1、舟山中學(xué)高一語(yǔ)文期中試卷（答案）命題人：鄒碧艷 高一考生須知：1.本試卷分試題卷和答題卷，滿(mǎn)分110分，考試時(shí)間120分鐘。2.答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫(xiě)學(xué)校、班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。3.所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。 第卷（24分）一、選擇題（共24分，每小題2分） 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是 （ C ）A. 赭色（zh）（zh）遠(yuǎn)阜(fù) 慰藉(jiè) 鎩羽而歸（sh）B. 摭（zhí）拾 田塍(téng)（chéng） 給予(j)驚魂甫定 ( p ) (f)C. 靜謐(mì) 埡口（y） 載體(z&#

2、224;i) 鍥（qiè）而不舍D. 戕（qing）害 搭訕（shàn） 蟄居（zhé） 汗流浹背（jiá）(ji) 2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是 （ A ） A. 餓殍 文身 按部就班 真知灼見(jiàn) B. 藐視 蜉游(蝣) 出類(lèi)拔粹（萃） 金壁輝煌 C. 發(fā)軔 寒喧（暄） 容銷(xiāo)金鏡 毛骨聳然（悚）D. 甄別 桑梓 至高無(wú)尚（上） 良辰美景3依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ A ）(1) 刻薄的人也許會(huì) 出一把利劍，將我一條條地切割。（必修一P17）（2）正義戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)， 和平。 （必修一 P59）（3）近日陳云林率團(tuán)

3、赴臺(tái)灣訪問(wèn)，兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人首次在臺(tái)灣舉行會(huì)談，是兩會(huì)制度化協(xié)商進(jìn)程中新 的開(kāi)始。A.敷演 締造 里程 B .敷衍 締造 歷程C.敷演 締結(jié) 里程 D. 敷衍 締結(jié) 歷程4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ D ） A、我看到自己孤獨(dú)的身影，在海邊寂寞地拉長(zhǎng)縮短，百無(wú)聊賴(lài)，看日出日落，聽(tīng)潮漲潮消。（必修一P28）B、安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們的祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。（必修一 P60）C、青天碧落之下，你不但不感到歲時(shí)的肅殺，而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣。（必修一 P76）D、尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高

4、品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。（必修一 P21）5. 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)使用正確的一句是（ D ）A識(shí)字，不等于有知識(shí)，（；）有知識(shí)，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為？為什么要從師問(wèn)道？ B故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西，（：）你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗是總是含著悲傷。C以我來(lái)說(shuō)，從連環(huán)圖畫(huà)、西游記到紅樓夢(mèng)；從郁達(dá)夫到屠格涅夫；從徐志摩到吉辛等等（刪去其一），我們少年時(shí)代，讀書(shū)真到了廢寢忘食的快樂(lè)程度。D薩克斯管吹奏的泰坦尼克號(hào)的音樂(lè)，這時(shí)候恰當(dāng)其時(shí)地放著。在這一刻我突然掉下淚來(lái)，我感到，死亡原來(lái)也可以是一件充滿(mǎn)莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事！6下列

5、各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ C ）A這是我三次見(jiàn)到西地平線上落日的情況。我不敢獨(dú)享那一幕幕，所以將它訴諸于筆端，帶給更多的人們。（“訴諸于” “于”多余） B我讀過(guò)一個(gè)父親因?qū)⒆訜o(wú)端發(fā)脾氣，傷了孩子的心，而事后深表懊悔。（“讀過(guò)”缺賓語(yǔ)）C在中西文化碰撞交融的大背景下，我們要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加深對(duì)我國(guó)文化的了解，培養(yǎng)文化認(rèn)同感。D越來(lái)越重的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和課業(yè)負(fù)擔(dān)，日益狹窄的生活空間和活動(dòng)范圍，使現(xiàn)在的中學(xué)生們很少有生活的體驗(yàn)和真實(shí)的感情。（“越來(lái)越重”不修飾“競(jìng)爭(zhēng)”）7選出下列對(duì)有關(guān)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ A ）A毛澤東的沁園春 長(zhǎng)沙一掃悲秋情調(diào)，筆下的秋景充滿(mǎn)生命的活力，一個(gè)“看”字

