珍視有一個(gè)民主和自由社會(huì)的理想，在這個(gè)社會(huì)里，人人和睦相處，機(jī)會(huì)均等。我為這個(gè)理想而活著，并希望實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。但是如果需要

17、，我也準(zhǔn)備為這個(gè)理想而死。 南非黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人曼德拉的出獄演講（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較馬丁路德金與曼德拉領(lǐng)導(dǎo)民權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)在目標(biāo)、方式方面的主要不同點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩位民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖堅(jiān)持反對(duì)種族歧視、爭取民主權(quán)利的共同原因。（7分）47.（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料 第一次世界大戰(zhàn)期間，英國失去了其對(duì)外投資的四分之一，法國失去了三分之一，而德國則失去了全部對(duì)外投資。歐洲許多工業(yè)區(qū)已遭破壞，而美國的工廠卻在戰(zhàn)時(shí)極大需求的推動(dòng)下，猶如雨后春筍驚人地發(fā)展起來。歐洲已不再像在19世紀(jì)時(shí)那樣，是世界的銀行家和世界的工場，這兩方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已轉(zhuǎn)到大

18、西洋彼岸。戰(zhàn)爭的浩劫使歐洲人士氣沮喪，失去信心。在歐洲大陸的各個(gè)地方，古老的秩序正受到懷疑和挑戰(zhàn)。英國首相勞合喬治在1919年3月的一份秘密備忘錄中寫道：“在反對(duì)戰(zhàn)前形勢(shì)的工人中間，存在著一種不僅是不滿，而且是忿怒和反抗的強(qiáng)烈意識(shí)，所有現(xiàn)存的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的秩序都受到了歐洲各地廣大人民的懷疑?！痹谶@一革命的緊要關(guān)頭，許多歐洲人都期待美國的威爾遜和蘇俄的列寧這兩位非歐洲人的指導(dǎo)。威爾遜的十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)引起了一場民主愿望和期望的騷動(dòng)。1918年12月，當(dāng)威爾遜踏上歐洲血染的土地時(shí)，廣大民眾以發(fā)狂的熱情把他當(dāng)作“人類的國王”、“救世主”、“和平王子”來歡迎。他們貪婪地聆聽著他的有關(guān)和平與安全的

19、遠(yuǎn)景規(guī)劃。（美）斯塔夫里阿洛斯 全球通史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納“這一革命的緊要關(guān)頭”出現(xiàn)的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出威爾遜的遠(yuǎn)景規(guī)劃及其受到歐洲民眾歡迎的主要原因。（7分）48.（15分）【中外歷史人物評(píng)說】材料 新思潮的根本意義只是一種新態(tài)度。這種新態(tài)度可叫做“評(píng)判的態(tài)度”?！爸匦鹿蓝ㄒ磺袃r(jià)值”八個(gè)字便是評(píng)判的態(tài)度的最好解釋。從前的人說婦女的腳越小越美?，F(xiàn)在我們不但不認(rèn)小腳是“美”，簡直說這是“慘無人道”了。這種評(píng)判的態(tài)度，在實(shí)際上表現(xiàn)時(shí)，有兩種趨勢(shì)。一方面是討論社會(huì)上，政治上，宗教上，文學(xué)上種種問題。一方面是介紹西洋的新思想，學(xué)術(shù)，新文學(xué)，新信仰。前者

20、是“研究問題”，后者是“輸入學(xué)理”，這兩項(xiàng)是新思潮的手段。我們對(duì)于舊有的學(xué)術(shù)思想有三種態(tài)度。第一，反對(duì)盲從；第二，反對(duì)調(diào)和；第三，主張整理國故。盲從是評(píng)判的反面，我們既主張“重新估定一切價(jià)值”，自然要反對(duì)盲從?，F(xiàn)在有許多人自己不懂得國粹是什么東西，卻偏要高談“保存國粹”。若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國故的工夫。文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴的造成的。進(jìn)化不是一晚上籠統(tǒng)進(jìn)化的，是一點(diǎn)一滴進(jìn)化的。再造文明的下手功夫，是這個(gè)那個(gè)問題的研究。再造文明的進(jìn)化，是這個(gè)那個(gè)文明的解決。 胡適新思潮的意義（1919年）(1)根據(jù)材料，從精神、方法、目的三個(gè)方面概

21、括胡適有關(guān)新思潮的觀點(diǎn)。（8分）(2)根據(jù)材料，簡要評(píng)述胡適對(duì)于東西方文明的態(tài)度。（7分）荊州市2014屆高三高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查（）文科綜合（歷史）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)選擇題（48分）24.D 25.B 26.A 27.C 28.A 29.B 30.A 31.C 32.D 33.B 34.C 35.D非選擇題（52分）40.（25分）（1）內(nèi)容：賑災(zāi)和救助。（2分）特點(diǎn)：賑濟(jì)對(duì)象具有選擇性，主要針對(duì)災(zāi)荒和社會(huì)底層貧民、流民以及老幼人群進(jìn)行救助；采用市場調(diào)節(jié)的手段，遇到饑荒，禁止外地糧商來本地采購和限制糧價(jià)，不至于商人壟斷形成黑市，穩(wěn)定糧價(jià)；國家重視，形成制度體系。通過頒布法令、設(shè)置機(jī)構(gòu)、發(fā)放補(bǔ)貼

