1、故都的秋教學設計教學設想故都的秋是一篇抒情散文，也是郁達夫的代表作。作者通過對北平清秋景色的描繪，表達了對故都的秋的熱愛和贊美之情，字里行間洋溢著深沉的落寞和悲涼的情感。學習這篇散文，要讓學生體會作者深沉的感情，以及這種情感的由來；體會以情馭景、情景交融的特點，賞析文章的表現(xiàn)手法；充分尊重學生的主動性，讓學生成為學習主體，引導學生自主探究。教學目標知識目標：學習以情顯景、以情馭景、情景交融的表現(xiàn)手法。能力目標：培養(yǎng)學生語言鑒賞能力、文字運用能力。情感態(tài)度價值觀：感受社會變革中，知識分子的苦悶、抑郁，珍惜現(xiàn)在的美好的時光，熱愛生活。教學重難點1,全面理解本文的題旨。2,賞析情景交融的藝術特點3.

2、欣賞作品的繪畫美。教學方法美讀法、討論法、自主探究法。課時安排一課時課前準備學生閱讀故都的秋，我由五幅畫面，思考：每幅畫的背后站立著一個怎樣的郁達夫？教學過程一、導入新課同學們，這節(jié)課我們一起來評賞、探究一下郁達夫?qū)懹诎耸昵暗囊黄⑽墓识嫉那?。二、新知學習（一）理清思路1 .配樂秋日私語，教師范讀，學生個別朗讀，全班齊讀，讓學生從整體上感知：郁達夫是一個怎樣的人？為后面從五幅畫中分析郁達夫，深度感知文章作好鋪墊。2 .請同學回答故都的秋的特點。提示：清、靜、悲涼。3 .以言為心聲，文見其人，走近郁達夫”為一個探究的小話題。在故都清凈悲涼的秋色中，通過語言的品味，看到文字的背后站立著一個怎樣的

3、郁達夫。明確探究的要求：首先，既然說是探究，就要立足文本，不能做架空的分析。第二，探究，強調(diào)的是合作的精神全班同學采用自由組合的方式，形成探究小組，進行探究。第三點，必須從點上細化、深化，我們不可能就每一幅畫面泛泛而談，面面俱到。大家都選擇五幅畫中的一幅所涉及的語段作為探究的對象，細細品味語言，看看這文字的背后究竟站立著怎樣一個郁達夫。（二）深入賞析畫面看看大家都選了那些畫面，課堂上重點分析前四幅。1 .請選擇“破院秋色”的小組發(fā)言，結(jié)合相關語段對郁達夫進行評價。教師補充總結(jié)：泡一碗濃茶，濃茶的感覺是一種很醇厚的苦味，當在這樣一個清凈、悲涼的氛圍中，他在品味茶的這種濃厚的苦味時，他是不是在品味

4、自己的有點悲涼的人生呢？這個破字，實際上，它是有一種北京古城的一種歷史感的象征，滄桑感、沉重感、衰敗感，住在破院里，面對破窯壁，他想到的更多的是這個故都的過去。2 .請選擇“落蕊秋意”的小組發(fā)言。教師點撥：郁達夫具有一顆敏感纖細的文人之心，只有這樣一顆敏感纖細的心，才能對生活中的愛、生活中的美去加以感悟和體驗。3 .請選擇“秋蟬殘聲”的小組發(fā)言。教師點撥：他想到自己的人生，就在同一年，他寫過一首詩歌，我截了其中的兩句“舊夢豪華已化煙，漸趨枯淡入中年他聽著秋蟬的蟬聲，他想到了自己的人生，他感嘆自己的創(chuàng)作枯淡了，自己的婚姻和愛情也枯淡了，聽著秋蟬衰落的蟬聲，他想到了自己這種非?？莸闹心晟睿松?/p>

