1、漳州市20122013學(xué)年上學(xué)期期末考試八年級(jí)歷史試卷 (北師大版)(考試形式:閉卷 考試時(shí)間:60分鐘 滿分:100分)題號(hào)一二三四總分得分一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分。每小題的四個(gè)選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將各題正確答案填在下面的表格里）題號(hào)1234567891011121314151617181920選項(xiàng)1.陳旭麓在近代中國的新陳代謝中指出：“這場戰(zhàn)爭，它銘刻著中世紀(jì)古老的社會(huì)在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步?！蔽闹械摹皯?zhàn)爭”是指 2.北師大龔書鐸教授曾說，道光皇帝（18211850年在位）的墓修得比其他帝王墓都要矮小是因?yàn)椤霸谒稚洗驍≌虂G了土地，沒有面目

2、見先帝”。這里的“土地”是指 A廣州 B香港島 C臺(tái)灣 D遼東半島3.孫中山在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后，曾在上海修鐵路，辦銀行。孫中山先生用行動(dòng)踐行了他的哪一主張 A. 民主 B. 民族 C. 民權(quán) D. 民生4.1998年第一屆海峽兩岸花卉博覽會(huì)在漳州東南花都舉辦，如果我們要查閱當(dāng)時(shí)臺(tái)灣報(bào)紙對(duì)此事的報(bào)道，應(yīng)查閱民國哪一年的舊報(bào)紙5. 提出“師夷長技以制夷”思想的是A海國圖志B物種起源C天演論 D論聯(lián)合政府6. 嚴(yán)復(fù)曾說：“此時(shí)乃吾國數(shù)千年中莫大之舉動(dòng)，言其重要，直無異古者之廢封建，開阡陌?！彼u(píng)價(jià)的是7.莫言是中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家?；仡櫄v史，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是A文學(xué)改良芻議

3、 B阿Q正傳 C孔乙己 D狂人日記8. 你經(jīng)常使用的新華字典，是由近代中國歷史最長、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)出版的，該機(jī)構(gòu)是A三聯(lián)書社 B商務(wù)印書館 C國文出版社 D外文出版社“狀元實(shí)業(yè)家”、“大生紗廠”等關(guān)鍵詞相關(guān)的人物是 A.曾國藩 B.左宗棠 C.侯德榜 D. 張謇10. “怒潮澎湃，黨旗飛舞，這是革命的黃埔。主義須貫徹，紀(jì)律莫放松，預(yù)備作奮斗的先鋒。發(fā)揚(yáng)吾校精神！”這是哪一所學(xué)校的校歌？A. 京師同文館 B. 京師大學(xué)堂 C.黃埔軍校 “鐵軍”光榮稱號(hào)得益于哪支獨(dú)立團(tuán)的英勇作戰(zhàn)A.賀龍 B.葉挺 C.林彪 D. 彭德懷A.武昌起義B. 南昌起義 C.秋收起義 D.黃花崗起義13.歷史興趣

4、小組要舉辦紅軍長征圖片展，下列圖片不能入選的是 圖1 A B C D14. 電影一九四二以寫真的手法打開了那段塵封已久的回憶，讓人們仿佛置身那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代。那么當(dāng)時(shí)中國正經(jīng)歷哪一場戰(zhàn)爭A鴉片戰(zhàn)爭 B八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭 C抗日戰(zhàn)爭 D解放戰(zhàn)爭15. 日本教科書肆意篡改歷史，把南京大屠殺改稱“南京事件”，竟然把殺害中國平民的人數(shù)僅寫為“大量”。事實(shí)上，南京大屠殺被害的中國人達(dá)萬人萬人萬人以上 D.40萬人以上16. 根據(jù)以下表格提供的信息，判斷這一歷史事件是：戰(zhàn)役時(shí)間指揮者消滅日軍重大意義1938年春李宗仁10000多人打擊日軍囂張氣焰，鼓舞中國抗戰(zhàn)士氣 A淞滬會(huì)戰(zhàn) B徐州會(huì)戰(zhàn) C百團(tuán)大戰(zhàn) D臺(tái)