6、總領(lǐng)全詩(shī)，通過(guò)對(duì)壯麗秋景的描寫(xiě)，抒發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的感情和主宰山河的壯志。（看字領(lǐng)七句）B中國(guó)現(xiàn)代作家張潔在我的四季里運(yùn)用象征手法將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在四季里，實(shí)際上是把人生的閱歷濃縮在表達(dá)四季的文字里，語(yǔ)言富有哲理。 C江南的冬景比較明顯地體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，抒情性強(qiáng)。在文中通過(guò)對(duì)描寫(xiě)對(duì)象多角度的反復(fù)渲染，實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)美。 D始得西山宴游記是柳宗元的“永州八記”的第一篇，“始得”二字既是游覽的線索，也是精神線索，貫穿了眾山和西山，將作者的情緒與雄渾的自然景象結(jié)合起來(lái)。8對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（ C ）A小學(xué)而大遺 遺：丟棄 B聲非加疾

7、也，而聞?wù)哒?疾：洪亮 C縱一葦之所如 縱：到，往 （任憑） D自余為僇人 僇：同“戮”9下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（ D ）（見(jiàn)教參P135）A 覺(jué)而起，起而歸 （表順承） B其皆出于此乎？（表測(cè)度） 物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎（表因果） 其為惑也，終不解矣。（代詞 那些）C 其聞道也固先乎吾（介詞 比） D不拘于時(shí) （被） 知不可乎驟得（助詞 句中調(diào)整音節(jié)） 此非孟德之困于周郎者乎 （被）10下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字用法與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ B ）例句：破荊州，下江陵，順流而東也。（名作動(dòng) 向東前進(jìn)）A是故圣益圣，愚益愚（形作名 愚人） B假舟楫者，非能水也（名作動(dòng) 游泳）C

8、日與其徒上高山 （名作狀 每日） D西望夏口，東望武昌 （名作狀 向東）11下列各項(xiàng)句式與例句相同的一項(xiàng)是（ D ）例句：句讀之不知，惑之不解。（賓語(yǔ)前置）A相與枕藉乎舟中。（狀語(yǔ)后置） B蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語(yǔ)后置）C州之山水有異態(tài)者，皆我有也。（定語(yǔ)后置） D時(shí)不我待也。 （賓語(yǔ)前置）12下列各句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（D ）A位卑則足羞，官盛則近諛。以地位低的人為師，就足以感到恥辱；以官職高的人為師，就被認(rèn)為近乎諂媚。B積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。C桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。桂木做的棹啊蘭木做的槳，用槳板劃開(kāi)澄明的江水

9、，船兒在月光浮動(dòng)的水面上逆流而進(jìn)。D縈青繚白，外與天際，四望如一。青山與白水，相互縈繞在天際之外，四面望去渾然一體。 （外接天際，關(guān)鍵是“際”要翻譯出來(lái)）第卷（56分）二、13、文言文閱讀（13分）（1）用斜線（/）給下面劃線的文言文斷句。（3分） 齊景公謂子貢曰：“子誰(shuí)師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對(duì)曰：“賢?！惫唬骸捌滟t何若？”對(duì)曰：“不知也。”公曰：“子 知 其 賢， 而 不 知 其 奚 若， 可 乎？” 對(duì) 曰/今 謂 天 高 /無(wú) 少 長(zhǎng) 愚 智 皆 知 高/ 高 幾 何/ 皆 曰 不 知 也/ 是 以 知 仲 尼 之 賢/ 而 不 知 其 奚 若。（2）請(qǐng)說(shuō)出子貢回

10、答齊景公所用的方法是 類(lèi)比（比喻） 。（2分）（3） 請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）客有教燕王為不死之道者，王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。夫信不然之物而誅無(wú)罪之臣，不察之患也。且人所急無(wú)如其身，不能自使其無(wú)死，安能使王長(zhǎng)生哉？（1）王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。（2分） 1、燕王不知道客人欺騙了自己，卻責(zé)備學(xué)習(xí)的人去得太晚了。 （2）夫信不然之物而誅無(wú)罪之臣,不察之患也。（3分） 2、相信那些不正確的東西，去責(zé)備無(wú)罪的臣子，這是不仔細(xì)審查的禍患啊。 （3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦）（3分） 3、使得深淵中的蛟龍舞動(dòng)，使得