5、啊，你如此短暫，為什么走得最急的都是最好的時光。實際上，通過聽蟬聲，來感悟自己的人生的并不是郁達夫一個人的做法，很多文人都從蟬聲中聽到過自己的人生。唐朝的駱賓王寫過一首在獄詠蟬，三十多歲的駱賓王關在監(jiān)獄中等著下達他是被冤枉的、他是清白的這一道命令，突然聽到了監(jiān)獄外的蟬唱，他這個囚客對自己的人生產(chǎn)生了深深的思索，真沒想到，我這一個由在盛年時期的人卻要來悲傷的吟誦白頭吟這樣的悲曲。我們一起把這首詩歌朗讀一下。（齊讀）在秋蟬殘聲這幅畫面當中，我們能夠聽到郁達夫先生人生苦短的感嘆，感受到他作為一個文人，非常強烈的一種生命意識。4 .請選擇“秋雨話涼”的小組發(fā)言。教師點撥：秋雨話涼，郁達夫站在那個街頭，

6、看到的人有很多很多，他偏偏選了兩位都市閑人，那么由這個故都特有的都市閑人來談故都的秋風秋雨就特別有一種滄桑感和悲涼感，所以，我們覺得在秋雨話涼中我們能看到郁達夫先生他那種很獨特的審美情趣。三、課堂小結(jié)（配秋日私語音樂）故都的秋清靜悲涼，我們感受到了，文字背后的郁達夫先生是個怎樣的人，我們也有點靠近了，我們也看到了他的審美情趣。我在備課故都的秋時，有一首歌，特別撞擊我的心靈，名字叫秋蟬，我們一起來聽，感受歌中要告訴我們的究竟是什么板書設計故都的秋郁達夫清靜悲涼破院秋色落蕊秋意秋蟬殘聲秋雨話涼教后反思課堂氣氛活躍，學生主動熱情。我深刻的認識到：把課堂交給學生，讓學生成為學習的主體，就能有效地激發(fā)學

7、生的興趣和創(chuàng)造力。但仍有不足和遺憾。由于課堂容量的限制，不能精講。也不能使每位學生都得到充分的參與，這將促使我對教學的深入研究和不斷探索。故都的秋導學案學習目標知識與能力目標：1、了解郁達夫的思想和創(chuàng)作風格。2、領悟作者流露在文中的主觀情感，學習本文以情馭景、借景抒情的寫法。3、品味文章明白曉暢、簡潔清麗的語言。過程與方法目標：1、培養(yǎng)學生有感情地誦讀散文的能力。2、品味本文語言，提高語言鑒賞能力及掌握運用語言表達的一些技巧。情感態(tài)度與價值觀目標：體會作者在山河破碎、內(nèi)外交困的現(xiàn)實下，贊美自然風物的真情以及內(nèi)心的憂思及落寞；體會作者深沉的愛國之情。學習重點1 .引導學生對故都秋景的特點進行分析

8、。2 .掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫法。學習難點1 .體會作者對故都的秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之音。2 .引導學生推敲文中悲涼、傷感的情調(diào)的由來，從深層次理解此文的豐富內(nèi)涵。學習方法1 .美讀法。反復誦讀，體味意境。2 .比較賞析法。3 .組織討論法。如對清，靜，悲涼”等秋的特點的深層把握。學習過程：第一課時基礎知識：一、課前預習1 .作者：郁達夫（18961945）,作家。浙江省富陽縣人。與郭沫若、成仿吾等組織了。2 .字詞混沌（）潭柘寺（）馴1鴿（）落蕊（）平仄（）橢圓（）二、理清思路本文的總體思路是什么？三、課文理解1 .讀第1、2自然段，分別用四個字和三個字來

9、概括北國的秋和南國的秋的特點。2 .本文中哪部分內(nèi)容最能體現(xiàn)這種故都秋味呢？3 .這一部分主要寫了幾幅畫面，選出你最喜歡的畫面多讀幾遍思考，它是怎樣體現(xiàn)消、靜、悲涼”的故都秋味的？（讀完之后我們找同學起來談談）4 .作者分別從不同角度為我們描繪了五幅故都秋景，那么，作者在記敘上述秋景時，是以時間為序來記敘的呢，還是以空間為序來記敘的？5 .故都的秋景可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來寫呢？試從主客觀兩方面來分析。6 .讀第12自然段，你認為本段的中心句應該是哪一句？7 .讀最后兩個自然段，思考下列問題：(1)作者認為南國的秋與北國的秋的最大的區(qū)別在哪個方面？請用一個字來概括。(2)為了說