5、兒莊戰(zhàn)役17.美國珍珠港遭日本突然襲擊，損失慘重，舉國哀悼；而重慶的不少單位是敲鑼打鼓，放鞭炮。出現(xiàn)這一情況的原因最有可能的是： A美國卷入戰(zhàn)爭，將有助于中國抗戰(zhàn) B日本侵略重心轉(zhuǎn)移，不再進(jìn)攻中國C中國人用另一種方式表達(dá)哀悼 D美軍損失慘重，中國民眾幸災(zāi)樂禍A中共一大 B中共二大 C中共七大 D中共八大19.解放戰(zhàn)爭中，下面哪一座城市是通過和平方式獲得解放的 A北平 B錦州 C天津 D南京20下列描述符合遼沈戰(zhàn)役特點(diǎn)的是A“千里躍進(jìn)，逐鹿中原” B“攻占錦州，關(guān)門打狗”C“分割包圍，甕中捉鱉” D“百萬雄獅，三路渡江” 二、改錯(cuò)辨析題（共20分）（一）改錯(cuò)題（每題2分，共8分。2124小題每題

6、均有一處錯(cuò)誤，找出錯(cuò)誤，并更正）21. 三元里人民在浙江慈溪擊斃洋槍隊(duì)頭目華爾。 錯(cuò)誤： 改正： 22. 近代史上侵占中國領(lǐng)土最多的國家是英國。錯(cuò)誤： 改正： 23興中會(huì)是中國歷史上第一個(gè)全國性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。錯(cuò)誤： 改正： 24.冼星海的義勇軍進(jìn)行曲鏗鏘有力，被視為中華民族解放運(yùn)動(dòng)的音樂史詩。錯(cuò)誤： 改正： （二）辨析題（每小題均有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出錯(cuò)誤，并說明理由，每小題6分，共12分）25.清政府簽訂馬關(guān)條約的消息傳來，新青年馬上刊發(fā)文章明確指出：該條約的簽訂標(biāo)志著政府已變成“洋人的朝廷”。（1）錯(cuò)誤： 理由： （2）錯(cuò)誤： 理由： 26. 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，共產(chǎn)黨員王五因積極參加游行示威活

7、動(dòng)，結(jié)果遭到南京國民政府的逮捕。（1）錯(cuò)誤： 理由： （2）錯(cuò)誤： 理由： 三、材料分析題（第27題10分，第28題10分，共20分）27.漫畫中有歷史。欣賞下列一組主題為“中國近代化的艱難起步”漫畫，追尋歷史發(fā)展足跡。圖2 圖3 圖4 圖5請(qǐng)回答：（1）圖2反映了近代中國哪一歷史事件？（2分）（2）根據(jù)主題線索，圖3空白部分應(yīng)補(bǔ)上反映哪一內(nèi)容的漫畫？（寫出名稱，2分）（3）圖4為描繪辛亥革命情景的漫畫。請(qǐng)寫出辛亥革命的偉大歷史意義。（2分）（4）圖5漫畫直接指向哪一場運(yùn)動(dòng)？（2分）（5）結(jié)合以上漫畫，你認(rèn)為中國近代化的艱難起步經(jīng)歷了什么過程？（2分）28.解放戰(zhàn)爭的硝煙早已散去，然而，對(duì)這場

8、戰(zhàn)爭的思考并未停止。閱讀下列材料，回答問題。材料一：“這一次我們?nèi)サ煤?，擊破了國民黨說共產(chǎn)黨不要和平，不要團(tuán)結(jié)的謠言。我們?nèi)チ?，可是他們毫無準(zhǔn)備，一切提案都由我們提出?！?毛澤東1945年的一次談話材料二： 蔣介石撕毀雙十協(xié)定、加快內(nèi)戰(zhàn)步伐1946年6月，國民黨軍隊(duì)20多萬人，向中原解放區(qū)發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)由此爆發(fā)。 北師版八年級(jí)（上）材料三：劉伯承元帥晚年拒看戰(zhàn)爭片，他曾感慨說：“我們犧牲一位戰(zhàn)士，他的全家都要悲傷，這給那個(gè)家庭帶來多大的損失！同樣，一個(gè)國民黨士兵死了，也會(huì)殃及整個(gè)家庭。敵人也一樣，他們也是我們的同胞??！”馬佳：劉帥為什么拒看“戰(zhàn)爭片”請(qǐng)回答：(1) 材料一中的“我們?nèi)?/p>