22、、減免學(xué)費(fèi)等措施，涵蓋生老病死各個(gè)方面，保證賑濟(jì)工作的落實(shí)；社會(huì)互助成為國家福利制度的有力補(bǔ)充。通過宗族的義莊發(fā)展到鄉(xiāng)黨的社倉，富民參與災(zāi)荒賑濟(jì)。（6分，回答其中3點(diǎn)即可，其他言之有理的答案可酌情給分）（2）相同點(diǎn)：政府制定相關(guān)法令和制度；國家救濟(jì)與社會(huì)互助相結(jié)合；經(jīng)歷了不斷發(fā)展完善的過程。（4分，回答其中2點(diǎn)即可）不同點(diǎn)：英國福利制度僅限于救濟(jì)，而宋代還包括賑災(zāi)救荒；英國福利制度最初救濟(jì)對(duì)象相對(duì)狹窄，后覆蓋到全社會(huì)，而宋代始終具有選擇性；英國福利制度通過政府立法和建立保險(xiǎn)制度逐漸完善福利制度，而宋代福利制度的局限性始終難以克服和解決。英國福利制度體現(xiàn)的是資本主義政治經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，近代化特征

23、明顯，而宋代則是中國傳統(tǒng)儒家文化影響的體現(xiàn)，是封建統(tǒng)治者維護(hù)專制和統(tǒng)一的需要。（6分，回答其中3點(diǎn)即可）導(dǎo)致不同的原因：社會(huì)財(cái)富積累程度的不同；人們對(duì)政府職能認(rèn)識(shí)的不同；人們對(duì)福利制度認(rèn)識(shí)的不同。（4分，回答其中1點(diǎn)可得2分，其他答案言之有理也可酌情給分）（3）認(rèn)識(shí)：完善的福利制度有賴于政府的高度重視，采用立法等手段形成完整的制度體系，并保證各種制度的有效實(shí)施；完善的福利制度需要借助社會(huì)力量和市場機(jī)制，通過民間的自覺參與和支持，才能得到普遍發(fā)展；完善的福利制度應(yīng)合理分配受助對(duì)象和環(huán)節(jié)，既注重基本的社會(huì)保障，又充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性；完善的福利制度有賴于強(qiáng)有力的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并將是一個(gè)長期的、漸

24、進(jìn)的過程。（3分，回答其中1點(diǎn)可得3分，其他答案言之有理也可酌情給分）41.（12分）不同一：北京城布局方正規(guī)則，主要建筑以中軸線左右對(duì)稱，城防規(guī)格嚴(yán)整，街道呈棋盤式分布；諾林根城平面形態(tài)呈橢圓形，輪廓自由，道路系統(tǒng)不規(guī)則，彎彎曲曲，多為蛛網(wǎng)狀的放射環(huán)狀系統(tǒng)。（4分）前者與中國古代儒家“天人合一”的自然哲學(xué)觀、“天圓地方”的樸素人地觀有關(guān)，后者則體現(xiàn)的是城市隨地形變化有機(jī)形成。（2分）不同二：北京城紫禁城（宮城）居中，處在皇城、內(nèi)外城的層層拱衛(wèi)之中，四壇相圍；諾林根城則以神廟、教堂、市政廳和具有市民公共活動(dòng)中心意義的廣場為中心。（4分）前者體現(xiàn)的是中國古代的皇權(quán)專制和森嚴(yán)的等級(jí)制度，后者則是西

25、方的民主政治和以神學(xué)為中心的世界觀的體現(xiàn)。（2分）不同三：北京城政治色彩濃厚，建筑以宮殿、官署為主，僅有糧倉、燈市等極少的經(jīng)濟(jì)場所；諾林根城經(jīng)濟(jì)功能突出，表現(xiàn)手工作坊和貿(mào)易點(diǎn)遍布全城，沿街都是居民點(diǎn)和工商業(yè)鋪面。（4分）前者體現(xiàn)的是以農(nóng)立國、重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受到很大限制；后者則體現(xiàn)的是重商主義，以工商業(yè)者為主的市民是城市的主人，封建政治的力量比較薄弱。（2分）（考生回答出其中兩個(gè)方面即可，其他言之有理的答案可酌情給分）45.（15分）（1）背景：南京國民政府形式上完成統(tǒng)一；中國仍處于半殖民地半封建社會(huì)，亟需擺脫西方列強(qiáng)的控制。（4分）目的：緩和中國人民的反帝斗爭，制造對(duì)外“自主”形象；同時(shí)也為擴(kuò)大稅源，解決內(nèi)戰(zhàn)軍費(fèi)。（4分）（2）評(píng)價(jià)：從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件看，具有積極作用，雖不能從根本上擺脫帝國主義的控制但減少了他們?cè)谥袊奶貦?quán)，在一定程度上爭取到了作為主權(quán)國家的地位，是中國近代外交史上的進(jìn)步；在一定程度上反映了人民群眾的要求和愿望，強(qiáng)化了民族意識(shí)；關(guān)稅收入大大增加，成為南京國民政府財(cái)政收入的主