1、主講人：張軍編稿人：陳堯制作ppt：駱誠整理素材：張杰*實踐是人的存在形式實踐是人的存在形式*實踐是人所獨有的實踐是人所獨有的活動。活動。*實踐是人類生存的實踐是人類生存的前提。前提。*實踐集中表現(xiàn)了人實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性。的本質(zhì)的社會性。*實踐的基本特征實踐的基本特征*客觀現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)的活動?？陀^現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)的活動。實踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。實踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。*自覺能動性。實踐是人有意識、有目的自覺能動性。實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)

2、別于動性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點，也是實踐發(fā)展水平的標志之一。物的特點，也是實踐發(fā)展水平的標志之一。*社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約制約。*實踐的基本形式實踐的基本形式*生產(chǎn)實踐。也就是處理人和自然之間關(guān)系的活生產(chǎn)實踐。也就是處理人和自然之間關(guān)系的活動，即物質(zhì)生產(chǎn)活動。這是人類最基本的實踐活動，即物質(zhì)生產(chǎn)活動。這是人類最基本的實踐活動，是決定其他一切實踐活動的根本前提。動，是決定其他一切實踐活動的根本前提。*社會關(guān)系實踐。是處理和變革人與人的社會關(guān)社會關(guān)系實

3、踐。是處理和變革人與人的社會關(guān)系的實踐，即人類的社會交往以及組織、管理和系的實踐，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動，在階級社會主要表現(xiàn)為階變革社會關(guān)系的活動，在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。級斗爭的實踐。*精神文化創(chuàng)造實踐。首先包括科學(xué)實驗，它是精神文化創(chuàng)造實踐。首先包括科學(xué)實驗，它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的，專門為認識世界而進從生產(chǎn)實踐中分化出來的，專門為認識世界而進行的探索性活動。此外，藝術(shù)和教育活動也屬于行的探索性活動。此外，藝術(shù)和教育活動也屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐。實踐。*馬克思、恩格斯明確地把自己

4、的哲學(xué)稱為“實踐的唯物主義”，以表明與舊唯物主義的區(qū)別。這種唯物主義不否認物質(zhì)世界的客觀實在性和自然界對人的優(yōu)先性，它把主體人的能動性提到首要地位，并從主客體相互作用中來認識世界和把握世界。其顯著特征是把實踐作為唯物主義哲學(xué)思考的一個重點。 無產(chǎn)階級的、人民大眾的實踐，亦即馬克思所稱的“人類社會或社會化了的人類”，其理論表現(xiàn)則是作為無產(chǎn)階級世界觀的馬克思主義，尤其是其實踐觀。*其一是直接現(xiàn)實性。凡可稱之為實踐的，一定是對獨立的對象性存在進行有效改造的活動，因而同一切唯心的實踐觀相區(qū)別。*其二是普遍性。實踐決不像人們所直觀的那樣凌亂，那樣狹隘，事實上，它是人類進步趨勢的堅實基礎(chǔ)，具有普遍性統(tǒng)一性的品格。生產(chǎn)的進步，科技的進步，人類交住的擴大，不斷地表明了這一趨勢。*當(dāng)代大實踐的全球性質(zhì)意味著當(dāng)代人與世界的關(guān)系已在全球范圍內(nèi)展開作為對當(dāng)代大實踐的哲學(xué)透視，馬克思主義的大實踐觀也就是一種關(guān)于