11、孤舟上的寡婦為之哭泣。 譯文：有一個(gè)要教燕王學(xué)習(xí)長(zhǎng)生不死方法的客人，燕王派人去向他學(xué)習(xí)，派去學(xué)習(xí)的人沒(méi)有來(lái)得及學(xué)而那位客人就死了。燕王非常生氣，就責(zé)備那個(gè)去學(xué)習(xí)的人。燕王不知道客人欺騙了自己，卻責(zé)備學(xué)習(xí)的人去得太晚了。相信那些不正確的東西，去責(zé)備無(wú)罪的臣子，這是不仔細(xì)審查的禍患啊。再說(shuō)一個(gè)人最要緊的東西沒(méi)有什么比得上自己的身體，不能讓自己不死，怎能讓燕王長(zhǎng)壽呢？ 14、補(bǔ)全下列詩(shī)文空白（8分）（1）曾記否， 到中流擊水 ， 浪遏飛舟 。（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng) ，而不知其所止， 飄飄乎如遺世獨(dú)立 ，羽化而登仙。（3）故 木受繩則直 ， 金就礪則利 ，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（4）

12、是故 弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（5）且夫天地之間， 物各有主 ， 茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。（6）君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日綺窗前 ， 寒梅著花未 ？（王維雜詩(shī)）（7）寒沙梅影路， 微雪酒香村 。（元 何中辛亥元夕）（8） 茍利國(guó)家生死以 ，豈因禍福避趨之。（清 林則徐）15. 閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）柳州榕葉落盡偶題柳宗元宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿(mǎn)庭鶯亂啼。（1）通觀全詩(shī)，是什么原因使詩(shī)人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺(jué)？（2分）（每點(diǎn)得1分）答：主要是兩方面的原因：一是仲春時(shí)節(jié)，雨后榕葉落滿(mǎn)庭院，讓人錯(cuò)以

13、為秋風(fēng)掃落葉；）二是自己再次被貶，任途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心中凄迷悵惘，雖是春日，卻感覺(jué)和秋天一般。（2）有人說(shuō)三、四兩句將“在物之境”與“在我之情”融合無(wú)間，請(qǐng)以“亂”字為例作簡(jiǎn)要分析。答：一個(gè)“亂”字正是詩(shī)人此時(shí)心境的寫(xiě)真（1分），鶯啼本無(wú)所謂“亂”是詩(shī)人心緒煩亂，才覺(jué)得歡快的鳥(niǎo)鳴嘲哳難聞。（2分）因情感物，以物體情。（類(lèi)似意思到，得1分）三、閱讀下面的文字，完成1617題。（8分）為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸熟悉和掌握各國(guó)作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么

14、時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時(shí)候哪怕僅僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了。 ，對(duì)思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿(mǎn)足和幸福 因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)， 有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈， 在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活的意義， 活著不僅僅為著滿(mǎn)足那些赤裸裸的需要的話。讀書(shū)決不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)

15、麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。16、文中橫線處填入的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是：（ D ）（2分）（答題在選擇題欄）A但是 不僅 而且 從而 即使 B 然而 不是 而是 進(jìn)而 即使C 但是 不僅 而且 進(jìn)而 如果 D然而 不是 而是 從而 如果17、“這，歸根到底是一切生活的意義”中，“一切生活的意義”指的是什么？（限20個(gè)字以?xún)?nèi)，不包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）（3分）選擇杰作，領(lǐng)略思想，使自己緊跟人類(lèi)前進(jìn)的步伐18、請(qǐng)你仿寫(xiě)句子，要求恰如其分地表達(dá)讀書(shū)的意義，不得使用選段中的語(yǔ)句。（3分）讀書(shū)不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，而是要幫助