10、明上述區(qū)別，作者運用了什么修辭手法？8 .讀罷全文，你認為郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？9 .朗讀課文，說說作者選取了哪些景物，寫出了故都的秋怎樣的特點；另外，從哪些句段中，你感覺、體察到了作者所謂的悲涼”?你如何看待這種悲涼”？10 .在下面的兩段文字里，作者調(diào)動了聽覺、視覺和觸覺來感受故都的秋，使寫景狀物有聲有色、有動有靜，并融入了深沉而細膩的感受、情思。細細品味，做一些圈點勾畫、評議賞析。A.在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏的日光

11、，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。B.像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細微極柔軟的觸覺。四、總結(jié)本節(jié)所學內(nèi)容。附故都的秋導學案（一）答案二、思秋一一繪秋一一議秋一一戀秋，這就是全文的總體思路。三、課文理解1 .讀第1、2自然段，分別用四個字和三個字來概括北國的秋和南國的秋的特點。答：北國的秋一一清、靜、悲涼南國的秋一一慢、潤、淡2 .本文中哪部分內(nèi)容最能體現(xiàn)這種故都秋味呢？繪秋3 .這一部分主要寫了幾幅畫面，選出你最喜歡的畫面多讀幾遍思考，它是怎樣體現(xiàn)消、靜、悲涼”的故都秋味

12、的？（讀完之后我們找同學起來談談）明確：五幅畫面秋院秋槐秋蟬秋雨秋棗4 .作者分別從不同角度為我們描繪了五幅故都秋景，那么，作者在記敘上述秋景時，是以時間為序來記敘的呢，還是以空間為序來記敘的？答：既不是以時間為序，也不是以空間為序，應該說，是無序的，這正是散文形散特點的體現(xiàn)。作者所寫的這些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我們讀起來卻覺得很自然，并不覺得有什么不妥。這是因為這些景物都具有了清、靜、悲涼”這么一個共同點，作者正是以消、靜、悲涼”這個景物的共同點把這些景物組織在一起的，這就是文章不散的神”。5 .故都的秋景可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來寫呢？試從主客觀兩方面來分析。答：

13、的確，作者所寫的秋景的清、靜、悲涼”的，他所寫的秋色是冷色，秋形是使人覺得有點兒落寞的，秋聲是衰弱的殘聲，秋味是都市閑人雨后話秋涼的情韻，秋實也是淡綠或微黃，而不是紅熟了的時候。之所以這樣，有以下幾個方面的原因：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。從主觀方面來講，也有三個因素：第一，跟舊中國時代環(huán)境的黑暗有關，這導致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實；第二，也跟作家個人氣質(zhì)的抑郁善感有關。郁達夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關。在杭州期間，郁達夫提倡靜”的文學，寫的也多是靜如止水似的遁世文學因此,上述主客觀兩方面的因素，就

14、決定了作家會選什么樣的景來抒什么樣的情。討論故都的秋景可謂豐富多彩，作者只選取上述秋景來寫，可用多媒體呈現(xiàn)本課相關圖片：a.北京秋天的自然色彩；b.舊中國時代環(huán)境的黑暗；c.作家人個氣質(zhì)的抑郁善感；d.作家的文藝觀和審美追求。此題旨在讓學生把握散文情和景的關系，這是本課教學難點。分析時可與導語中的前門情思大碗茶作比較，體現(xiàn)課堂線索。北京的名勝古跡有很多，但詞作者只選取前門、岫岫、冰糖的產(chǎn)、窩頭咸菜、杏仁豆腐、大碗茶來寫，勾勒了一幅具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的故都風情畫，很好地表達了海外游子的故都情思。6 .讀第12自然段，你認為本段的中心句應該是哪一句？答：應該是：足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋

15、，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。此題旨在訓練學生的閱讀理解能力，如學生意見出現(xiàn)分歧，可提出幾何讓學生進行辨析。如：A.各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分，寫得最出色而最有味。8 .秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？C.可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。A是作者提出觀點的依據(jù)；B是觀點提出后對觀點的闡釋；C是本段中扣題的句子。7.讀最后兩個自然段，思考下列問題：(1)作者認為南國的秋與北國的秋的最大的區(qū)別在哪個方面？請用一個字來概括。答：昧。(板書)(2)為了說明上述區(qū)別，作者運用了什么修辭手法？答：比喻。

16、作者用了四組對比來形象地比喻南北秋之味的不同。A.此題旨在訓練學生的修辭辨認能力及理解能力。B.部分學生可能會答成對比或類比，這是不對的。應該說總體上是比喻，但比喻中有對比，比喻的本體和喻體本身是對比。本體與喻體之間的相似點不是味C.為了便于學生理解，可用多媒體呈現(xiàn)本課相關圖片：本體一一南國的秋與北國的秋比喻喻體黃酒與白干稀飯與饃饃鯨魚與大蟹黃犬與駱駝8.讀罷全文，你認為郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？答：頌秋。但是，全文的基調(diào)是憂傷的、悲涼的，因此可以說，是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。（板書）此題可引發(fā)學生進行爭論，教師總結(jié)時可套用含淚的微笑”，總結(jié)出悲涼的頌歌”這個課時主題。9 .作

17、者選取了故都之秋的富有特征的景物，如秋晨民居小院所見的很高的碧綠的天色”，青天下的馴鴿”，槐樹葉底漏下來的日光”，破壁腰中的牽牛花”，幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”，早晨鋪得滿地的槐樹落蕊”，被稱作北國的特產(chǎn)”的衰弱的秋蟬”，又奇又有味的北方的秋雨”以及雨后話秋涼的都市閑人”，北國的棗子樹”和其他鮮果，等等。寫出了故都之秋的鴻“靜“悲涼”的特點，消”與靜”相近，都以描述景物的客觀特點為主，而悲涼”則以描述作者對故都之秋的主觀體現(xiàn)作者悲涼”情懷的旬段大致有：”看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方?！币浑[隱地透出悲

18、涼的感覺和心境。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”一件者聽到的仿佛是悲涼之聲，顯然含有悲涼之情。宥些批評家說，中國的文人學士”這一整段都帶有悲涼之情，可以集中體會這些語句。10 .設題意圖：品味文中精妙語言，體會作者的思想感情和語言創(chuàng)造才華。可以不受研討與練習”的局限，鼓勵學生品味更多的有意味的語言。故都的秋導學案（二）學習目標知識與能力目標：1 .了解郁達夫的思想和創(chuàng)作風格。2 .領悟作者流露在文中的主觀情感，學習本文以情馭景、借景抒情的寫法。3 .品味文章明白曉暢、簡潔清麗的語言過程與方法目標：4 、培養(yǎng)學生有感情地誦讀散文的能力。5 、品味本文語言，提高語言鑒賞能力及掌握運用語言表達的一

19、些技巧。情感態(tài)度與價值觀目標：體會作者在山河破碎、內(nèi)外交困的現(xiàn)實下，贊美自然風物的真情以及內(nèi)心的憂思及落寞；體會作者深沉的愛國之情。學習重點1 .引導學生對故都秋景的特點進行分析。2 .掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫法。學習難點1 .體會作者對故都的秋的贊美之情以及文中流露出的悲涼、傷感之音。2 .引導學生推敲文中悲涼、傷感的情調(diào)的由來，從深層次理解此文的豐富內(nèi)涵。學習方法1 .美讀法。反復誦讀，體味意境。2 .比較賞析法。3 .組織討論法。如對清，靜，悲涼”等秋的特點的深層把握?；A知識檢測（一）仔細閱讀故都的秋前兩段，回答下列問題。（原文略）第1自然段中寫作者從杭州趕上北平的目的