9、了”是去做什么？（2分）“我們?nèi)チ恕庇惺裁春锰?？?分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合材料一，你認(rèn)為哪一方應(yīng)對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)任？（2分） （3）請(qǐng)你談?wù)劜牧先小皠⒉性獛浘芸磻?zhàn)爭片”的原因。（2分）（4）綜合以上材料，請(qǐng)說說你對(duì)解放戰(zhàn)爭的看法。（2分）四、綜合題（第29題10分，第30題10分，共20分）29.日記是最私密的表達(dá)。閱讀蔣介石日記（節(jié)選），回答問題。1931年9月18日倭寇果來侵略我東(三)省矣!嗚呼，余唯有鞠躬盡瘁，死而后已，拼以一身報(bào)我總理!報(bào)我先烈!報(bào)我民族!1936年12月11日是晚召張（學(xué)良）、楊（虎城）各將領(lǐng)來行轅會(huì)餐，商議進(jìn)剿計(jì)劃。漢卿（張學(xué)良）今日形色匆遽，精神恍惚，余甚

10、以為異。1937年7月8日倭寇在盧溝橋挑釁矣!彼將乘我準(zhǔn)備未完之時(shí)使我屈服乎? 倭已挑戰(zhàn)，決心應(yīng)戰(zhàn)，此其時(shí)乎!請(qǐng)回答：（1）對(duì)“倭寇侵略我東(三)省”的行徑，蔣介石最后采取了什么方針？（2分）（2）1936年12月11日，蔣介石感覺張學(xué)良的舉動(dòng)有些異常。果真，第二天就發(fā)生了什么重大的歷史事件？（2分）該事件最終迫使蔣介石做出什么改變？（2分）（3）“倭寇在盧溝橋挑釁”之后，中華民族進(jìn)入了什么歷史新階段？（2分）（4）根據(jù)以上內(nèi)容，我們通過日記了解歷史，應(yīng)注意哪些問題？（2分）30.某校八年（1）班舉辦主題為“清末民初社會(huì)生活習(xí)俗變遷”的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參加。第一步：收集資料（一）生活篇：看電影、

11、讀報(bào)紙（1）中國人自己拍攝的第一部電影是什么？（2分）（二）交通篇：乘火車、坐輪船（2）1910年，家住北京的李四到張家口走訪親友，可以選擇乘坐哪一條鐵路的火車出發(fā)？（2分）（三）通信篇：發(fā)電報(bào)、打 （3）近代中國最早的電報(bào)總局設(shè)立在哪座城市？（2分）（四）習(xí)俗篇：剪辮子、易服飾（4）辛亥革命后，社會(huì)上流行一款以領(lǐng)袖名字命名的體現(xiàn)中西合璧的服裝，它叫什么？（2分）第二步：探究感悟（5）通過以上活動(dòng)，你認(rèn)為這一時(shí)期人們社會(huì)生活習(xí)俗變遷的主要原因有哪些？（2分）漳州市20122013學(xué)年上學(xué)期期末考試八年級(jí)歷史試題（北師大版）一、 單項(xiàng)選擇題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分。）題號(hào)123

12、4567891011121314151617181920選項(xiàng)ABDDAADBDCBBDCCDACAB二、改錯(cuò)辨析題（共20分）（一）改錯(cuò)題（找出錯(cuò)誤并改正 每小題2分，共8分）21錯(cuò)誤：三元里人民 改正：太平軍22錯(cuò)誤：英國 改正：俄國23錯(cuò)誤：興中會(huì) 改正：(中國)同盟會(huì)24錯(cuò)誤：義勇軍進(jìn)行曲 改正：黃河大合唱（二）辨析題（每小題6分，共12分）25.錯(cuò)誤：新青年理由：新青年創(chuàng)刊于1915年。（只回答“當(dāng)時(shí)沒有新青年”給1分）錯(cuò)誤：政府已變成“洋人的朝廷”理由：辛丑條約簽訂后，清政府才成為“洋人的朝廷”。26.錯(cuò)誤：共產(chǎn)黨員理由：中國共產(chǎn)黨成立于1921年，此時(shí)并未有黨員。（只回答“當(dāng)時(shí)沒有