16、我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)。讀書(shū)不是要用死板的知識(shí)來(lái)束縛我們，而是要讓我們?nèi)松牧熊?chē)插上飛翔的翅膀。讀書(shū)不是要用沉重的任務(wù)來(lái)要求我們，而是要讓我們心靈的花園開(kāi)滿(mǎn)快樂(lè)的花朵。讀書(shū)不是為了輕信與盲從，而是為了思考和權(quán)衡。讀書(shū)不是為了功名利祿，而是為了完善個(gè)性與人格四、閱讀下面文字，完成19-22題。（13分） 瓦爾登湖：一個(gè)人的風(fēng)景 維新16年前的春天，當(dāng)我還是大二學(xué)生時(shí)，渴望“從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”的詩(shī)人海子，在山海關(guān)結(jié)束了自己年輕的生命，明天的渴望成了永遠(yuǎn)的渴望。他身邊遺留的四本書(shū)中，有一本是梭羅的瓦爾登湖。9年前，瓦爾登湖的中文首譯者徐遲先生，同樣在“文

17、化抑郁”中告別了塵世，不知他生命中還有多少渴望沒(méi)有表現(xiàn)。我不知道他們與瓦爾登湖究竟有怎樣千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但有一點(diǎn)是可以肯定的，瓦爾登湖是他們心中永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)。3年前，當(dāng)我來(lái)美國(guó)工作后，我想有一天一定要到那個(gè)安靜的湖邊去散散步。但隨著時(shí)光的逝去，我與所有的都市人一樣，在奔波的生活中竟然抽不出一天閑散的時(shí)間，我感覺(jué)瓦爾登湖也漸漸成了我心中一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。今年6月里的一天，我終于推開(kāi)了所有事情，從波士頓驅(qū)車(chē)前往瓦爾登湖，不僅是為了圓許久以前的夢(mèng)，也是想要繁忙的生活中給自己一天放松的時(shí)間來(lái)冥想生命。一個(gè)半小時(shí)后，我抵達(dá)了瓦爾登湖。當(dāng)我真的踏上湖邊那濕潤(rùn)的土地后，心情竟然久久難以平靜。我不僅

18、想到了梭羅，也想到了海子、徐遲，想他們真應(yīng)該到瓦爾登湖來(lái)看看，那樣他們也許就不會(huì)過(guò)早結(jié)束自己的生命了。哲人說(shuō)，主動(dòng)離開(kāi)世界的人，大都在精神上不堪生活的重負(fù)，而在瓦爾登湖邊，我感覺(jué)到生命就像一滴水一樣簡(jiǎn)單。150年前，28歲的梭羅擺脫生活中所有的羈絆，來(lái)到林木環(huán)抱少見(jiàn)人跡的瓦爾登湖畔，靠一柄借來(lái)的斧頭，伐木造屋掘地種糧，過(guò)一種最樸素最簡(jiǎn)單的生活。他吃湖里釣上來(lái)的魚(yú)和自己種出來(lái)的豆，不吸煙不飲酒。他精確計(jì)算出維持最基本生活所需的花費(fèi)：造屋用去29元1角2分，生活一周需2角7分推算下去，他發(fā)現(xiàn)一年中只需工作6星期就能掙足維持健康生活所需的金錢(qián)。他每天的日程是讀書(shū)、思索和寫(xiě)作，用大量的時(shí)間享受自然。遙

19、想梭羅的生活，我感到慚愧之極。這么多年，我從北京到上海，從紐約到波士頓，經(jīng)多年打拼，在很多人眼中也漸漸算成功人士了，有房有車(chē)，有不錯(cuò)的年收入，存款日益增多，但擁有這一切并沒(méi)有使我的心靈真正安穩(wěn)下來(lái)。我每天仍不停工作，想掙更多的錢(qián)過(guò)更好的日子。站在瓦爾登湖邊我真切地感悟到生活中的“更好”永遠(yuǎn)是彼岸，真的應(yīng)該像梭羅一樣簡(jiǎn)單生活在當(dāng)下。梭羅在湖邊生活了兩年兩個(gè)月零兩天，這段時(shí)間內(nèi)，他完成了一種生活方式的實(shí)驗(yàn)：遵循本性生活，確定什么是生活中必不可少的。他說(shuō)：“身處發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明中卻經(jīng)營(yíng)一種原始的流放式生活，這么做也許會(huì)有許多收獲?！彼x開(kāi)這里的時(shí)候，寫(xiě)出了傳世的不朽之作瓦爾登湖。這樣心境下流淌出來(lái)的文