20、是：他這樣做的原因是：不遠千里”這個成語在本文中的作用是：0第2自然段中描繪了江南的秋天，作者意在：0第2自然段中一個短語半開半醉”，是指的最佳狀態(tài)。作者認為在領略秋的過程上應該達到的程度。第3自然段中的文句：在南方每年過了秋天，總要想起陶然亭的產(chǎn)花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。”這些句子表達了的感情，進一步表現(xiàn)了0藍朵”一詞是的意思。作者用這個詞而不用別個詞是因為。落蕊”的蕊”字讀音是（）第4自然段最后一句中這些深沉的地方”是指文中梧桐一葉而天下知秋”的意思是第4自然段中有一段文字：掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得消閑”

21、，這一段文字是寫。第5自然段中有秋蟬的衰弱的殘聲”，本文開頭和它相照應的句子是。在11自然段中J年之中最好也沒有的GoldenDays的棗子的樣子”是的顏色。這段文字：只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。其意思是說。正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鯨魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”這段文字所用的比喻分別喻o用一個成語概括15題句子中所比喻的意思。我愿意把壽命和三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”。這句抒發(fā)了（二）作者寫對故都之秋的想念時，突出寫了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋來住著時的所見所聞，而對陶然亭、釣魚臺、

22、西山、玉泉等名勝，只用一筆帶過。作者這樣寫的原因是（）A.作者是浙江省富陽縣人，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶，產(chǎn)生一種想走異地，飽嘗故都之秋的心情。B.陶然亭的產(chǎn)花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，體現(xiàn)不出故都之秋來。C.作者在住所的話中寫過在家吃點精致的菜，喝點芳醇的酒，睡睡午覺，看看閑書，不愿意將行動和平時有所移易；總之是懶得動。”不愿去陶然亭等處，當然就寫不出那些地方的秋景。D.寫租住破屋時所見所感，更能體現(xiàn)出北國之秋清、靜、悲涼”的特點，表達出作者的主觀感情。（三）選出對下段文字分析理解最正確的一項（）象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。

23、腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有。只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。A.作者用明白如話的語言，從視覺、聽覺、味覺、觸覺上，寥寥數(shù)筆，勾勒出槐樹的落蕊，把讀者帶進了故都之秋的清、靜、悲涼之中。B.作者運用白描式的語言，憑自己的主觀感情色彩，把秋天槐樹的特征，有動有靜地表現(xiàn)出來，文字像輕輕飄浮的白云，感情熱烈明快。C.作者用簡潔清麗的語言，從自己的主觀感覺上，描寫了槐樹的落蕊。文字細膩清新，充滿詩情畫意，使讀者忘卻了悲秋的心理。D.作者用比喻的修辭手法，從感覺上描寫了槐樹的落蕊，物我”之間完美的交融和統(tǒng)一，表達出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。（四）故都的秋一文描繪了北國秋景。北國秋景，各處均有其特色，選

24、出與下列五個景點配伍最恰當?shù)囊豁棧ǎ゛夜月b鐘聲c蟲唱d柳影e產(chǎn)花甲陶然亭乙釣魚臺丙西山丁玉泉戊潭柘寺A. dbaecB.edcabC.acbde基礎知識題1 .下列各句中標點使用有誤的一項是（）A.唉，天可真涼了一一”（這了字念得很高，拖得很長）B.可不是么？一層秋雨一層涼啦！”C.只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八、九分的七、八月之交，是北國清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDaysD.秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。2 .下列句中的劃橫線處依次填入的詞語最恰切的一項是（）最好，還要在牽?；ǖ祝虚L著幾根的尖細且長的秋草，使作陪襯。足見有感覺的動物，有情趣的人類，