13、共產(chǎn)黨員”給1分）錯(cuò)誤：南京國民政府理由：南京國民政府成立于1927年。（只回答“當(dāng)時(shí)南京國民政府還未成立”給1分）三、材料解析題（第27題10分，第28題10分，共20分）27.（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng) （2分）（2）戊戌變法或百日維新（2分）（3）推翻兩千多年的封建帝制，民主共和國的觀念日益深入人心（3分）（4）新文化運(yùn)動(dòng)（2分）（5）先進(jìn)的中國人在學(xué)習(xí)西方的道路上，由淺入深，由表及里，日益深化。（或中國近代化歷程由學(xué)習(xí)西方的軍事器物，到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化，深入展開。）（2分）28.（1）重慶談判（2分） 爭取國內(nèi)和平，戳穿蔣介石假和平、真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀。（2分）（2）蔣介石為首

14、的國民黨（2分）（3）戰(zhàn)爭給人民帶來巨大的災(zāi)難（2分）（4）共產(chǎn)黨以國家、民族利益為重，極力爭取和平，維護(hù)團(tuán)結(jié)。（或國民黨不惜犧牲民族、人民利益，堅(jiān)持發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。）（2分）四、綜合題（第29題10分，第30題10分，共20分）29.（1）不抵抗（2分） （2）西安事變（2分） 被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日的主張（2分） （3）全民族抗戰(zhàn)或全面抗戰(zhàn)（2分）（4）對(duì)日記所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行甄別，去偽存真。（或注意日記作者的角度、立場。）（題意符合即可，2分）30.（1）定軍山（2分）（2）京張鐵路（2分）（3）天津（2分） （4）中山裝（2分） （5）近代社會(huì)思想政治變革。（或西方文明的影響等。）（題

15、意符合即可，2分） 附加文檔2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷（滿分：100分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為( )。A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。A. 從課程制

16、定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo)5.( )是教師最為常用的研究方法。A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 行動(dòng)研究法6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng)7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是( )。A. 常模參照測(cè)驗(yàn) B. 標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn) C. 目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn) D. 團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)“三維目標(biāo)”

17、是( )。 A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 B.知識(shí)、情感、意志 C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )。A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯10. 在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。A. 理論聯(lián)系實(shí)際 B. 教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C. 知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)

18、度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于( )。A. 場依存型 B. 場獨(dú)立型 C. 沖動(dòng)型 D. 沉思型13. 人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）14. 教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。16. 對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。17. 感覺對(duì)比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18. 自我控制主

19、要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。21. 課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）22. 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）25. 教學(xué)26. 學(xué)校課程27. 有意注意28. 社會(huì)抑制29.

20、 學(xué)習(xí)策略五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）30. 為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31. 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？32. 簡述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。33. 簡述韋納的歸因理論。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。六、論述題（11分）35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。七、教育寫作題（16分）36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.A解析 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能

21、。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。2.B解析 在大教學(xué)論中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。3.D解析 （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心

22、課程等。4.D解析 略5.A解析 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。6.B解析 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7.A解析 被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。8.A解析 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。9.C解析 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. A解析 教育者是構(gòu)成教育

23、活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。11. D解析 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12. A解析 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。13. D解析 自我效能感是指個(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動(dòng)的 17. 不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. 答案要點(diǎn)這種說法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一

24、種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。23. 答案要點(diǎn)這種說法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和

25、非智力因素的結(jié)晶。24. 答案要點(diǎn)這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。26. 學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義： （1）

26、是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。28. 社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操

27、作程序和步驟。五、簡答題30. 答案要點(diǎn)學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。31. 答案要點(diǎn)（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；（2）強(qiáng)調(diào)簡單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以鼓勵(lì)。32. 答案要點(diǎn)（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。主要包括認(rèn)

28、知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。（2）認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。（3）知覺的情境方面。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。（4）邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。33. 答案要點(diǎn)韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。

29、34. 答案要點(diǎn)（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（2）練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者

30、學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35. 答案要點(diǎn)（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。 （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成