20、字，自然平靜深湛。如微風(fēng)徐徐吹過(guò)的瓦爾登湖面。來(lái)到瓦爾登湖，怎能不去看那世界聞名的小木屋呢？小木屋離湖畔很近，順蜿蜒湖畔走半分鐘就到了。眼前小木屋顯示出一種原始的感覺(jué)，斑駁的白樺木透出歲月的滄桑。推開(kāi)散發(fā)古樸意味的木門(mén)，看到屋內(nèi)只有一桌一床三把椅子，很難想象梭羅就在這樣一個(gè)地方生活了兩年，尋求一種極簡(jiǎn)樸的生活。他以一種近乎英雄主義的孤身生命體驗(yàn)，證明一個(gè)人的生存所需其實(shí)真的很少很少，并設(shè)想用自己的生命感悟去阻攔文明人迅速滑向奢侈的陷阱。在瓦爾登湖邊散步，我漸漸安靜下來(lái)，漸漸體驗(yàn)到當(dāng)年梭羅接近自然、接近生活中最簡(jiǎn)單原則的生命感悟，我感覺(jué)到一種生命的升華。每一個(gè)人生命中都有一個(gè)瓦爾登湖，那是一個(gè)夢(mèng)

21、，一個(gè)世外桃源，所以我們才一直苦苦追尋。其實(shí)，人有各種各樣的生活方式可供選擇，梭羅選擇了簡(jiǎn)單和淳樸，選擇了瓦爾登湖的平靜。于是他看到了忙碌生活背后人們所忽略的美景，便悟出了張開(kāi)懷抱真誠(chéng)面對(duì)大自然的意義。他說(shuō)：“我來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題，看看是否有什么東西是生活會(huì)教給我而我卻沒(méi)有領(lǐng)悟到的，想知道假如我不到這里的話，當(dāng)我臨終時(shí)，會(huì)不會(huì)對(duì)自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活毫無(wú)察覺(jué)?！?9從文中看，瓦爾登湖為什么“漸漸成了我心中一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”？（2分）答：為了物質(zhì)追求，成年累月地打拼，國(guó)內(nèi)國(guó)外地奔走，想掙更多的錢(qián)，過(guò)更好的日子，忘卻了什么是生活中必不可少的。（2分，意到給分

22、）20通過(guò)作者闡述的自我體悟，以及文中提到的海子、徐遲兩位詩(shī)人看，“生命就像一滴水一樣簡(jiǎn)單”實(shí)際上有兩層含義。請(qǐng)分析這兩層含義各是什么。（4分）（各2分，均意到給分）含義一：物質(zhì)上，“一個(gè)人的生存所需其實(shí)真的很少很少”，足夠“維持健康生活所需”即可。含義二：精神上，要不斷地對(duì)自己重新估價(jià)與定位，不必在心靈上極度失落，心理失衡。21梭羅所說(shuō)的“人生最本質(zhì)的問(wèn)題”是什么？請(qǐng)用文中現(xiàn)成的短語(yǔ)回答。（3分）答：接近自然，接近生活中最簡(jiǎn)單原則。22選出不符合文意的兩項(xiàng)：（4分） （B ）（ D ）（答題在選擇題欄）A 對(duì)于海子與徐遲來(lái)說(shuō)，瓦爾登湖成了他們“永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”，以自殺方式“過(guò)早地結(jié)束了自

23、己的生命”是原因，但不是深層原因。B 當(dāng)作者認(rèn)識(shí)到生活中的“更好”永遠(yuǎn)是彼岸時(shí)，他覺(jué)得真應(yīng)該像梭羅一樣投入大自然中去簡(jiǎn)單地生活。（“簡(jiǎn)單生活”不是指“像梭羅一樣投入大自然中”）C 梭羅在物質(zhì)文明時(shí)代，以原始的流放式生活來(lái)“收獲”生命體悟，并啟示人類(lèi)：不應(yīng)為追求自己的奢侈而無(wú)度地向自然索取，體現(xiàn)出深刻的生態(tài)倫理觀。D “瓦爾登湖”在文中虛實(shí)相生，“每一個(gè)人生命中都有一個(gè)瓦爾登湖，那是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)世外桃源”，這里的“瓦爾登湖”指人的“夢(mèng)想”，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。（并非“永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)”）E 本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，恬淡從容的文筆中滲入生命的思考與體悟，也屬“心境”下流淌出來(lái)的文字，平靜而深湛。五、