25、對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，蕭索的來的。A.稀稀落落嚴厲感慨B.疏疏朗朗嚴厲感觸C.疏疏落落嚴厲感觸D.疏疏落落嚴肅感嘆3 .下列句中像”字表比喻的一項是（）A.像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。B.北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。C,或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。D.這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。4 .下列有關郁達夫的文學常識，不正確的一項是（）A.郁達夫，原名郁文，浙江省富陽縣人，現(xiàn)代著名小說家、散文家。B. 1922年，他從日本回國，參與

26、組織創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。C.他的主要作品有短篇小說沉淪春風沉醉的晚上薄奠出奔她是一個弱女子等。D.散文故都的秋茫茫夜等，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。5.說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下?！睂@一句分析不妥的一項是（）A,藍色、白色是冷色，能表現(xiàn)故都之秋的消、靜、悲涼”的景物特點。B,藍色或白色的牽牛花切合作者當時那種落寞的情懷。C.這是一種以情馭景、以景顯情的寫法。D.色調(diào)的選擇表現(xiàn)了作者獨特的審美觀。閱讀下面的語段，按要求答題。（C級）（a/逢北國之秋，已將近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的產(chǎn)花，釣魚臺的柳影，西山的蟲

27、唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。（c）在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，甲一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，乙到青天下馴鴿的飛聲。（d）從槐樹葉底，朝東內(nèi)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，丁對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。（e）說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ祝虚L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊。早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一

28、點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。在下面所列的詞語中，給文中空缺處甲、乙、丙、丁選擇恰當?shù)脑~。煮、泡、沖、燙；漫、細、忙、點；聽得、聽見、細聽、聆聽；灑、射、漏、照甲處（）乙處（）內(nèi)處（）丁處（）b旬中作者列舉了五處

29、飽含秋意的景觀，但用筆極簡，其原因是（）A.這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過。B.這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故而用簡筆。C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺得到卻說不出來，故而一筆帶過。作者從?方面來描繪清晨在院中見到的景象，讀來親切感人。這是因為作者把個人的心情與故都的秋色自然地融化在一起，的眷戀，的落寞。d句中說：自然而然地感覺到十分的秋意”，那么，e句中的評議是否多余?作者在f句中要求在牽牛花”下還需有幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”作為陪襯”，是因為（）A,只有這樣，才構(gòu)成一幅完整的圖畫，秋天的氣氛才會顯得更加和

30、諧。B,只有這樣，才能讓人更加體會到秋的意韻，理解作者無可奈何的心情。C,只有這樣，才能顯出牽?；ò簱P的生命力，借以比喻作者不息的追求。.這三段文字寫到了三種景況：即:第一段中作者選用了很多表示色彩的詞，如?等，它們都屬于色，顯示了的特征。作者為什么要租人家一椽破屋來住著”賞秋？作者認為籃色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”的理由是什么?腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”一句從覺、覺和覺上寫出了故都之秋的特點。（11）為什么說秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”？從文中畫線的句子你聯(lián)想到了什么?.請你對這三段文字的寫景特點作簡單的評述閱讀下面一段文字，完成1

31、5題（D級）郁達夫（1935年4月）在四千余年古國的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達到了五花八門，無以復加，我們只須一翻開桐城派正宗的古文辭類纂注來看，曰論辨，曰序跋，曰奏議一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部古文辭類纂所以風行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內(nèi)容

32、，來分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。從文章的主體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這散文的心”了。有了這散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來的最適當?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現(xiàn)。中國古代的

33、國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內(nèi)容，就是我的說的從前的散文的心”。從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏旬提旬結(jié)旬等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？注古文辭類纂：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國至清代的古文辭賦。1 .第一段有三個用黑體字和序號標出的內(nèi)容”，它們的所指是否相同？答：和和和2 .第三段中，作者提出有了這散文的心，然后方能求散文的體”。他所說的心”，我們現(xiàn)在通常稱之為;他所說的體”,不完全等于體裁”，應該是我們現(xiàn)在常說的;至于他所說的新舊等工具問題”，就是我們現(xiàn)在所說的的問題。3 .文中的兩重械梏”分別指的是什么？答：第一重指。（不超過8個字）第二重指。（不超過14個字）4 .對于古文辭類纂