31、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。七、教育寫作題36. 參考例文道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以

32、是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在普羅塔哥拉斯中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培

33、養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，

34、可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校

35、是學(xué)生的主要活動(dòng)場所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。教育心理學(xué)案例分析案例1一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境.新學(xué)年開始了,他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動(dòng)有趣的圖畫,窗臺(tái)上還擺上了花草,植物,使課室充滿了生機(jī).請(qǐng)你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么分析 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果.根據(jù)無意注意的規(guī)律,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其

36、對(duì)低年級(jí)學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.案例2教師在板書生字時(shí),常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律分析 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對(duì)象與知覺背景差別越大,對(duì)象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律:紅白形成鮮明的對(duì)比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.案例3分析 這些教法對(duì)我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識(shí)告訴我們:凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開動(dòng)腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對(duì)無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記,記憶效

37、果就好.簡言之,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記.案例4教師在檢查學(xué)生知識(shí)掌握的情況時(shí),其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題分析 選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答;填空,問答主要通過重現(xiàn)來解答.由于再認(rèn)和重現(xiàn)的水平不同,人的再認(rèn)記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,而且能再認(rèn)的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說明記憶已達(dá)到牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型.案例5在實(shí)際的教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生作業(yè)采用漏一補(bǔ)十錯(cuò)一罰十的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請(qǐng)運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析.分析 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無效的.學(xué)生識(shí)記的效果和識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時(shí)間不宜過多,否則,易引起學(xué)生

38、過度的疲勞,降低記憶的效果,同時(shí),漏一補(bǔ)十錯(cuò)一罰十的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性,對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙.案例6在課堂上,教師讓學(xué)生列舉磚頭的用處時(shí),學(xué)生小方的回答是:造房子,造倉庫,造學(xué)校,鋪路;學(xué)生小明的回答是:蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘,請(qǐng)問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析.分析 小方回答磚頭的用途都是沿著用作建筑材料這一方向發(fā)散出來的,幾乎沒有變通性.而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展.教育學(xué)練習(xí)一.選擇題:“以僧為師”，“以

39、吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A中國 B埃及C希臘 D羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A斯巴達(dá) B埃及C希臘 D雅典 ( D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( C )以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( D )以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( C )初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( C )以“教育的終身化”為教育特

40、征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的民主化”為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的多元化”是為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子( A )下述屬于墨家主張的是 A有教無類 B兼愛C

41、復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于孔子主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( A )下述屬于孔子主張的是 A兼愛 B“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( B )下述屬于孔子主張的是 A復(fù)歸人的自然本性 B兼愛C“不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于道家的主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )由學(xué)記提出的教育主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( D )“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自 A學(xué)記 B論語

42、C禮記 D中庸 ( A )“學(xué)不躐等”出自 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系 ( A )西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A蘇格拉底 B柏拉圖C亞里士多德 D德莫克里特 ( A )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A理想國 B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A理想國 B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( B )以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A教育 B教育學(xué)C教育論

43、D德育論 ( C )1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 A夸美紐斯 B赫爾巴特C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A )近代啟蒙主義教育的代表人物是 A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C )近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D )近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A )教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A大教學(xué)論 B愛彌爾C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A盧

44、梭 B夸美紐斯C康德 D赫爾巴特 ( D )赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育 ( D )以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心 A教師中心 B學(xué)生中心C教材中心 D課堂中心 ( B )美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A白板說 B做中學(xué)C兒童中心主義 D實(shí)質(zhì)教育派 ( C )美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( D )以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 A教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心 (

45、B )1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( A )我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A50年代 B60年代 C70年代 D80年代 ( B )20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( C )20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D巴班斯基 ( B )決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 (2.1) A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 文化 ( C )決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D

46、生產(chǎn)力 ( D )首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 ( C )“人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 ( D )影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B )教育能推進(jìn)科學(xué)的 A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 ( C )人的身心發(fā)展具有 （3.1 ） A 系統(tǒng)性 B 能動(dòng)性 C 客觀性 D 主觀性 ( B )中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C )強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是

47、 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C )中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D )提出“白板說”的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾 ( B )個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn) ( D )“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B )在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性 ( D )“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A )能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 ( B )“