24、語(yǔ)言運(yùn)用：（8分）23下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，上下文銜接的正確順序是：（只填序號(hào)）（3分）以蘇東坡之才，治國(guó)經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹(shù)，他任杭州太守期間的政績(jī)就是證明?？墒撬挥谠?shī)人氣質(zhì)了，禁不住_，結(jié)果總是得罪人。他詩(shī)名_，但他的五尺之軀卻見(jiàn)容不了當(dāng)權(quán)派。_他都照例不受歡迎。有感便發(fā)，不平則鳴 不平則鳴，有感便發(fā) 流芳百世，冠絕一時(shí)冠絕一時(shí)，流芳百世 無(wú)論同黨秉政，還是政敵當(dāng)?shù)?無(wú)論政敵當(dāng)?shù)?，還是同黨秉政答： 25、根據(jù)提供的新聞材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并概括出一個(gè)能證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。（5分）美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2008年11月4日，奧巴馬率先獲得足夠的足夠的選舉人票(270票)，擊敗共和黨對(duì)手麥凱恩從

25、而取得本屆美國(guó)總統(tǒng)大選的勝利。他將成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，也是美國(guó)的第56屆總統(tǒng)。奧巴馬是普通人家的孩子，父親是肯尼亞一名黑人，母親是白人。父母兩人多次的婚姻在他心里留下了陰影。他和外祖父、外祖母擠在夏威夷一個(gè)很小的公寓里生活。“當(dāng)時(shí)，我與任何一個(gè)絕望的黑人青年一樣，不知道生命的意義何在?！眾W巴馬在自傳源自父親的夢(mèng)想中這樣寫(xiě)道。如此出身，沒(méi)有阻擋奧巴馬向上攀登的步伐他從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)后，先是在一個(gè)窮人社區(qū)工作，年薪只有1.3萬(wàn)美元。后來(lái)考入哈佛大學(xué)法學(xué)院，畢業(yè)后成為一名律師，接著從政，當(dāng)上州議員。2004年，他成為了國(guó)會(huì)參議院內(nèi)唯一的黑人議員。在整個(gè)參議院里面，他是惟一需要自己去報(bào)稅的

26、人。為了獲得競(jìng)選國(guó)會(huì)參議員的經(jīng)費(fèi)，他一家甚至把公寓拿出去抵押了。2年前，奧巴馬45歲，當(dāng)這名伊利諾伊州參議員，在一個(gè)寒冷的冬日早晨宣布競(jìng)選時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到那張稚嫩的黑色臉孔能走那么遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，奧巴馬47歲。改變的不僅是年齡。而且是一個(gè)被奧巴馬改變的世界。這是活著的歷史。 有跡象表明，這位黑人參議員不僅有意當(dāng)選總統(tǒng)，而且有志于成為一個(gè)偉大的總統(tǒng)。奧巴馬向林肯、曼德拉致敬，實(shí)現(xiàn)種族的和解；向肯尼迪致敬，超越黨派政治，推動(dòng)社會(huì)前行。讓我們對(duì)奧巴馬懷有期待！論點(diǎn)：（不超過(guò)10個(gè)字）(2分)堅(jiān)持可以成就夢(mèng)想 偉大源于平凡 信念鑄就奇跡論據(jù)：（不超過(guò)50個(gè)字）（3分）他皮膚黑色，他出身寒酸，但他選擇了堅(jiān)持競(jìng)選

27、，最終他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，成為了美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)奧巴馬。六、作文（30分）曹文軒在前方一文中寫(xiě)道：“外面有一個(gè)廣大無(wú)邊的世界。這個(gè)世界充滿(mǎn)艱辛，充滿(mǎn)危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性。外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己?！?你的心目中的“外面的世界”是怎樣的？你到過(guò)“外面的世界”嗎？請(qǐng)你以“外面的世界”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)、思考等。注意立意自定文體自選題目自擬不少于700字舟山中學(xué)高一語(yǔ)文期中試卷答卷紙 第I卷一、 選擇題（每小題2分，共30分）12345678910111216 22CAADDCACDBDDDBD第II卷二、 古詩(shī)文閱讀 13（1）用斜線斷句：

28、（3分）對(duì) 曰/ 今 謂 天 高 /無(wú) 少 長(zhǎng) 愚 智 皆 知 高/ 高 幾 何/ 皆 曰 不 知 也/ 是 以 知 仲 尼 之 賢/ 而 不 知 其 奚 若。（2）方法 類(lèi)比（比喻） （2分）（3）翻譯（8分）：1、燕王不知道客人欺騙了自己，卻責(zé)備學(xué)習(xí)的人去得太晚了。 2、相信那些不正確的東西，去責(zé)備無(wú)罪的臣子，這是不仔細(xì)審查的禍患啊。 3、使得深淵中的蛟龍舞動(dòng)，使得孤舟上的寡婦為之哭泣。 14、補(bǔ)全下列詩(shī)文空白（8分）（1）， 到中流擊水 ， 浪遏飛舟 。（2） 浩浩乎如馮虛御風(fēng) ， 飄飄乎如遺世獨(dú)立 ， （3） 木受繩則直 ， 金就礪則利 ，（4） 弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ，

29、 （5） 物各有主 ， 茍非吾之所有 ， （6） 來(lái)日綺窗前 ， 寒梅著花未 。（王維雜詩(shī)）（7） 微雪酒香村 。（元 何中辛亥元夕）（8） 茍利國(guó)家生死以 ，（清 林則徐） 15、詩(shī)歌鑒賞：（6分）（1）通觀全詩(shī)，是什么原因使詩(shī)人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺(jué)？（2分）（每點(diǎn)各得1分）答：主要是兩方面的原因：一是仲春時(shí)節(jié)，雨后榕葉落滿(mǎn)庭院，讓人錯(cuò)以為秋風(fēng)掃落葉；二是自己再次被貶，任途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心中凄迷悵惘，雖是春日，卻感覺(jué)和秋天一般。（2）三、四兩句將“在物之境”“在我之情”融合無(wú)間，請(qǐng)以“亂”字為例作簡(jiǎn)要分析。（4分）答：一個(gè)“亂”字正是詩(shī)人此時(shí)心境的寫(xiě)真（1分），鶯啼本無(wú)所謂“亂”是詩(shī)人心

30、緒煩亂，才覺(jué)得歡快的鳥(niǎo)鳴嘲哳難聞。（2分）因情感物，以物體情。（“情”“境”意思到，得1分）三、現(xiàn)代文閱讀：16、 “一切生活的意義”指的是什么？（限20個(gè)字以?xún)?nèi)，不包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）（3分）選擇杰作，領(lǐng)略思想，使自己緊跟人類(lèi)前進(jìn)的步伐18、讀書(shū)不是要用沉重的負(fù)擔(dān)來(lái)壓垮我們，而是要讓我們?nèi)松牧熊?chē)插上飛翔的翅膀。讀書(shū)不是要用死板的知識(shí)來(lái)束縛我們，而是要讓我們心靈的花園開(kāi)滿(mǎn)思想的花朵。（3分）19從文中看，瓦爾登湖為什么“漸漸成了我心中一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”？（2分）答：為了物質(zhì)追求，成年累月地打拼，國(guó)內(nèi)國(guó)外地奔走，想掙更多的錢(qián)，過(guò)更好的日子，忘卻了什么是生活中必不可少的。（2分，意到給分）20 “生命

31、就像一滴水一樣簡(jiǎn)單”兩層含義各是什么。（4分）（各2分，均意到給分）答：含義一：物質(zhì)上，“一個(gè)人的生存所需其實(shí)真的很少很少”，足夠“維持健康生活所需”即可。含義二：精神上，要不斷地對(duì)自己重新估價(jià)與定位，不必在心靈上極度失落，心理失衡。21梭羅所說(shuō)的“人生最本質(zhì)的問(wèn)題”是什么？請(qǐng)用文中現(xiàn)成的短語(yǔ)回答。（3分）答：接近自然，接近生活中最簡(jiǎn)單原則。四、語(yǔ)言運(yùn)用23正確順序是：（只填序號(hào)）（3分）答： 25、論點(diǎn)：（不超過(guò)10個(gè)字）(2分)堅(jiān)持可以成就夢(mèng)想 偉大源于平凡 信念鑄就奇跡論據(jù)：（不超過(guò)50個(gè)字）（3分）他皮膚黑色，他出身寒酸，但奧巴馬選擇了堅(jiān)持，堅(jiān)持到他最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成為了美國(guó)歷史上第一位

32、黑人總統(tǒng)。例文面對(duì)外面世界的雙刃劍人生，便是背負(fù)著十字架的遠(yuǎn)征。我們終其一生，都在外面的世界里跋涉，“外面的世界很精彩，外面的世界也很無(wú)奈”，外面的世界是一把雙刃劍，期待著我們攜著風(fēng)雨用金戈鐵馬書(shū)寫(xiě)我們?nèi)松氖姑鼈髌妗Ｏ肫鹎懊绹?guó)第一夫人希拉里，那個(gè)曾經(jīng)活躍在世界政壇的女子。她從小性格堅(jiān)韌，從不服輸。有一次，她搬家到一個(gè)新地區(qū)，當(dāng)?shù)氐暮⒆雍芘磐猓慨?dāng)希拉里走出家門(mén)，便遭到嘲笑與奚落。希拉里的母親說(shuō)：“你出去勇敢地面對(duì)他們，我們家里容不得膽小鬼?！毕＠镒吡顺鋈ィ依锏墓倘粶剀?，外面的世界固然會(huì)有不堪，但一個(gè)人要成功必然要在外面打拼正是這樣的勇敢的面對(duì)，成就了希拉里堅(jiān)韌的性格，成就了她輝煌而傳奇的

33、人生。誠(chéng)然，外面的世界是一把雙刃劍，我們可以有很多選擇面對(duì)的方式，像希拉里這樣勇敢踏出的勇氣固然可敬，同樣，面對(duì)外面精彩的誘惑，有一種面對(duì)更讓我們肅然起敬。那位在楚國(guó)相位面前持竿不顧的哲人，那個(gè)“身如澄澈秋水，身如不系之舟”的莊子，他放棄了“入相為將，封妻蔭子”的榮光，舍棄了外面世界的誘惑，選擇了自己內(nèi)心日復(fù)一日的堅(jiān)守，尋找心靈自由飛翔的方式，做一棵捍衛(wèi)精神月亮的樹(shù)，如此美麗，又如此崇高。嵇康，一代才子，與山巨源絕交書(shū)吶喊出了他的鏗鏘聲韻，他同樣高貴地選擇了那樣一種面對(duì)，“鄴下放歌”“竹林飲酒”，逍遙之至。這樣的面對(duì)，透過(guò)歷史煙塵，讓我們無(wú)不肅然起敬，油然生愛(ài)。放眼九州，改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，中國(guó)加入，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，外面的世界向中國(guó)敞開(kāi)機(jī)會(huì)，憑自己爭(zhēng)取，挑戰(zhàn)，靠自己把握。我們有著上下五千年的華夏文明，有著博大精深的中華文化，我們一方面需要莊子式心靈的堅(jiān)守，一方面又要有希拉里勇敢踏出去的豪邁，以證明，這世上有一雙披風(fēng)撩雨的腳。外面的世界是一把雙刃劍精彩與無(wú)奈共存，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，而關(guān)鍵在于，我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)，如何去把握和爭(zhēng)取。“滄海橫流，方顯出英雄本色?！泵鎸?duì)外面世界的雙刃劍，我們別無(wú)選擇，只有勇敢地拿起它，才能揮就出一段驕傲的人生?！竞?jiǎn)評(píng)】本文貴在感受獨(dú)特、深刻。事例的援引恰